THỜ PHƯỢNG TÔN GIÁO VÀ SABBATH

(1)

A. Ánh sáng của thiên nhiên cho thấy rằng có là một Thiên Chúa có vai trò chủ tể và chủ quyền trên tất cả;Đó là đúng, tốt và không tốt cho mọi người; và, do đó, đáng sợ, yêu thương, khen ngợi, gọi, tin tưởng và phục vụ với tất cả tâm hồn của bạn, với tất cả trái tim của bạn và với tất cả các bạn sức mạnh: Jer. 10: 7;Ông 00:33.
B. Nhưng cách chấp nhận sự thờ phượng Thiên Chúa thật đã được thiết lập bởi chính mình, và đang ở trong đó một cách hạn chế bởi ý chí tiết lộ của mình rằng, bạn không nên thờ phượng Thiên Chúa theo trí tưởng tượng và các thiết bị của người đàn ông , hoặc những đề nghị của Satan, hoặc theo bất kỳ đại diện có thể nhìn thấy hoặc trong bất kỳ cách nào khác không quy định trong Kinh Thánh: Sáng thế ký. 4: 1-5; Ex . 20: 4-6; Matthew 15: 3, 8-9; 2 Các Vua 16: 10-18; Lv. 10: 1-3; Dt . 17: 3; 4: 2; 12: 29-32; Jos. 1: 7;23: 6-8; Mt. 15:13; Đại tá 2: 20-23; 2 Ti. 3: 15-17.
(2)
A. thờ phượng tôn giáo được trao cho Thiên Chúa các Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và để một mình ông: Mt 4: 9, 10; 05:23 Tháng Sáu .; 2 Cor 13:14.
B. Không có thiên thần hay thánh, hoặc bất kỳ sinh vật khác: Ro. 1:25; Đại tá 2:18; Ấp. 19:10.
C. Và kể từ mùa thu, không phải không có một trung gian hòa giải; cũng không phải trong sự trung gian của bất kỳ khác mà là Chúa Kitô một mình: Tháng Sáu 14: 6 ;. Ep. 2:18; Đại tá 3:17; 1 Tim. 2: 5.
(3)
A. Là cầu nguyện, tạ ơn, một phần của tôn thờ tự nhiên, là bởi Thiên Chúa yêu cầu của tất cả mọi người: Thánh Vịnh 95: 1-7; 100: 1-5.
B. Nhưng để cho nó được chấp nhận, nó phải được thực hiện trong tên của Sơn: Jun . 14:13, 14.
C. Với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Ro. 8:26.
D: Theo di chúc của mình: 01 tháng 6 5:14 ..
E. Với sự hiểu biết, sự tôn kính, khiêm tốn, tha thiết, niềm tin, tình yêu và sự kiên trì. Thánh Vịnh 47: 7; Ec 5: 1, 2 ,. Tôi 12:28; Gn. 18:27; Stg. 5:16; 1: 6, 7; Mác 11:24; Matthew 6:12, 14, 15; Đại tá 4: 2; Ep. 6:18.
F. Và khi bạn cầu nguyện với những người khác, nên được thực hiện trong một ngôn ngữ được biết: 1 Cor 14: 13-19, 27,28.
(4)
A. Cầu nguyện nên cho những thứ hợp pháp, và cho tất cả các loại của người sống, hoặc những người sẽ sống sau ngày 01 tháng sáu 05:14. 1 Tim. 2: 1,2; Tháng Sáu 17.20.
B. Nhưng không phải cho người chết hoặc những người có thể biết người phạm tội cho đến chết: 2 Samuel 12: 21-23; Lc. 16: 25,26; Rev 14:13 .; Ngày 01 tháng 6 05:16.

