(1)
A. Được bội giao ước của các tác phẩm của tội lỗi và đã được vô dụng để cung cấp cho cuộc sống trở lại, nó làm vui lòng Chúa cho lời hứa của Chúa Kitô, hạt giống của người phụ nữ, như phương tiện gọi những người được chọn, và begetting trong họ niềm tin và ăn năn. Trong lời hứa này, phúc âm trong chất của nó đã được tiết lộ, và do đó là hiệu quả để mang lại những tội nhân hoán cải và ơn cứu độ: Tướng 03:15 với Eph 2: 12; Gal. 4: 4; Tôi 11:13; Lc. 2: 25,38; 23:51; Ro. 4: 13-16; Gal. 3: 15-22.
(2)
A. Lời hứa này của Chúa Kitô, và sự cứu rỗi của ông, được tiết lộ chỉ bởi Lời Chúa: Cv. 4:12; Ro. 10: 13-15.
B. Cả tác phẩm sáng tạo hay quan phòng, với ánh sáng tự nhiên, tiết lộ Chúa Kitô hay ân huệ đó là thông qua anh, không nói chung hoặc buổi tối: Thánh Vịnh 19; Ro. 1: 18-23.
C. bình đẳng cũng không người đàn ông không có một sự mặc khải của ông bởi lời hứa của phúc âm có thể có được một đức tin tiết kiệm hoặc ăn năn: Ro. 2: 12a; Mt. 28: 18-20; Lc. 24: 46,47 Ac. 17: 29,30; Ro.3: 9-20.
(3)
A. Sự mặc khải của Tin Mừng cho những người tội lỗi, được thực hiện tại thời điểm khác nhau và những nơi khác nhau, với việc bổ sung các lời hứa và giới luật cho sự vâng phục nó đòi hỏi các quốc gia và những người mà nó được cấp chỉ bằng ý chí chủ quyền và niềm vui Thiên Chúa: Mt. 11:20.
B. Không chiếm dưới một lời hứa không thu được bằng cách sử dụng tốt các khả năng tự nhiên của con người, hoặc dưới ánh sáng thông thường nhận được ngoài anh ta, mà không ai đã làm hoặc có thể làm:Ro. 3: 10-12; 8 :. 7,8 Vì vậy, trong tất cả các lứa tuổi, việc rao giảng phúc âm đã được cấp cho người và các quốc gia, mở rộng hoặc hạn chế của họ, với rất nhiều loại, theo để khuyên của ý muốn của Thiên Chúa.
(4)
A. Mặc dù Tin Mừng là các phương tiện bên ngoài duy nhất của Chúa Kitô để lộ và tiết kiệm ân sủng, và, như vậy, hoàn toàn đủ cho mục đích này: Ro. 1: 16,17.
B. Đối với những người đàn ông đã chết trong tội lỗi có thể được sinh ra một lần nữa, được đập nhanh hơn hoặc tái sinh, nó cũng là cần thiết, trong mỗi tâm hồn, một công việc có hiệu quả và không vượt trội của Chúa Thánh Thần, để sản xuất trong họ một đời sống tinh thần mới ; mà không có nó, không có phương tiện nào khác có thể chuyển đổi qua lại với Đức Chúa Trời: Jun . 06:44; 1 Cor 1: 22-24; 02:14; 2 Cor 4: 4, 6.
CÁC THÔNG ĐIỆP CỦA Tin Mừng LÀ GÌ? CÁCH trở nên hiệu quả không?
Thánh giải thích VÀ CĂN CỨ
Khi Thánh Phaolô nói về việc Thiên Chúa đã mang ơn cứu độ cho cuộc sống của chúng tôi, ông nói: "Những người mà Chúa đã tiền định, ông cũng kêu gọi; mà ông gọi là ông cũng đã xưng; và người mà Ngài đã xưng là, Ông cũng được vinh hiển "(Rm 8: 30). Dưới đây Phaolô nói với chúng ta một thứ tự nhất định, trong đó chúng tôi là những phước lành của sự cứu rỗi.
