(1)
A. Người Kitô hữu hay nhà thờ phổ quát: Mt. 16:18; 1 Cor 12:28; Ep. 01:22; 4: 11-15; 5: 23-25, 27, 29, 32; Đại tá 1:18, 24; Tôi 00:23.
B. Điều đó (đối với các công việc nội bộ của Chúa và chân lý của ân sủng với) có thể được gọi là vô hình, bao gồm cả số lượng của bầu đó đã, đang hoặc sẽ được tập hợp thành một dưới Kitô, đầu cô; và là vợ, chồng, cơ thể, sự viên mãn của Đấng đầy tất cả trong tất cả Ep. 01:22; 4: 11-15; 5: 23-25, 27, 29,32; Đại tá 1:18, 24; Khải 21: 9-14 . .
(2)
A. Tất cả xung quanh thế giới những người tuyên xưng đức tin của đạo Tin Lành và vâng phục Thiên Chúa được Chúa Kitô theo nó, không phá hủy nghề nghiệp của riêng mình bằng các lỗi cơ bản hoặc hành vi ngưởng, họ đang có và có thể được gọi là thánh nhìn thấy được: 1 Cor 1: 2 ; Ro. 1: 7, 8; Cv. 11:26; Mt. 16:18; 28: 15-20; 1 Cor 5: 1-9.
B. Và phải được sáng tác tất cả các giáo đoàn địa phương như: Mt. 18: 15-20; Cv. 2: 37-42; 4: 4; Ro. 1: 7; 1 Cor 5: 1-9.
(3)
A. Các nhà thờ trong sáng nhất dưới trời có thể hỗn hợp và báo lỗi: 1 Cor 1:11; 5: 1; 6: 6; 11: 17-19; Ngày 03 tháng sáu . 9,10; Ấp. 2 và 3.
B. Và một số đã thoái hóa rất nhiều mà họ đã trở thành không có nhà thờ của Chúa Kitô , nhưng các hội đường của Satan: Ấp. 2: 5 đến 1:20; 1 Tim. 3: 14,15; Ấp . 18: 2.
C. Tuy nhiên, Đức Kitô đã luôn và sẽ luôn luôn có một vương quốc trong thế giới này, cho đến khi cuối cùng nó, bao gồm những người tin vào Ngài và xưng tên của mình: Mt. 16:18; 24:14; 28:20; Mác 4: 30-32;Ps 72: 16-18; 102: 28; Là . 9: 6,7; Rev. 12:17 .; 20: 7-9.
(4)
A. Trưởng Giáo Hội là Đức Giêsu Kitô, Đấng, được Chúa Cha kế hoạch 's , tất cả các năng lượng cần có để thiết lập cuộc gọi, thứ tự hay nhà thờ chính phủ là tối cao và có chủ quyền đầu tư: Đại tá 1:18; Ep. 4: 11-16; 1: 20-23; 5: 23-32; 1 Cor 00:27, 28; 17 tháng 6 :. 1-3; Mt. 28: 18-20; Cv. 5:31; 10 tháng 6: 14-16 . .
B. Không có Đức Giáo Hoàng Rôma có thể được những người đứng đầu của nó trong bất kỳ ý nghĩa, nhưng ông là Antichrist, người đàn ông tội lỗi và con trai của diệt vong, người tự nhắc mình trong nhà thờ đối với Chúa Kitô và tất cả những gì được gọi là Thiên Chúa, mà Chúa sẽ hủy diệt với độ sáng của sắp tới của mình: 2 Thes. 2: 2-9.
(5)
A. Khi thực hiện các quyền lực này đã được giao phó, Chúa Giêsu, nhờ thừa của Lời Ngài và bởi Thánh Linh Ngài, tự gọi mình là thế giới riêng của mình cho những người đã được đưa ra bởi cha mình: tháng sáu10:16, 23; 00:32; 17: 2; Cv. 05:31 32.
B. Đó là họ có thể đi trước mặt anh trong tất cả các cách vâng phục mà ông quy định trong Lời của Ngài: Mt.28:20.
C. A sao - gọi, lệnh cho họ để đi cùng nhau trong hội cụ thể, hoặc nhà thờ, để soi sáng lẫn nhau của họ và việc chấp hành do thờ phượng công cộng, ông đòi hỏi của họ trên thế giới: Mt. 18: 15-20; Cv. 14: 21-23;Tit. 1: 5; 1 Tim. 1: 3; 3: 14-16; 5: 17-22.
(6)
A. Thành viên của các nhà thờ này là thánh nhân Việc kêu gọi, và biểu hiện trong một hình thức rõ ràng và bằng chứng (đối với nghề nghiệp của mình trong đức tin và hành vi) sự vâng phục của họ để các cuộc gọi của Chúa Kitô: Mt. 28: 18-20; Cv. 14: 22,23; Ro. 1: 7; 1 Cor 1: 2 với câu. 13-17; 1 Thes. 1: 1 với câu.2-10; Cv. 2: 37-42; 4: 4; 5: 13.14.