(5)
A. Đọc Kinh Thánh: Công vụ. 15:21; 1 Tim. 4:13; Rev 1: 3 . .
B. Các giảng và nghe Lời Chúa: 2 Tim. 4: 2; Lc. 8:18.
C. Hướng dẫn và cảnh báo nhau thông qua thánh vịnh, thánh ca và bài ​​hát thiêng liêng, hát với ân sủng trong trái tim của bạn để các Chúa, Đại tá 3:16; Ep. 5:19.
D. Như cũng chính bautismo4 và Tiệc Ly của Chúa: 28:19, 20.
E. Họ là một phần của lễ nghi tôn giáo của Thiên Chúa để được thực hiện trong sự vâng phục Ngài, với sự hiểu biết, niềm tin, sự tôn kính và sợ hãi thần thánh; Hơn nữa, sự sỉ nhục trọng: 1 Cor 11:26.
F. Với nhịn ăn, và tạ ơn vào những dịp đặc biệt, đang được sử dụng trong một thánh và tin kính Est 4:16.02:12 Jl .; Mt. 9:15; Cv. 13: 2, 3; 1 Cor 7: 5, 7. Xh 15: 1-19 ;. Thánh Vịnh 107.
(6)
A. Bây giờ, theo phúc âm, không phải cầu nguyện hay bất kỳ phần nào khác của thờ phượng tôn giáo được giới hạn đến một nơi, cũng không phải là dễ chấp nhận hơn bởi bất kỳ địa điểm mà chúng xảy ra, hoặc đến địa chỉ mà mục tiêu: Jun . 04:21 .
B. Nhưng Đức Chúa Trời là để được tôn thờ ở khắp mọi nơi trong tinh thần và chân lý Mal 01:11. 1 Tim. 2: 8; 4 tháng Sáu 23,24.
C. Cho dù mỗi gia đình nói riêng: Dt . 6: 6,7; Gióp 1: 5; 1 Peter 3: 7.
D. hàng ngày: Mt. 06:11.
E. Khi mỗi thầm một mình: Matthew 6: 6.
F. Như một cách trang trọng nhất trong các cuộc họp công cộng: Thi Thiên 84: 1, 2, 10; Mt. 18:20; 1 Cor 3:16; 14:25; Ep. 02:21, 22.
G. Mà không bất cẩn hoặc cố ý hoặc vô ý bị bỏ rơi khi Đức Chúa Trời bởi Lời của Ngài hay quan phòng kêu gọi chúng ta với họ: Các hành vi. 2:42; Tôi 10:25.
(7)
A. Vì nó là luật của tự nhiên nói chung một tỷ lệ thời gian, Thiên Chúa 's thiết kế, được dành riêng cho việc thờ phượng Thiên Chúa và Lời của Ngài, bằng cách tích cực, đạo đức , răn và vĩnh viễn ràng buộc tất cả người đàn ông ở mọi lứa tuổi, đặc biệt là Thiên Chúa đã chỉ định một ngày trong bảy là ngày Sa-bát, để được giữ thánh cho ngài: Tướng 2: 3; Ex . 20: 8-11; Đánh dấu 2:27, 28; Ap. 1:10.
B. Ai từ đầu của thế giới với sự phục sinh của Chúa Kitô là ngày cuối cùng trong tuần và kể từ khi sự sống lại của Chúa Kitô đã được thay đổi vào các ngày thứ nhất trong tuần, được gọi là Chúa 's Day và cần được tiếp tục cho đến cuối cùng thế giới như Christian ngày Sa-bát, bị bãi bỏ việc chấp hành các ngày cuối tuần: Jul . 20: 1; Cv. 2: 1; 20: 7; 1 Cor 16: 1; Rev. 01:10 .; Đại tá 2:16, 17.
(8)
A. Ngày Sa-bát được giữ thánh cho Chúa khi những người đàn ông, sau khi chuẩn bị đáo hạn của trái tim mình và đã được tiền sắc phong tất cả các công việc hàng ngày của họ, không chỉ quan sát một phần còn lại thánh cả ngày trong công việc của mình, lời nói và suy nghĩ: Ex 20: 8-11 ;. Neh. 13: 15-22; Là 58:13, 14 .; Ap. 1:10.