Mặc dù từ lâu, trước khi sáng thế, Thiên Chúa sẽ "duyên" là con của mình và để được chuyển đổi theo hình ảnh của Con Ngài, Thánh Phaolô đã chỉ ra thực tế rằng tại thời điểm việc thực hiện các mục đích của nó trong cuộc sống của chúng tôi Đức Chúa Trời sẽ "gọi" (ở đây trong bối cảnh này, là Đức Chúa Cha, Đấng đã rõ ràng là trong tầm nhìn).
Sau đó, Paul ngay lập tức đề cập đến biện minh và vinh quang, cho thấy rằng những đi sau khi gọi. Phaolô nói với chúng ta rằng có một trật tự nhất định trong El Salvador mục đích của Thiên Chúa (mặc dù nó không được đề cập ở đây mọi khía cạnh của sự cứu rỗi của chúng tôi). Vì vậy, chúng ta bắt đầu nghiên cứu của chúng tôi trong những phần khác nhau của kinh nghiệm cứu rỗi chúng tôi với chủ đề hấp dẫn.
Khi Phaolô nói: "Những người mà Chúa đã tiền định, ông cũng kêu gọi; mà ông gọi là ông cũng đã xưng "(Rm 8:30), được chỉ ra rằng lời kêu gọi này là một hành động của Thiên Chúa. Nó là đặc biệt là hành động của Thiên Chúa Cha, bởi vì ông là một trong những người predestines mọi người "nên giống như hình bóng Con Ngài" (Rm 8: 29).
câu khác mô tả đầy đủ hơn về cuộc gọi này. Khi Đức Chúa Trời kêu gọi mọi người trong hình thức mạnh mẽ này, ông gọi họ là "ra khỏi bóng tối thành ánh sáng tuyệt diệu" (1 Phêrô 2: 9); các cuộc gọi đến "hiệp thông với Con của Chúa Giêsu Kitô" (1 Cor 1: 9; Cv 2: 39) và "vương quốc và vinh quang của Ngài" (1 Thessalonians 2: 12; 1 P 5:10; 2 P 1: 3) .
Người dân Chúa đã gọi là "những tên của Chúa Giêsu Kitô" (Rm 1: 6, KJV 1960). Họ đã được "mời gọi nên thánh" (Rm 1: 7; 1 Cor 1: 2) và đã tham gia vào một vương quốc hòa bình (1 Cor 7: 15; Col 3: 15), tự do (Gal 5:13), hy vọng (Eph 1:18; 4: 4), thánh thiện (1 Têsalônica 4: 7), bệnh nhân đau khổ (1 Phêrô 2: 20-21; 3: 9), và sự sống đời đời (1 T. 6: 12).
Những câu này chỉ ra rằng đây không phải là một bất lực hấp dẫn con người đơn giản. Cuộc gọi này là khá một loại "gọi" từ Vua của vũ trụ và có quá nhiều quyền lực mà bạn có thể nhận được câu trả lời bạn đang yêu trong trái tim của mọi người. Đó là một hành động của Thiên Chúa mà đảm bảo một câu trả lời, bởi vì Paul trong Rô-ma 8:30 xác định rằng những người bị "gọi là" cũng là "hợp lý".
lời kêu gọi này có khả năng để có được chúng ta ra khỏi vương quốc của bóng tối và đưa chúng ta vào vương quốc của Thiên Chúa để chúng ta có thể được hiệp nhất trong sự hiệp thông đầy đủ với anh ta: "Thiên Chúa là thành tín, Ngài đã gọi anh em vào hiệp thông với Con của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta" (1 Ca 1: 9).
Chúng tôi thường gọi hành động mạnh mẽ này của Thiên Chúa như gọi là hiệu quả, để phân biệt với các lời mời chung của phúc âm là cho tất cả mọi người và rằng một số người từ chối. Đây không phải là để nói rằng loan báo con người của phúc âm không tham gia. Trong thực tế, các cuộc gọi công hiệu của Thiên Chúa đến qua lời rao giảng nhân của Tin Mừng, vì Phaolô nói: "Vì lý do này Thiên Chúa được gọi là bạn của phúc âm của chúng tôi, do đó bạn có thể chia sẻ trong vinh quang của Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta" (2 Thes 2 : 14).