B. Và tự nguyện đồng ý cho đi cùng nhau, theo các kế hoạch của Chúa Kitô, để dâng mình cho sự Chúa và với nhau, do ý muốn của Thiên Chúa, xưng Theo các quy định của phúc âm: Hành vi. 2: 41,42; 5: 13,14;2 Cor 09:13.
(7)
A. Để mỗi của các nhà thờ do đó thu thập, là Chúa, theo tuyên bố của mình trong Lời của Ngài sẽ ban cho các tất cả các quyền lực và thẩm quyền cần thiết để thực hiện bất kỳ trật tự trong sự thờ phượng và kỷ luật tinh thần mà ông đã xây dựng cho họ giữ; cùng với các lệnh và các quy tắc cho các tập thể dục thích hợp và chính xác và thực hiện quyền lực: Mt. 18: 17-20; 1 Cor 5: 4, 5,13; 2 Cor 2: 6-8.
(8)
A. Một địa phương, thu thập và hoàn toàn tổ chức theo ý muốn của nhà thờ Kitô gồm có sĩ quan và các thành viên; và các cán bộ của Kitô chọn để được lựa chọn và đặt cách nhau một nhà thờ (vì vậy gọi và tập hợp), cho quản lý đặc thù của pháp lệnh và thực hiện quyền lực, thuế, mà ông giao cho họ hoặc gọi điện thoại cho họ , để tiếp tục cho đến khi kết thúc của thế giới, là giám mục hay những người lớn tuổi, và phó tế: Phil. 1: 1; 1 Tim. 3: 1-13; Cv. 20:17, 28; Tit. 1: 5-7; 1 Phierơ 5: 2.
(9)
A. Cách của Kitô chọn cho sự kêu gọi của bất kỳ người nào đã được gọi và gửi tặng bởi Chúa Thánh Thần:Ep. 4:11; 1 Tim. 3: 1-13.
B. Đối với các văn phòng của giám mục hay người lớn tuổi trong nhà thờ, là để được chọn cho nó bằng các phiếu chung của các nhà thờ chính nó: Hành vi. 6: 1-7; 14:23 với Matthew 18: 17-20; 1 Cor 5: 1-13.
C. Và long trọng phần thông qua ăn chay và cầu nguyện với việc đặt trên bàn tay của những người lớn tuổi trong nhà thờ, nếu có một số trước đây đã làm cho nó: 1 Tim. 04:14; 5:22.
D. Và đến văn phòng của phó tế, được lựa chọn bởi các cuộc bỏ phiếu cùng và đặt cách nhau bằng lời cầu nguyện và việc đặt cùng trên tay: Hành vi. 6: 1-7.
(10)
A. Khi công việc của các mục tử liên tục để tham gia các dịch vụ của Chúa Kitô trong nhà thờ của họ, trong vụ Lời Chúa và cầu nguyện, và xem cho linh hồn của bạn, như những người phải cung cấp cho tài khoản với ông: Hành vi. 6: 4; 1 Tim. 3: 2; 05:17; Tôi 13:17.
B. Đó là trách nhiệm của các giáo hội mà họ tướng không chỉ cung cấp cho tất cả sự tôn trọng, mà còn chia sẻ với họ tất cả những điều tốt đẹp của họ theo đến khả năng của họ: 1 Tim. 5:17, 18; 1 Cor 9:14; Gal.6: 6, 7.
C: Vì vậy, họ có cung cấp đầy đủ, mà không cần phải trở nên vướng mắc trong hoạt động thế tục: 2 Tim. 2: 4.
D. Và cũng có thể thực hành lòng hiếu khách đối với người khác: 1 Tim. 3: 2.
E. Điều này đòi hỏi các luật tự nhiên và nhiệm vụ rõ ràng của Chúa Giêsu của chúng tôi, những người đã truyền lệnh rằng những người rao giảng Tin Mừng phải sống bằng cách phúc âm: 1 Cor 9: 6-14; 1 Tim.5:18.
(11)
A. Mặc dù nó là trách nhiệm của các giám mục hay mục sư của nhà thờ, theo đến văn phòng của mình, liên tục dành riêng cho việc rao giảng Lời Chúa, công việc rao giảng Lời Chúa không phải là quá khác thường chỉ giới hạn cho họ, nhưng mà những người khác cũng có năng khiếu và có trình độ bởi Chúa Thánh Thần cho nó và đã được phê duyệt và được gọi bởi các nhà thờ, họ có thể và nên thực hiện nó : Hành vi.8: 5; 11: 19-21; 1 Phierơ 4: 10.11.
(12)
A. Tất cả các tín hữu đang bị ràng buộc để gia nhập giáo hội địa phương ở đâu và khi họ có cơ hội. Ngoài ra, tất cả những người được nhận vào các đặc quyền của một nhà thờ cũng phải chịu kỷ luật và chính phủ của nhau, theo định mức của Chúa Kitô: 1 Têsalônica. 5:14; 2 Thes. 3: 6, 14,15; 1 Cor 5: 9-13; Tôi 13:17.