B. Về nghề nghiệp của người thế tục và nắn dòng, nhưng cũng dành tất cả thời gian để các thực hành công và tư của thờ phượng Thiên Chúa, và các nhiệm vụ mà là bởi sự cần thiết và lòng thương xót: Matthew 12: 1-13; Đánh dấu 02:27, 28.

THỜ PHƯỢNG

CÁCH thể thờ phượng HOÀN HIS ĐẠI MỤC ĐÍCH THE ERA CỦA TÂN ƯỚC? THỜ PHƯỢNG (IN YẾN SPIRIT TRUE) LÀ GÌ?
GIẢI THÍCH VÀ CƠ SỞ thánh
Sự thờ phượng hạn đôi khi được áp dụng cho tất cả mọi thứ trong đời sống Kitô hữu, và nói rất đúng rằng tất cả mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta phải là một hành vi thờ phượng, và rằng tất cả những nhà thờ không nên được coi là tôn thờ, bởi vì tất cả mọi thứ chúng tôi làm nên vinh danh Thiên Chúa. Tuy nhiên, trong chương này tôi không sử dụng từ đó theo nghĩa rộng này.
Thay vì sử dụng một tôn thờ cụ thể hơn để chỉ âm nhạc và lời nói rằng các Kitô hữu trở về với Chúa trong lời khen ngợi, cùng với thái độ dịu dàng mà đi kèm với lời khen ngợi như vậy, đặc biệt là khi các Kitô hữu thu thập ý nghĩa. Như các chương trong phần này của thỏa thuận cuốn sách với giáo lý của nhà thờ, nó là một cái gì đó phù hợp để tập trung vào chương này trong các hoạt động thờ phượng của Hội Thánh thu thập.

KHÁI NIỆM VÀ MỤC ĐÍCH CỦA THỜ PHƯỢNG

Thờ phượng là hoạt động tôn vinh Thiên Chúa với giọng nói và trái tim của chúng tôi trong sự hiện diện của ông.
Trong định nghĩa này, chúng tôi lưu ý rằng sự thờ phượng là một hành động tôn vinh Thiên Chúa. Mặc dù nó được giả định rằng tất cả các khía cạnh của vinh quang của chúng tôi là sống cho Chúa, định nghĩa này chỉ rõ rằng sự thờ phượng là một cái gì đó chúng tôi đặc biệt làm khi chúng ta đi vào sự hiện diện của Thiên Chúa, khi chúng ta ý thức rằng chúng ta thờ phượng trong tâm hồn chúng ta, và khi chúng ta ca ngợi với tiếng nói của chúng tôi và nói về nó để những người khác có thể nghe thấy. Paul khuyến khích các Kitô hữu ở Calosas: "Đó là bạn có thể trú ngụ trong lời của Chúa Kitô trong bài dạy phong phú của nó và khuyên bảo nhau với tất cả sự khôn ngoan; hát thánh vịnh, thánh ca và bài hát thiêng liêng với Chúa với lòng biết ơn trong lòng "(Col 3: 16).
Trong thực tế, lý do chính mà Thiên Chúa đã kêu gọi chúng ta vào lắp ráp của nhà thờ là chúng ta thờ phượng Ngài như lắp ráp. Edmund Clowney nói pertinently:
Thiên Chúa đã yêu cầu từ Pharaoh, "Hãy để dân Mỹ Về Để đó tôi thờ phượng trong sa mạc" (Exodus 7: 16) để Saca của Thiên Chúa để làm cho chúng Nhập hội của bạn, công ty tuyệt vời của những người đang ở trong sự hiện diện của Ngài. Các hội Thiên Chúa trong Sinai là Vì vậy ngay từ Exodus Mục tiêu. Thiên Chúa mang đến dân Ngài trong sự hiện diện của Ngài rằng bạn có thể nghe thấy giọng nói của Ngài và thờ lạy Ngài.