Tất nhiên, có rất nhiều người nghe tiếng gọi chung của sứ điệp Tin Mừng và không đáp ứng. Nhưng trong nhiều trường hợp, các cuộc gọi của phúc âm là một cách hiệu quả thông qua các công trình của Chúa Thánh Thần trong trái tim của mọi người rằng những phản ứng, và chúng ta có thể nói rằng họ đã nhận được một "gọi là hiệu quả":
Chúng tôi có thể xác định gọi là hiệu quả như sau: gọi là hiệu quả là một hành động của Thiên Chúa Cha, qua việc công bố con người của phúc âm, mà mời người ta đến với Ngài để họ đáp ứng trong tiết kiệm đức tin .
Điều quan trọng là không để cho ấn tượng rằng mọi người sẽ được cứu bởi quyền năng của cuộc gọi này khác hơn là một phản ứng tự nguyện từ họ Tin Mừng của đức tin và sám hối là cần thiết cho việc chuyển đổi). Trong khi sự thật là các cuộc gọi công hiệu tỉnh dậy và tạo ra một phản ứng trong chúng tôi, chúng tôi luôn luôn phải nhấn mạnh rằng câu trả lời này có phải là một, phản ứng tự nguyện tự phát, trong đó mỗi cá nhân đặt niềm tin vào Chúa Kitô.
Đó là lý do tại sao cầu nguyện là rất quan trọng để truyền giáo hiệu quả. Trừ khi Thiên Chúa hoạt động trong trái tim của mọi người để làm cho hiệu quả việc loan báo Tin Mừng, thì sẽ không có phản ứng tiết kiệm chính hãng. Chúa Giêsu nói: "Không ai có thể đến với tôi được, nếu Chúa Cha rút Đấng đã sai tôi, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết" (Ga 6: 44).
Một ví dụ về cuộc phúc âm có hiệu quả chúng ta thấy trong chuyến thăm đầu tiên của Paul để Phi-líp.Trong khi Lydia nghe sứ điệp phúc âm "Chúa mở lòng mình để trả lời tin nhắn Phaolô" (Cv 16: 14).
Không giống như các cuộc gọi là hiệu quả, đó là hoàn toàn là một hành động của Thiên Chúa, chúng ta có thể nói chuyện ở chung gọi của Tin Mừng mà đi kèm thông qua giao tiếp của con người. Cuộc gọi này của phúc âm được cung cấp cho tất cả mọi người, ngay cả những người không chấp nhận nó. Đôi khi chúng tôi đề cập đến cuộc gọi này của phúc âm và các cuộc gọi bên ngoài hoặc các cuộc gọi chung. Ngược lại, các cuộc gọi công hiệu của Thiên Chúa là một trong đó thực sự tạo ra một phản ứng tự phát ở người nghe đôi khi nó được gọi là cuộc gọi nội bộ.
Tiếng gọi của Tin Mừng là nói chung và bên ngoài và thường bị từ chối, trong khi kháng cáo là đặc biệt hiệu quả nội bộ và luôn luôn là hiệu quả. Tuy nhiên, điều này không làm giảm tầm quan trọng của các cuộc gọi của Tin Mừng, vì nó là phương tiện mà Thiên Chúa đã thiết lập thông qua đó gọi là hiệu quả sẽ đến. Nếu không có cuộc gọi của Tin Mừng, không ai có thể trả lời và được cứu.
"Làm thế nào họ có thể kêu gọi Đấng họ không tin? Và làm thế nào họ sẽ tin Đấng họ không được nghe?Và làm thế nào, thì nghe mà không rao giảng? "(Rm 10:14). Do đó, điều quan trọng là chúng ta hiểu được cuộc gọi của phúc âm là chính xác những gì.
CÁC YẾU TỐ CỦA KHÁNG CÁO CỦA Tin Mừng
Trong giảng dạy con người của phúc âm ba yếu tố quan trọng phải xuất hiện:
AN GIẢI THÍCH CỦA FACTS VỀ SỰ CỨU RỖI.