(13)
A. Không có thành viên nhà thờ, đối với bất kỳ hành vi phạm tội nhận được, đã hoàn thành nhiệm vụ yêu cầu của anh ta với người đã xúc phạm bạn, nên phiền các lệnh của nhà thờ, bỏ những buổi họp hay nhà thờ, hoặc tránh tham gia vào bất kỳ pháp lệnh cho như một hành vi phạm tội của bất kỳ thành viên khác, nhưng phải chờ đợi trong Chúa Kitô, trong khi tiếp tục các hành động của các nhà thờ: Mt. 18: 15-17;Ep. 4: 2,3; Đại tá 3: 12-15; 1 Tháng Sáu 2: 7-11, 18.19 ;. Ep. 4: 2,3; Mt. 28:20.
(14)
A. Vì mỗi nhà thờ, và tất cả các thành viên có nghĩa vụ phải cầu nguyện liên tục cho tốt và sự thịnh vượng của tất cả các nhà thờ của Chúa Kitô trong mọi nơi và mọi lúc giúp nhau trong giới hạn của khu vực của họ và ơn gọi, trong việc thực hiện các quà tặng và các nhân đức. họ tháng sáu 13: 34,35; 17: 11,21-23;Ep. 4: 11-16; 6:18; Ps 122: 6; Ro. 16: 1-3; 3 Tháng Sáu 02 Tháng Sáu 8-10 với 5-11 ..; Ro. 15:26; 2 Cor 8: 1-4,16-24; 9: 12-15; Đại tá 2: 1-1: 3, 4,7 và 4: 7,12.
B. Vì vậy, các nhà thờ, khi họ được thành lập bởi sự quan phòng của Thiên Chúa để họ có thể tận hưởng những cơ hội và lợi ích từ nó: Gal. 1: 2,22; Đại tá 4:16; Ấp . 1: 4; Ro. 16: 1,2; 03 Tháng 6 8-10.
C. cần có sự thông với nhau, vì hòa bình, tình yêu và sự tăng trưởng trong sự soi sáng lẫn nhau: 01 Tháng Sáu 4: 1-3 2 và 3 John ;. Ro. 16: 1-3; 2 Cor 9: 12-15; Jos. 22.
(15)
A. Trong trường hợp khó khăn, sự khác biệt trong học thuyết hay chính phủ nhà thờ, trong đó nhà thờ nói chung hay một giáo hội đều quan tâm đến hòa bình, công đoàn và xây dựng của họ; hoặc một hoặc nhiều thành viên của một nhà thờ bị hư hại bởi các thủ tục kỷ luật không phù hợp với sự thật và trật tự, là theo ý muốn của Chúa Kitô mà nhiều nhà thờ được hiệp với nhau, họ đáp ứng thông qua đại diện của mình để xem xét, lời khuyên của ông về vấn đề tranh chấp, để thông báo cho tất cả các nhà thờ tham gia: Gal. 2: 2;Pr . 3: 5-7; 12:15, 13:10.
B. Tuy nhiên, cuộc họp đại diện không được phép bất kỳ giao quyền lực của giáo hội tự mình hoặc thẩm quyền đối với họ thực hiện kỷ luật bất kỳ của họ hoặc nhà thờ thành viên của họ, hoặc áp đặt các quyết định của mình vào chúng hoặc nhân viên của họ: 1 Cor 7 : 25, 36, 40; 2 Cor 1:24; 1 tháng 6 . 4: 1.
GIÁO HỘI
Các nhà thờ dùng để chỉ tất cả những người thuộc về Chúa, những người đã được mua bằng máu của Chúa Kitô. Có những hình ảnh khác nhau và cách thể hiện nào cũng được sử dụng để định nghĩa hoặc mô tả các nhà thờ. Các nhà thờ được gọi là, trong số những thứ khác, thân thể của Chúa Kitô, gia đình của Thiên Chúa, dân Chúa, những người được chọn, cô dâu của Chúa Kitô, công ty của những người được chuộc, Israel mới.
Các từ được sử dụng bởi các nhà thờ Tân Ước, từ đó đến nhà thờ từ của chúng tôi có nghĩa là "những người đã được gọi." Các nhà thờ có thể được hình thành như là một hội đồng hoặc thu thập của bầu những người mà Chúa đã gọi để từ biệt thế giới này của tội lỗi, và đã gọi cho một nhà nước của ân sủng.
Như các nhà thờ trên trái đất này luôn là những gì Augustine gọi là "một cơ thể hỗn hợp", điều cần thiết là chúng ta phân biệt giữa giáo hội nhìn thấy và các nhà thờ vô hình. Trong nhà thờ có thể nhìn thấy (tạo thành từ những người đã thực hiện một tuyên xưng đức tin, đã được rửa tội và đã trở thành thành viên của nhà thờ tổ chức), Chúa Giêsu nói với chúng ta tật lê sẽ tăng trưởng với lúa mì. Mặc dù các nhà thờ là "thánh" hiện đã luôn trộn lẫn trong tử cung yếu tố xấu xa của mình.