Nhưng Clowney giải thích rằng hội tôn thờ tại núi Sinai không thể duy trì trong phiên giao dịch trước khi Thiên Chúa mãi mãi. Vì thế, Thiên Chúa thiết lập lễ hội khác, trong đó cả nước sẽ đáp ứng trước khi anh ta ba lần một năm. ông nói: "Israel là một quốc gia được thành lập để tôn thờ, gọi là để thu thập tại các căn cứ của Chúa, và khen ngợi cùng tên của Đấng Tối Cao."
Tuy nhiên Clowney lưu ý rằng, thay vì ca ngợi Thiên Chúa trong một hội thánh và thống nhất, người dân ngoặt để phục vụ các thần tượng và thay vì thu thập những người thờ phượng trước mặt anh, "Thiên Chúa rải rác những người trong lưu vong là "sự trừng phạt.
Nhưng Thiên Chúa đã hứa rằng mục đích của mình cho người dân của mình vẫn được đáp ứng, một ngày nào đó sẽ có một tập hợp lớn không chỉ của Israel nhưng của tất cả các quốc gia trên ngôi Ngài (Ê-sai 2: 2-4; 25: 6-8; 49: 22 ; 66: 18-21; Jeremiah 48: 47; 49: 6, 39). Clowney lưu ý rằng việc thực hiện lời hứa đó chỉ bắt đầu khi Chúa Giêsu bắt đầu xây dựng nhà thờ của ông:
Lễ Ngũ Tuần là thời gian của các loại trái cây đầu tiên, khởi đầu của Đại Harvest Cứu Chuộc.
Peter giảng thực hiện lời tiên tri Joel. Chúa Thánh Thần đã đổ, Chầu Thánh Of The New Era đã đến. Giáo Hội, lắp ráp để thờ phượng, tôn thờ Thiên Chúa giờ đây đã bắt đầu thu thập.
Tiếng gọi của Tin Mừng là một cuộc gọi để thờ, từ bỏ tội lỗi và gọi tên của Chúa. Những hình ảnh của Giáo Hội như một hội đồng đó không được trình bày Adora Nowhere một cách mạnh mẽ hơn trong Thư gửi tín hữu Do Thái (12: 18-29). Trong thờ cúng của chúng tôi In The Church Of Christ chúng ta đến gần ngai Thiên Chúa, Thẩm phán của All Things. Chúng tôi bước vào Festiva hội của các Thánh và Los Angeles. Chúng tôi thu thập trong tinh thần với những linh hồn của những người đàn ông chỉ được thực hiện hoàn hảo.
Chúng tôi bước vào vinh quang hội thông qua Trung Gian Kitô Chúa chúng ta, và máu của cái chết chuộc tội của Ngài.
thờ phượng tập thể tôn kính, sau đó, không tùy chọn cho Giáo Hội của Thiên Chúa. Thay vào đó, nó tạo thành những biểu hiện của bản chất thật sự của Giáo Hội. Cô thấy trên Trái đất thực tế của Celestial hội.
do đó thờ phượng là một biểu hiện trực tiếp của các mục đích tối hậu của cuộc sống ", tôn vinh Thiên Chúa và được hưởng đầy đủ anh mãi mãi": Thiên Chúa nói về "con trai" của mình và "con gái" như của "tất cả những người được gọi là của tôi tên, người mà tôi đã tạo cho vinh quang của tôi, người mà tôi hình thành và thực hiện "(Is 43: 6-7). Và Paul cũng sử dụng ngôn ngữ tương tự như khi nó nói rằng "đối với chúng tôi, chúng tôi đã đặt niềm hy vọng của chúng ta trong Chúa Kitô, có thể là để ca tụng vinh quang Chúa" (Ep 1, 12).