Tất cả những ai đến với Chúa Kitô để được cứu phải có ít nhất một sự hiểu biết cơ bản của người Kitô và làm thế nào Salvation đáp ứng nhu cầu của chúng tôi. Do đó, giải thích về các sự kiện liên quan đến sự cứu rỗi phải bao gồm ít nhất là như sau:
1. Tất cả mọi người đều là tội nhân (Rô-ma 3: 23).
2. Tiền công của tội lỗi là sự chết (Rô-ma 6: 23).
3. Chúa Giêsu chịu chết để đền tội cho chúng ta (Rôma 5: 8)
Nhưng sự hiểu biết những sự kiện và thậm chí đồng ý rằng họ đang thực sự là không đủ đối với người được cứu. Có phải là một lời mời cho một phản ứng từ các cá nhân để ăn năn tội lỗi của mình và tin tưởng vào Chúa Kitô cá nhân.
AN MỜI ỨNG PHÓ VỚI CHÚA KITÔ cá nhân trong sự ăn năn và đức tin.
Khi Tân Ước nói về những người đạt được sự cứu rỗi nào trong điều khoản của một phản ứng cá nhân đến một lời mời từ chính Đức Kitô.
Lời mời gọi này là đẹp thể hiện, ví dụ, trong những lời của Chúa Giêsu:
Hãy đến với tôi, tất cả những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, và tôi sẽ cho bạn nghỉ ngơi. Hãy mang lấy ách của ta và học hỏi từ tôi, vì tôi hiền lành và khiêm nhường trong lòng, và bạn sẽ tìm thấy phần còn lại cho linh hồn mình. Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng (Mt 11: 28-30).
Điều quan trọng là làm cho nó rõ ràng rằng đây không phải chỉ là lời nói từ lâu bởi một nhà lãnh đạo tôn giáo trong quá khứ. Nó sẽ khuyến khích mỗi người nghe không phải là một Kitô hữu ai nghe những lời này để có những lời nói như những lời của Chúa Giêsu Kitô mà ông đang nói vào thời điểm đó, và nó được làm riêng. Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Thế là bây giờ còn sống ở trên trời, và mọi người không Kitô giáo nên nghĩ rằng Chúa Giêsu đang nói, và nói, "Hãy đến với tôi, tất cả các bạn và tôi sẽ cung cấp cho bạn nghỉ ngơi" (Mt 11: 28).
Đây là một lời mời cá nhân chính hãng tìm kiếm một phản ứng cá nhân của mỗi người nghe.
John cũng nói về sự cần thiết cho một phản ứng cá nhân khi ông nói: "Người đã đến những gì là của riêng mình, nhưng mình chẳng hề nhận lấy. Nhưng hễ ai đã nhận Ngài, cho những kẻ tin danh Ngài, thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Thiên Chúa "
(Giăng 1: 11-12). Sự cần thiết phải nhấn mạnh đến "nhận" Chúa Kitô, John cũng chỉ ra sự cần thiết cho một phản ứng cá nhân. Những người đang ở trong một nhà thờ ấm mà không nhận ra mù lòa tâm linh của họ với Chúa Giêsu một lần nữa mở rộng lời mời của ông đòi hỏi một phản ứng cá nhân: "Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ. Nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào và ăn với anh ta, và người với ta "(Kh 3: 20).
Cuối cùng, chỉ có năm câu suốt Kinh Thánh nơi nó kết thúc, có một lời mời từ Chúa Thánh Thần và Giáo Hội đến với Đấng Christ: "Thánh Linh và vợ mới cùng nói," Hãy đến ";! và người nghe nói, "Hãy đến!" Ai khát, hãy đến; Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống "(Kh 22: 17).
Nhưng những gì được tham gia vào các phản ứng đến với Đấng Christ? Mặc dù điều này sẽ được giải thích đầy đủ hơn trong chương 35, nó là đủ để chúng ta lưu ý ở đây là nếu chúng ta đến với Chúa Kitô và tin cậy Ngài để cứu chúng ta khỏi tội lỗi của chúng ta, chúng ta không thể tiếp tục bám víu vào tội lỗi, nhưng chúng ta phải sẵn sàng từ bỏ tội lỗi trong sự ăn năn chân thành.