Không phải tất cả những người tôn vinh Chúa Kitô với đôi môi của họ cũng tôn vinh ông với trái tim của bạn. Vì chỉ có Chúa mới có thể đọc được trái tim của con người, thật sự lựa chọn có thể nhìn thấy Thiên Chúa, nhưng ở một mức độ nào đó, chúng tôi là vô hình đối với chúng tôi. Các nhà thờ vô hình là hoàn toàn minh bạch nhưng có thể nhìn thấy Thiên Chúa. Nhiệm vụ của những người được chọn là làm cho nhà thờ vô hình này sẽ được nhìn thấy.
Các nhà thờ là nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Nhà thờ là một. Mặc dù nó được chia thành các giáo phái, những người được chọn được thống nhất bởi một Chúa, một đức tin và một phép rửa. Các nhà thờ là thánh bởi vì nó được thánh hóa bởi Đức Chúa Trời và Chúa Thánh Thần ngự trong nó. Các nhà thờ là công giáo (từ phương tiện công giáo "phổ quát") bởi vì các thành viên của nó được lan truyền khắp thế giới, và bao gồm trong nó cho người dân của tất cả các quốc gia.
Các nhà thờ là tông truyền vì những lời dạy của các tông đồ, như được ghi trong Kinh Thánh là nền tảng của Giáo hội và các cơ quan chuyên quản nhà thờ.
Đây là nhiệm vụ và quyền của tất cả các Kitô hữu vẫn liên kết với Giáo Hội của Chúa Kitô. Đó là trách nhiệm trọng đại của chúng ta không quên để đáp ứng với các thánh trong sự thờ phượng công cộng, vẫn dưới sự chăm sóc và kỷ luật của nhà thờ, và làm việc tích cực như những chứng nhân trong sứ mệnh của nhà thờ.
Các nhà thờ không phải là quá nhiều tổ chức như một sinh vật. Nó bao gồm phần sinh động. Nó được gọi là thân thể Chúa Kitô.
Cũng giống như cơ thể con người được cấu hình để hoạt động như một đơn vị thông qua việc hợp tác và phụ thuộc lẫn nhau của nhiều bộ phận của nó, vì vậy nhà thờ là một cơ thể cho thấy sự thống nhất và đa dạng của nó. Mặc dù nó bị chi phối bởi một "đầu" -Christ cơ thể nó có nhiều thành viên, mỗi với những món quà và sự phong phú mà Chúa đã ban cho họ đóng góp vào công việc của toàn bộ cơ thể.
TÓM
1. Nhà thờ gồm những người thuộc các Chúa.
2. Từ kinh thánh cho nhà thờ có nghĩa là "những người đã được gọi."
3. Các nhà thờ trên trái đất luôn luôn là một cơ thể, nơi các Kitô hữu được trộn với không - Kitô hữu.
4. Các nhà thờ vô hình là chỉ có thể nhìn thấy Thiên Chúa.
5. Các nhà thờ là nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền.
6. Các nhà thờ là một sinh vật, tương tự như các cơ thể con người.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Matthew 13: 24-43, 1 Cor 12: 12-14, Êphêsô 2: 19-22, Êphêsô 4: 1-6, Côlôsê 1:18, Khải Huyền 7: 9-10.
BẢN CHẤT CỦA GIÁO HỘI
TỔNG QUAN CỦA GIÁO HỘI
Từ chính được sử dụng trong Cựu Ước cho người dân của Thiên Chúa, có nguồn gốc từ động từ "để gọi, và trong Tân Ước, các từ được dùng để chỉ cho Giáo Hội, có nghĩa là" gọi ra ". Cả hai tham khảo một hội đồng của người Thiên Chúa kêu gọi.
Ý NGHĨA KHÁC NHAU CỦA WORD NÀY TRONG TÂN ƯỚC
Nói chung chỉ một nhà thờ địa phương, có hoặc không lắp ráp để tôn thờ. Cv. 5: 11; 11:26; Rom. 16: 4; 1 Cor. 11:18; 16: 1. Đôi khi khái niệm "Các nhà thờ đó là ở nhà" đề cập đến bất kỳ nhà thờ trong nước hoặc một nhóm tín hữu tụ tập tại nhà riêng. Rô-ma 16: 5, 23; 1 Cor. 16:19; Đại tá 4:15, nhưng theo nghĩa chung nhất cho thấy toàn bộ cơ thể của các tín hữu ở trên trời hay dưới đất, Êphêsô 1:22; 3; 10, 21; 05:23 và Cl 1: 18-24.