Kinh Thánh nói: ở đây và trong nhiều đoạn khác mà Thiên Chúa tạo dựng chúng ta tôn vinh Ngài.
Khi chúng ta suy nghĩ về mục đích của việc thờ phượng nó cũng nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa là xứng đáng tôn thờ và chúng tôi không. Thậm chí ông đã phải nói với các tông đồ Gioan rằng ông không nên thờ bất cứ sinh vật, thậm chí không một thiên thần hùng mạnh từ trời. Khi ông "ngã" dưới chân thiên sứ đã cho thấy tầm nhìn tuyệt vời của thiên đàng, thiên sứ nói, "Đừng làm điều đó!". Thờ phượng một mình Thiên Chúa! (Khải Huyền 22: 8-9).
Điều này là bởi vì Thiên Chúa là ghen tị với danh dự của mình và hợp lệ tìm danh dự của mình. Ông nói, "Tôi, Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời ghen" (Ex 2: 5) và tôi sẽ không từ bỏ vinh quang của tôi khác! (Is 48: 11). Một cái gì đó trong chúng ta phải run sợ và vui mừng trong sự kiện này. Chúng ta nên run rẩy vì sợ hãi để không ăn cắp vinh quang của Người với Thiên Chúa. Và chúng ta hãy vui mừng vì Thiên Chúa chỉ là tìm kiếm sự danh dự của mình và ghen tị với danh dự của mình.
Hai mươi bốn trưởng lão ở trên trời cảm thấy tôn kính này và niềm vui, cho sấp mình trước ngai Thiên Chúa và từ bỏ vương miện của họ trước khi anh ấy hát: "Bạn xứng đáng, Chúa và Thiên Chúa của chúng tôi, để nhận được vinh quang và danh dự và quyền lực, bởi vì bạn đã tạo ra tất cả mọi thứ; bởi ý chí của bạn chúng tồn tại và đã được tạo ra (Khải Huyền 4: 11).
Khi chúng ta cảm nhận được sự công bằng tuyệt đối được nhúng này bên trong chúng ta thì chúng ta có thái độ đúng đắn của trái tim để thờ phượng chính hãng.
Bởi vì Thiên Chúa là xứng đáng tôn thờ và muốn được tôn thờ, tất cả mọi thứ trong thờ phượng của chúng ta phải được thiết kế và thực hiện không chú ý tới chính mình hoặc cho vinh quang, nhưng phải chú ý tới Thiên Chúa và làm cho mọi người suy nghĩ về nó. Nó sẽ là thích hợp để đánh giá lại thường là những yếu tố khác nhau của các dịch vụ của chúng tôi chủ nhật giảng, cầu nguyện công khai, hướng thờ phượng, âm nhạc đặc biệt, kỷ niệm Bữa Tiệc Ly của Chúa, và thậm chí cả các quảng cáo và chào bán.
¿ Họ thực sự vinh quang cho Thiên Chúa theo cách đó được thực hiện ", Peter nói rằng những món quà tinh thần nên được sử dụng để Thiên Chúa là" tất cả các ca ngợi nhờ Đức Giêsu Kitô "(1 P 4: 11) ?.
DẠY Lời Chúa.
Ngay cả trước khi con người trở thành tín hữu, Lời Chúa được rao giảng và dạy nó cung cấp cho họ những ân sủng của Thiên Chúa trong ý nghĩa rằng nó là công cụ mà Thiên Chúa sử dụng để truyền đạt đời sống tinh thần và mang chúng đến sự cứu rỗi. Thánh Phaolô nói rằng phúc âm là "quyền năng của Thiên Chúa để được cứu độ" (Rm 1: 16) và việc rao giảng của Đức Kitô là "sức mạnh của Thiên Chúa và sự khôn ngoan của Thiên Chúa" (1 Cor 1: 24). Thiên Chúa làm cho chúng ta sinh ra một lần nữa "qua lời của sự thật" (Gia-cơ 1: 18), và Peter nói, "Đối với các bạn đã được sinh ra một lần nữa, không giống dễ hư hỏng, nhưng nát, qua lời của Thiên Chúa mà cuộc sống và còn lại "(1 P 1: 23).