Trong một số trường hợp trong Kinh Thánh đề cập cùng sự ăn năn và đức tin khi họ đang đề cập đến việc chuyển đổi ban đầu của một cá nhân. (Paul cho biết ông đã dành thời gian của mình "Một người Do Thái và Hy Lạp thúc giục họ đã trở thành Thiên Chúa và đức tin trong Đức Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta" Công vụ 20: 21). Nhưng đôi khi chỉ nói về sự ăn năn tội lỗi và được giả định tiết kiệm đức tin như là yếu tố đệm (trong sự ăn năn tên của mình và tha thứ tội lỗi sẽ được rao giảng cho muôn dân [Lc 24: 47; Cv 2: 37 -38; 3: 19; 5: 31; 17: 30; Ro 2: 4; 2 Co 07:10]).
Vì thế bất kỳ công bố chính hãng của phúc âm phải bao gồm một lời mời để đưa ra quyết định có ý thức để từ bỏ tội lỗi của cá nhân và chuyển sang Chúa Kitô trong đức tin để tha thứ cho tội lỗi. Nếu bất kỳ của họ bị bỏ quên sự cần thiết phải ăn năn tội lỗi hoặc cần thiết phải tin tưởng vào Chúa Kitô là để tha thứ, có một công bố thực và đầy đủ của phúc âm.
Nhưng những gì họ được hứa cho những ai đến với Đấng Christ? Đây là yếu tố thứ ba của cuộc gọi của Phúc Âm.
Một LỜI HỨA THA THỨ VÀ CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI.
Mặc dù những lời mời cá nhân mà Chúa Kitô nói chứa một lời hứa của phần còn lại và sức mạnh để trở nên con cái của Thiên Chúa, và sự tham gia trong nước của cuộc sống, nó là tốt để làm cho nó rõ ràng những gì Chúa Giêsu hứa hẹn cho những ai đến với Ngài trong sự ăn năn và đức tin.
Điều đầu tiên chúng tôi tìm thấy hứa trong sứ điệp Tin Mừng là lời hứa của sự tha thứ tội lỗi và sự sống đời đời với Thiên Chúa: "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban của ông chỉ sinh ra Con, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời "Gen 3: 16). Và trong việc rao giảng phúc âm Peter trước, ông nói: "Vì vậy, để được tẩy xóa tội lỗi của mình, ăn năn và trở về với Chúa" (Cv 3: 19; 2: 38).
Cùng với lời hứa về sự tha thứ và sự sống đời đời là sự đảm bảo rằng Đức Kitô sẽ chấp nhận tất cả những ai đến với Ngài trong sự ăn năn và đức tin chân thành tìm kiếm sự cứu rỗi: "Ai đến với tôi sẽ không bao giờ lái xe đi" Sáng 6: 37).
TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC GỌI Tin Mừng
Học thuyết về cuộc gọi của phúc âm là quan trọng bởi vì nếu không có tiếng gọi của Tin Mừng mà không ai có thể được cứu rỗi: "Làm thế nào họ sẽ tin Đấng họ không được nghe?" (Rm 10: 14).
Các cuộc gọi của phúc âm cũng rất quan trọng vì nhờ Người Thiên Chúa nói với chúng ta trong sự viên mãn của nhân loại chúng ta. Ông không cứu chúng ta "tự động" mà không tìm kiếm một phản ứng của toàn bộ con người chúng ta. Thay vào đó, chỉ đạo các cuộc gọi của Tin Mừng cho trí tuệ, cảm xúc và ý chí của chúng tôi.
Nói chuyện với trí tuệ của chúng tôi giải thích sự thật của sự cứu rỗi trong Lời của Ngài.
Nói đến những cảm xúc của chúng tôi tiếp cận một lời mời cá nhân chân thành để đáp ứng. Nói chuyện với ý chí chúng ta yêu cầu chúng tôi nghe lời mời của mình và tự nguyện và tự phản ứng trong sự ăn năn và đức tin, chúng tôi quyết định chúng ta khỏi tội lỗi của chúng tôi và nhận Chúa Kitô là Đấng Cứu Rỗi và nghỉ ngơi trái tim của chúng tôi vào nó để được cứu.
Hiệu Grace.
Hai sinh viên đại học tham gia nghiên cứu Kinh Thánh. Một người nói, "Nó thật tuyệt vời"; Người kia nói: "Vô nghĩa." Hai người lạ nghe một bài giảng rõ ràng về "Ta là đường, là sự thật và là sự sống; Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy. "Bạn nghĩ rằng, không khác. Hai chàng trai, cặp song sinh đã lớn lên trong cùng một ngôi nhà với sự hướng dẫn tôn giáo cùng. Một yêu Thiên Chúa và ghét kia. Tên của họ là Gia-cốp và Ê-sau.