Ý NGHĨA CỦA WORD CHURCH
Công giáo La Mã khác với Tin Lành về tính chất thiết yếu của Giáo Hội. Các cựu tin rằng chỉ một tổ chức bên ngoài, có thể nhìn thấy bao gồm các linh mục, cùng với các giám mục, tổng giám mục, hồng y và giáo hoàng; Tin Lành đã phá vỡ với khái niệm này bên ngoài và nhìn cho cảm giác của Giáo Hội trong một sự hiệp thông vô hình và tinh thần của các vị thánh.
Giáo Hội, trong tự nhiên cơ bản của mình, bao gồm các tín hữu của tất cả các lứa tuổi và không ai khác.Đây là thể thiêng liêng của Chúa Giêsu Kitô, trong đó không có chỗ cho kẻ chẳng tin.
Honors XIN CHO GIÁO HỘI
Phát biểu của Giáo Hội một cách chung chung là cần thiết để xem xét một số khác biệt.
Chiến binh VÀ GIÁO HỘI Triumphant
Giáo Hội mà bây giờ tồn tại trên trái đất là Militante, bởi vì nó được gọi, và có mặt tham gia vào một cuộc thánh chiến tại. Đó là Thiên Thượng là thắng, vì nó đã thay đổi thanh kiếm bằng lòng bàn tay của chiến thắng.
GIÁO HỘI VÀ INVISIBLE VISIBLE
Sự phân biệt này áp dụng đối với cùng một nhà thờ đó là trên trái đất, đó là vô hình trong những gì liên quan đến bản chất tinh thần của họ, vì vậy nó không thể xác định chính xác những người thuộc hay không với nó; Tuy nhiên, nó trở nên rõ ràng trong nghề nghiệp và ứng xử của các thành viên; bởi các vụ Lời Chúa, các bí tích và tổ chức bên ngoài và chính phủ.
GIÁO HỘI AS CƠ QUAN VÀ NHƯ MỘT CƠ
Sự phân biệt này chỉ áp dụng cho các nhà thờ có thể nhìn thấy. Nó được mô tả như là một cơ thể, cho cuộc sống hiệp thông của các tín hữu, và phe đối lập với thế giới; và như một tổ chức cho các văn phòng của họ, chính quyền của Lời Chúa và các bí tích và các hình thức nhất định của chính phủ thờ.
ĐỊNH NGHĨA CỦA GIÁO HỘI
Các Hội thánh vô hình có thể được định nghĩa là các công ty của bầu, được gọi là Thánh Linh của Thiên Chúa, hoặc chỉ đơn giản là sự hiệp thông thiêng liêng của các tín hữu; Nhìn thấy và có thể được định nghĩa là cộng đồng, hoặc thiết lập của những người tuyên xưng đức tin đích thực, cùng với con cái của họ. Cần lưu ý rằng các thành viên của nhau là không chính xác bằng
ĐẶC TÍNH VÀ NHÃN HIỆU CỦA GIÁO HỘI
Có ba thuộc tính đặc biệt của Giáo Hội và cũng có ba nhãn hiệu, tính năng bên ngoài.
thuộc tính của Ngài. Chúng được sau ba
Ra 1. ĐƠN VỊ CỦA BẠN . Theo để người Công giáo La Mã đơn vị này là một tổ chức toàn cầu ấn tượng, nhưng đối với người Tin Lành là sự hiệp nhất tinh thần của cơ thể của Chúa Giêsu Kitô.
2. Đức Giáo Hoàng . Công giáo La Mã làm cho sự thánh thiện bao gồm các Giáo Hội trong những tín điều thiêng liêng của mình, giới luật đạo đức, tôn thờ và kỷ luật; nhưng Lành làm đệ thánh thiện trong các thành viên của Giáo Hội như thánh trong Chúa Kitô, đó là, các thánh trên nguyên tắc là người có cuộc sống mới mà là mệnh được hoàn toàn thánh thiện.
3. phổ quát. Roma làm cho thời điểm này một tuyên bố đặc biệt, bởi vì Giáo Hội được rải rác khắp đất nước, và có các thành viên nhiều hơn tất cả các giáo phái Tin lành với nhau. Lành khẳng định , tuy nhiên , chỉ có Giáo Hội vô hình của Chúa Kitô thực sự là Giáo Hội Công Giáo, vì nó bao gồm tất cả các tín hữu của tất cả các lứa tuổi và tất cả các nước.
NHÃN HIỆU CỦA BẠN HOẶC ĐẶC EXTERNAL
Trong khi các thuộc tính thuộc chủ yếu vào các nhà thờ vô hình, nhãn hiệu hoặc dấu hiệu thuộc về các nhà thờ có thể nhìn thấy và dùng để phân biệt các nhà thờ đúng sai. Ngoài ba.
1. THE TRUE rao giảng Lời Chúa . Đây là dấu hiệu quan trọng nhất của Giáo Hội. Các Giăng 4; 1-3; 2: Juan 9. Nó không có nghĩa là rao giảng mà đã được hoàn hảo và hoàn toàn tinh khiết nhưng phải đúng sự thật về các nguyên tắc cơ bản của Kitô giáo, và đó sẽ thực hiện một ảnh hưởng kiểm soát về đức tin và thực hành.