Nó là chữ viết của Thiên Chúa, Kinh Thánh, rằng "có thể khiến con khôn ngoan để được cứu bởi đức tin trong Chúa Giêsu Kitô" (2 Ti 3: 15):
Thậm chí nhiều hơn, một khi chúng ta trở thành tín hữu, Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta rằng lời của Thiên Chúa "có quyền lực để gây dựng" (Cv 20: 32). Nó là cần thiết để nuôi dưỡng tinh thần và để duy trì đời sống tinh thần, bởi vì chúng ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn "mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời" (Mt 4: 4). Moses nói về sự cần thiết tuyệt đối của chữ viết của Thiên Chúa khi ông nói với mọi người:
"Bởi vì họ không phải là những lời trống rỗng cho bạn, nhưng cuộc sống của bạn phụ thuộc vào chúng;Đó là lời của Đức Chúa Trời mà cáo trách chúng ta về tội lỗi và làm cho chúng ta công bằng, bởi vì nó rất hữu ích "cho giảng dạy, quở trách, sửa trị, dạy trong sự công bình" (2 Ti 3: 16). Đưa đạo và hướng dẫn như "đèn" cho đôi chân của mình và "ánh sáng" cho con đường của chúng ta (Thi Thiên 119: 105). Trong bối cảnh của một nền văn hóa không tin kính Thánh cho chúng ta sự khôn ngoan và hướng dẫn như "một ngọn đèn sáng trong một nơi tối tăm" (2 Peter 1: 19).
Thậm chí nhiều hơn, nó đang hoạt động để cung cấp cho sự khôn ngoan cho tất cả, và thậm chí là "khôn ngoan đơn giản" (Tv 19: 7). Đem lại hy vọng cho những người đang mất tích, vì Paul nói được viết "để giảng dạy, do đó, khuyến khích của Kinh Thánh, sức chịu đựng và hy vọng của chúng ta" (Rô-ma 15: 4).
Lời của Thiên Chúa không phải là yếu hoặc bất lực để đạt được những mục tiêu này, vì nó nói lên sức mạnh của Thiên Chúa và mang mục đích của Thiên Chúa. Chúa nói:
Như mưa và tuyết sa xuống từ trời không trở lại ở đó mà không cần tưới nước đất và làm cho nó đâm chồi nảy lộc và thịnh vượng cho hạt giống để gieo giống và bánh để ăn, vì vậy nó là từ ngữ của tôi mà đi ra khỏi miệng của tôi: bạn quay trở lại tôi trống rỗng, nhưng sẽ thực hiện những gì tôi mong muốn và đạt được mục đích (Ê-sai 55: 10-11).
Lời của Thiên Chúa không phải là yếu nhưng đi kèm với sức mạnh thần thánh của mình: " 'Gr 23:29).
Nó là như vậy sắc nét và mạnh mẽ đó là ((Không phải là lời của tôi như lửa, như một cái búa mà phá vỡ tảng đá tuyên bố Chúa "(Ep 6, 17), và cũng có hiệu quả trong việc nói với các nhu cầu của người dân tác giả của Do Thái nói, "cho lời Chúa là lời sống và mạnh mẽ, sắc hơn gươm hai lưỡi, xuyên thậm chí đến độ sâu của linh hồn và tinh thần, đến tủy xương, nó phán xét những suy nghĩ. và ý định trong lòng "(Dt 4, 12).