Tại sao? Tại sao hai người dưới chính xác các trường hợp tương tự phản ứng theo những cách ngược lại?Tại sao một người tin và từ chối khác Christ? Đây là vấn đề mà kiểm tra nghiên cứu này.
Câu trả lời Kinh Thánh là ân sủng hiệu quả, là nguyên nhân duy nhất của những phản ứng khác nhau.
I. GRACE LÀ GÌ HIỆU QUẢ?
A. GRACE.
Grace là không đáng ủng hộ . Đó là lợi không đáng và tương phản gì nếu chúng ta đáng bị chết nghiêm trọng của tội lỗi, khi chúng tôi hiểu rằng chúng tôi đánh giá cao và giá cả phải mất những gì Thiên Chúa ban cho chúng ta chống lại những gì nếu chúng ta xứng đáng. Một số sinh viên đại học là bận rộn trong việc gây ra các vấn đề trong giáo dục của họ. Perturbs hội nghị một giáo sư thỉnh giảng phân biệt, và do đó tước đi quyền của người nói để nói chuyện và học sinh có quyền nghe. Ngay cả những cú đấm vào mặt của một người đàn ông bị liệt người yêu cầu đi đến lớp học.
Trong công ty của một băng đảng đốt thư viện trường đại học, cắt ống cứu hỏa, la hét những lời tục tĩu vào cảnh sát và thậm chí giết chết một người bạn cùng lớp, lãnh đạo nhóm người phản đối. kẻ giết người này bị kết án tại tòa án công lý cho những tội ác và bị kết án tử hình. Trong khi ở trong tù, anh vẫn đang nói chuyện với hận thù và trả thù chống lại tất cả những người sản xuất trong hòa bình, trật tự và tự do. Nhưng tòa án phúc thẩm cấp sự tha thứ và thậm chí làm cho anh ta cung cấp mười ngàn đô la Mỹ mỗi năm niên kim. Đây là ân sủng: lợi không đáng.
Tương tự như vậy, mỗi người trong chúng ta đã phạm tội ác ghê tởm hơn và những người chống lại Thiên Chúa, và chúng tôi đáng bị trừng phạt lớn hơn nhiều. Thiên Chúa đã làm tốt để nhân loại. Nhưng chúng tôi tự nguyện và tự do, tôi, chúng nổi dậy chống lại ông. Chúng tôi cầu nguyện rằng từ bỏ tội lỗi và phục sự Ngài, và chúng ta phản ứng chế giễu. Đây là bản chất của chúng tôi để ghét Thiên Chúa với một cảm giác của sự trả thù tuyệt đối, và ghét tất cả mọi người khác. Mục tiêu duy nhất của chúng tôi là luôn luôn là người đầu tiên và chà đạp vào Thiên Chúa. Chúng tôi xứng đáng với địa ngục đời đời.
Trong một tình huống khủng khiếp như thế này, là vẫn còn những người tội lỗi ăn năn, Thiên Chúa yêu thương một số người, gửi Chúa Giêsu chết cho họ và sau đó gửi Chúa Thánh Thần để làm cho họ chấp nhận sự hy sinh mà Chúa Kitô đã làm cho họ. Như một đỉnh cao, chỉ huy các Bastards linh (Heb. 12,8), họ trở thành con trai và người thừa kế của sự giàu sang không kể xiết. Đó là không đáng ủng hộ. Đây là ân sủng.(Và nó có sẵn cho những người muốn yodos. Nếu có ai muốn nó, bạn có thể dựa vào và chấp nhận Chúa Kitô ngay bây giờ. Bạn có thể yêu Chúa Kitô, người Thiên Chúa, để cứu anh ta khỏi tội lỗi.)
B. HIỆU QUẢ
HIỆU QUẢ nghĩa là khi Chúa đã chọn một số được lưu lại và khi bạn gửi Thánh Thần Chúa để con hận thù biến những người yêu con, không ai có thể cưỡng lại. Nó không thể cưỡng lại. Nó không những gì mình dự định làm.