2. chính quyền thích hợp của các bí tích . Các bí tích không thể được tách ra từ Word, là người Công Giáo làm. Họ phải được quản lý bởi Bộ trưởng quy phạm pháp luật, theo để tổ chức Thiên Chúa; chỉ có thể được dùng cho các tín hữu và con cháu của họ, Matthew 18:19; Mác 16:16; Cv 2:42; 1 Corinthians 11:23, 30.
3 . THỰC TRUNG THÀNH KỶ LUẬT . Kỷ luật là cần thiết để duy trì sự thuần khiết của giáo lý và bảo vệ sự thiêng liêng của các bí tích. Lời Chúa khẳng định về điều này, Matthew 18:18; 1 Cor 5: 1-13; 14:33, 40;Rev .. 02:14, 15, 20.
Các nội dung NHỚ HỌC để làm chứng về tâm niệm:
THỐNG NHẤT CỦA GIÁO HỘI
1. John 10:16. "Cừu khác tôi có mà không thuộc về chuồng này : chúng tôi cũng phải mang lại, và họ sẽ nghe giọng nói của tôi, và sẽ có một đàn chiên và một mục tử."
2. John 17:20. "Không có cầu nguyện cho những một mình, nhưng đối với những ai tin vào tôi vẫy Lời họ, đó là tất cả có một điều."
3. Êphêsô 4: 4-6. "Một cơ thể, một Thần Khí, cũng như anh em được gọi là trong một niềm hy vọng của cuộc gọi của bạn. Một Chúa, một đức tin, một phép rửa tội; một Thiên Chúa, Cha của tất cả, mà trên hết mọi sự và tất cả mọi thứ, và trong tất cả các bạn. "
GIÁO HỘI THÁNH
1. Exodus 19: 6. "Và bạn sẽ cho tôi một vương quốc của các linh mục và một dân thánh."
2. 1 Peter 2: 9. "Nhưng bạn là một chủng tộc được lựa chọn, một tư tế vương giả, một thánh quốc gia , một dân đặc biệt, bạn có thể tuyên bố những lời khen ngợi của Đấng đã gọi anh em ra khỏi bóng tối thành ánh sáng kỳ diệu của mình."
Các công giáo của Giáo Hội
1. Thi thiên 2: 8. "Đừng hỏi tôi và tôi sẽ kế thừa các quốc gia và các vương quốc hữu ngươi cùng trái đất."
2. Khải Huyền. 9: 7. "Sau này tôi nhìn , và nầy, có một công ty tuyệt vời" mà không có người đàn ông có thể đánh số, của mọi quốc gia, sắc tộc, con người và ngôn ngữ, đứng trước ngai và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng , và lòng bàn tay trong bàn tay của họ. "
THE cần phải tuân thủ SỰ THẬT
1. 2 Tim. 1:13. "Giữ nhanh dưới dạng từ âm thanh mà bạn nghe được từ tôi, trong đức tin và tình yêu mà là Đức Giêsu Kitô."
2. 2 Timothy 02:15. "Cố gắng siêng năng để thể hiện bản thân như một người lao động đã được phê duyệt, người đã không cần phải xấu hổ, đúng cách chia lời của sự thật."
3. 1 Timothy 2: 1. "Bạn nói điều đó liên quan đến âm học thuyết."
NHU CẦU CHO hành THẲNG các bí tích.
1. Hành vi 19: 4 và 5. "Paul nói, John rửa tội với phép rửa sám hối , nói với những người tin vào nhữngngười đã đi theo anh ta, mà là để nói trong Chúa Giêsu Kitô. Và khi họ nghe này họ đã được rửa tội nhân danh Chúa Giêsu. " 1 Cor 11: 28-30. "Mỗi kiểm tra bản thân và ăn bánh và uống chén, bởi vì ai ăn và uống là ăn và uống án với chính mình, không phân biệt được Chúa của cơ thể. Đối với điều này lý donhiều người trong anh em có người đau yếu , và nhiều giấc ngủ. "
NHU CẦU VỀ KỶ LUẬT
1. Matthew 16:19. "Bây giờ bạn cung cấp cho các chìa khóa Nước Trời, và bất cứ điều gì mà các ngươi buộc dưới đất, thì cũng sẽ buộc ở trên trời, và bất cứ điều gì bạn mất trên trái đất thì cũng sẽ mở ở trên trời."
2. 1 Timôthê 3: 10-11. "Từ chối người đàn ông dị giáo sau khi một hoặc hai cảnh báo, biết rằng như vậy là phá vỡ và tội lỗi."
CHO THÊM KINH THÁNH NGHIÊN CỨU
1. Đã có trước Lễ Hiện Xuống Giáo Hội? Xem Matthew 18:17; Cv 07:38.