Nhưng đừng hiểu lầm từ hiệu quả hay hấp dẫn. Một số có thể cung cấp cho họ những ý tưởng đó có nghĩa là ai đó đã làm những gì không nên làm. Của một ngọn núi cao có thể rời khỏi một trận tuyết lở tuyết, với lực lượng không thể cưỡng lại, chôn vùi những người dân làng người rõ ràng là không muốn chết. Các cộng sản có thể buộc các nhà truyền giáo từ bỏ bục giảng và không thể cưỡng lại được đặt trong tù. Bất kỳ người lớn có thể bắt cóc một đứa trẻ ba năm mà không có nó có thể cung cấp sức đề kháng.
Một số nhìn thấy ân sủng không thể cưỡng lại trong vấn đề này. Họ tưởng tượng Thiên Chúa là buộc người dân phải làm những gì họ không muốn làm, như kéo chúng lên trời mặc dù kháng của họ và đá như nó đã chống lại ý muốn của họ. Nhìn thấy Thiên Chúa như một người buộc, cưỡng ép và ý chí người hung bạo của.
Nhưng đây không phải là ý nghĩa của từ này không thể cưỡng lại khi chúng ta nói về ân sủng hiệu quả; và nó tạo ra sự hiểu lầm, sau đó nó sẽ phải chọn một từ khác. Ví dụ Irresistible, hiệu quả, không thể vượt qua, hay đúng. Những ân sủng không thể cưỡng lại có nghĩa là Thiên Chúa gửi Thánh Thần của Người để hành động trong cuộc sống của những người như vậy mà cuối cùng và một số cách được thay đổi để được xấu là tốt. Nó có nghĩa là Chúa Thánh Thần đạt được mà không nghi ngờ gì nữa, không có nhưng nhị gì hết, không không, rằng những người mà Chúa đã chọn từ muôn thuở và cho người mà Chúa Kitô đã chết, tin vào Chúa Giêsu.
Nhưng Đức Chúa Trời thực hiện điều này trong một cách mà luôn luôn làm hài lòng những người đàn ông. Như chúng tôi đã nói trước đó, người đàn ông luôn luôn là miễn phí. Nó thực hiện chính xác những gì bạn muốn làm. Điều này không có nghĩa rằng bạn có ý chí tự do, có nghĩa là, khả năng lựa chọn tốt và cái xấu như nhau. Nó không có loại tự do. Bởi vì Đức Chúa Trời ghét, anh yêu tội lỗi, và tội lỗi một cách tự do và tự nguyện mà không có bất kỳ nghĩa vụ bên ngoài. Nó không bao giờ có thể lựa chọn tốt, Thiên Chúa và Chúa Kitô, bởi vì nó phụ thuộc vào tình trạng nô lệ của ma quỷ và những ham muốn tội lỗi của mình. Nó không có tự do thật sự.
Theo bản chất của người đàn ông giống như một người thích ăn thối, táo bị sâu ăn, lấy từ các bãi chứa, hoặc những người thích ngồi trong bùn để ăn bẩn. Thiên Chúa có thể thay đổi bản chất của người đó để bạn thưởng thức thăn bò và atisô, thay vì trái đất, và thèm ăn một bát hoa quả tươi, thay vì một quả táo thối.
Tương tự như vậy, Thiên Chúa làm thay đổi trái tim của con người từ xấu đến tốt. Theo tự nhiên, người đàn ông thích phạm tội và thích tất cả mọi thứ mà sản xuất bất hạnh và trừng phạt đời đời. Bởi ân điển không thể cưỡng lại Thiên Chúa rời khỏi trái tim không thay đổi và do đó kéo con người đến thiên đường trái với ý muốn của họ. Không, hoàn toàn biến đổi bản chất của nó, vì vậy mà bây giờ người đàn ông này thật sự là đau tội lỗi và yêu mến Thiên Chúa. Bây giờ, với tấm lòng thay đổi của mình, ông loathes gì được sử dụng để làm. Đấng Christ giờ cho anh ta tôn cao nhất là. Kitô giáo trở nên hấp dẫn. cách miễn phí và lo lắng tìm kiếm Thiên Chúa.