2. Liệu các nhà thờ từ Tân Ước được sử dụng trong những số ít trong đó có nghĩa là một nhóm các nhà thờ 1 Xem Cv 9:31?
3. Những lý do kỷ luật trong nhà thờ của Corinth? 1 Cor 5: 1- 05:13; 17:34; 2 Cor 2: 5-11.
NHÃN HIỆU CỦA GIÁO HỘI TRUE
Khi thế giới là đầy đủ của hàng ngàn các tổ chức khác nhau được gọi là nhà thờ, và khi nó có thể là cả cáctổ chức, cá nhân trở thành những người bội giáo, nó quan trọng là chúng ta phân biệt các dấu cần thiết của nhà thờ vis¡ ~ l: hợp pháp và đúng. Không có nhà thờ là miễn phí từ lỗi hoặc tội lỗi. Chỉ có ở trên trời sẽ là nhà thờ hoàn hảo. Nhưng có là một sự khác biệt đáng kể giữa tham nhũng, ảnh hưởng tới tất cả các tổ chức,và bội giáo. Do đó, để bảo vệ sự phát triển và chăm sóc của dân Chúa, nó quan trọng là xác định những dấu tích của một nhà thờ thật.
Những dấu tích của một nhà thờ thật lịch sử đã được định nghĩa là:
(1) việc rao giảng sự thật của Lời Chúa,
(2) việc sử dụng các bí tích theo tổ chức của họ, và:
(3) việc thực hành kỷ luật nhà thờ. ".
(1 ) rao giảng Lời Chúa . Mặc dù các giáo hội khác nhau về chi tiết của thần học và độ tinh khiết của giáo lý, nhà thờ thật nói tất cả những gì là cần thiết cho đức tin Kitô giáo. Tương tự như vậy, một nhà thờ là sai hoặc bỏ đạo khi nó chính thức phủ nhận một trong những tiền đề cơ bản của đức tin Kitô giáo như là vị thần của Đức Kitô, Thiên Chúa Ba Ngôi, biện minh bằng đức tin: chuộc tội, hoặc các học thuyết cần thiết khác để . Salvation Cải cách Ví dụ, không phải là một cuộc đấu tranh đơn giản cho những chuyện vặt vãnh, nhưng do học thuyết cốt yếu của sự cứu rỗi.
(2) ĐIỀU HÀNH CỦA BÍ TÍCH. Từ chối hoặc nói xấu các bí tích do Chúa Kitô được làm sai lệch các nhà thờ.Sự mạo phạm Tiệc Ly của Chúa hoặc đưa tình nguyện viên của các bí tích Kitô giáo không bị loại một xưng nhà thờ để được công nhận là một nhà thờ thật.
(3) CÁC KỶ LUẬT CỦA GIÁO HỘI. Mặc dù việc thực hiện các kỷ luật nhà thờ đôi khi có thể là sai lầm trong chỉ đạo của quá nặng hoặc quá lỏng lẻo, nó có thể trở thành một cái gì đó rất biến thái đó đã khôngcòn được công nhận là hợp pháp. Ví dụ, nếu một nhà thờ cách cởi mở và không ăn năn tên dưới đây, thực hành, hoặc từ chối kỷ luật tội lỗi nghiêm trọng và ác, nó không được trưng bày nhãn hiệu này của một nhà thờ thật.
Trong khi các Kitô hữu phải long trọng thận trọng để không trở thành ly giáo trong tinh thần, hoặc có một tinh thần chia, thảo luận, họ cũng cần phải nhận thức trách nhiệm của mình để khởi hành từ hiệp thông sai hoặc bỏ đạo. Tất cả các nhà thờ thật, đến một mức độ nhiều hay ít, phải cho thấy những dấu hiệu thực sự của một nhà thờ. Các cải cách của nhà thờ là một nhiệm vụ mà không bao giờ kết thúc. Ngày càng có nhiều chúng ta tìm kiếm để trung thành với các cuộc gọi trong Kinh Thánh về sự giảng dạy, các bí tích và kỷ luật của nhà thờ.
TÓM
1. Một nhà thờ đúng có dấu hiệu nhìn thấy được mà phân biệt nó từ một nhà thờ sai hoặc bỏ đạo.
2. Việc rao giảng phúc âm là cần thiết cho một nhà thờ để được hợp pháp.
3. Việc quản lý thích hợp của các bí tích, thuần khiết, là một dấu hiệu của nhà thờ.
4. Kỷ luật chống dị giáo và tội lỗi nghiêm trọng là một công việc cần thiết trong nhà thờ.
5. Các nhà thờ luôn cần để được cải cách theo Lời Chúa.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Matthew 18: 15-17, Rôma 11: 13-24, 1 Cor 1: 10-31, Êphêsô 1: 22-23, 1 Peter 2: 9-10.
chọn lọc
Bị trừng phạt nhà thờ của Chúa Kitô là một cái gì đó khủng khiếp. Tuy nhiên có một tội nghiêm trọng đến nỗi đáng việc loại bỏ các cơ thể của Chúa Kitô. tội lỗi này là không ăn năn. Có rất nhiều tội lỗi nghiêm chỉnh yêu cầu kỷ luật nhà thờ.
Tuy nhiên, như các kỷ luật của nhà thờ đó là một quá trình gồm nhiều bước nơi vạ tuyệt thông là bước cuối cùng, những tội lỗi duy nhất có thể làm cho chúng ta đạt được kết thúc mà là từ chối ăn năn tội lỗi mà bắt đầu quá trình đầu tiên.
Các vạ tuyệt thông là kỷ luật khắc nghiệt nhất của nhà thờ. Nó có nghĩa là không bao gồm các tội nhân ăn năn từ sự hiệp thông với các tín hữu. Học thuyết đến từ giáo huấn của Chúa Giêsu trên ràng buộc và mất (Mt 16:19; 18: 15-20; John 20:23). Trách nhiệm rơi trên kỷ luật nhà thờ. Các đoạn trong Matthew 18, tuy nhiên, danh sách ba bước phải được đưa ra trước khi bị vạ tuyệt thông. Tội nhân phải được sửa chữa đầu tiên trong tư nhân. Nếu trường hợp đó không thành, sau đó nó phải được sửa chữa trước khi các nhân chứng. Điều này đảm bảo rằng những tố cáo đã sai trong trường hợp đầu tiên và tránh những lời buộc tội vu khống được thực hiện. Thứ ba, các tội nhân phải được đưa ra trước cả hội của các tín hữu.
Nếu điều này cuối cùng đã thất bại, nhà thờ nên chấm dứt mối thông công với người phạm tội. Nó nên được lưu ý rằng vạ tuyệt thông không bao giờ nên được thực hiện với một cảm giác của sự trả thù. Các toàn bộ quá trình cho đến khi và bao gồm vạ tuyệt thông, là một hình thức kỷ luật được thiết kế để người không ăn năn trở lại các lần. Hãy đến cuối vạ tuyệt thông, các bên có tội sẽ được để lại cho các ma quỷ. Mục đích không phải là để trừng phạt nhưng để tìm kiếm bên phạm tội nhận thức được tội lỗi của họ. John Calvin cho rằng kỷ luật của nhà thờ là "sự giúp đỡ tốt nhất" để nghe giáo lý, trật tự và đoàn kết.
Westminster Confession liệt kê năm mục đích cho vạ tuyệt thông: Các censures của nhà thờ là cần thiết để khẳng định và giành chiến thắng trong những người anh em đã bị xúc phạm, để ngăn chặn những người khác từ phạm tội tương tự, để tẩy nấm men có thể lây nhiễm sang các toàn bộ một lần, cho ra chứng minh danh dự của Chúa Kitô, và nghề thánh của Tin Mừng, và để tránh cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, đó công lý có thể rơi vào Giáo Hội, nếu cho phép giao ước của mình, và con dấu của các giao ước, để được làm ô uế bởi tội phạm khét tiếng và bướng bỉnh , và sta danh sách có thể có thể được giảm xuống còn hai lý do chính:mối quan tâm cho linh hồn của những kẻ tội lỗi và lo lắng cho sức khỏe của nhà thờ.
Kỷ luật của nhà thờ đã được uỷ thác của Chúa Kitô, và là một vấn đề đòi hỏi phải thận trọng. Các nhà thờ có thể đi sai trong hai cách. Nó có thể trở nên quá lỏng lẻo và không đúng kỷ luật nhà thờ những người làm cho đức tin là nguồn gốc của vụ bê bối, hoặc nó có thể trở nên quá nghiêm trọng và thiếu tổ chức từ thiện Thiên Chúa truyền.
không nên dựa trên kỷ luật của nhà thờ khi nói đến vấn đề tầm thường hoặc nhỏ. Những điều nhỏ có thể trở thành đống đổ nát của dân Chúa. Chúng ta được kêu gọi để có một tinh thần kiên nhẫn và khoan dung với người khác, như Đức Chúa Trời là kiên nhẫn với chúng tôi về. Thánh mời gọi chúng ta phải có những loại tình yêu mà "che đậy vô số tội lỗi."
TÓM
1. vạ tuyệt thông là bước cuối cùng trong kỷ luật của nhà thờ.
2. Các impenitencia là tội lỗi duy nhất mà kết quả trong excomu1gación.
3. Chúa Kitô thiết lập các quy trình kỷ luật nhà thờ.
4. Mục đích của excomu1gación là sự phục hồi của người phạm tội và bảo vệ của nhà thờ.
5. Môn thờ thể không nên lỏng lẻo và cũng không nghiêm trọng.
6. Kitô hữu phải thực hiện một tình yêu là kiên nhẫn và khoan dung.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Matthew 7: 1-5, 1 Cor 11: 27-32 1 Timote05: 19-20, 1 Cor 5, 1 Timôthê 1: 18-20, 1 Phierơ 4: 8.