Vì vậy, chặt chẽ liên quan đến sự tăng trưởng và sức mạnh của các nhà thờ để trị vì của Lời Chúa trong đời sống của người dân nhiều hơn một lần trong sách Công vụ có thể mô tả sự phát triển của giáo hội như là sự tăng trưởng của Lời Thiên Chúa: (và lời Chúa lan rộng số lượng các môn đệ ở Giêrusalem tăng) (Cv 6: 7); "Nhưng những lời của Thiên Chúa vẫn tiếp tục tăng và lan rộng" (Cv 12: 24); (Lời của Chúa lan rộng khắp khu vực "(Cv 13: 49).
Vì vậy, quan trọng là Kinh Thánh như là phương tiện chính của ân sủng mà Thiên Chúa ban cho người dân của mình rằng Charles Hodge nhắc nhở chúng ta rằng trong suốt lịch sử Kitô giáo đích thực đã phát triển mạnh mẽ (0usto tương ứng với mức độ mà Thánh Kinh được biết đến, và chân lý của nó lan truyền trong nhân dân. "Thậm chí nhiều hơn, ông lưu ý rằng không có bằng chứng của sự cứu rỗi hay thánh, nơi có trong Lời Chúa được biết đến." các quốc gia nơi Kinh Thánh là không biết trong bóng tối "?
Thật thích hợp để đưa vào danh sách các giáo huấn của Lời Chúa như là phương tiện đầu tiên và quan trọng nhất của ân sủng trong nhà thờ. Nhưng chúng ta phải thêm những giáo dục này bao gồm không chỉ giảng dạy chính thức công nhận bởi các linh phong chức ở nhà thờ, mà còn tất cả các giáo huấn diễn ra trong các nghiên cứu Kinh Thánh, các lớp học Trường Chúa Nhật, đọc sách Thánh Kinh Kitô giáo, và ngay cả những nghiên cứu Kinh Thánh cá nhân.
CẦU NGUYỆN.
 Vì vậy, ở đây chúng ta chỉ cần lưu ý rằng lời cầu nguyện của công ty bên trong nhà thờ khi nó đáp ứng, và cầu nguyện cho các thành viên nhà thờ của một người khác, là mạnh mẽ có nghĩa là Chúa Thánh Thần sử dụng hàng ngày để cung cấp cho phước lành cho các tín hữu trong nhà thờ.
Chắc chắn chúng ta cùng nhau cầu nguyện cũng như các cá nhân, theo gương của Hội Thánh đầu tiên. Khi họ nghe các mối đe dọa từ các nhà lãnh đạo Do Thái, họ "lên tiếng cầu nguyện với Thiên Chúa" (Cv 4:. 24-30) "Sau khi cầu nguyện, ông lắc các nơi mà họ đã lắp ráp; tất cả đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần và nói lời của Thiên Chúa với sự táo bạo "(Cv 04 tháng 2 31: 42). Khi Peter đã bị cầm tù "nhà thờ đã tha thiết cầu nguyện với Đức Chúa Trời cho anh ta" (Cv 12: 5).
Nếu lời cầu nguyện của nhà thờ không chỉ môi dịch vụ để nói những lời mà không ý định của trái tim, nó là một biểu hiện chính hãng của trái tim và sự phản ánh của đức tin chân thành của chúng tôi, sau đó chúng ta nên mong đợi Chúa Thánh Thần để cho một phúc lành lớn hơn thông qua nó. Chắc chắn khi cầu nguyện "trong Chúa" (Eph 6:18; Jud 20: "cầu nguyện trong Thánh Thần") được thực hiện, bao gồm hiệp thông với Đức Thánh Linh và do đó một chức vụ của Đức Thánh Linh cho người cầu nguyện.
Các tác giả của Do Thái nhắc nhở chúng ta rằng "gần gũi" với Thiên Chúa trong lời cầu nguyện trước ngai ân sủng chúng ta làm gì để "tìm được ơn để giúp chúng tôi trong thời gian của chúng ta về nhu cầu" (Dt 4: 16).
Sự gia tăng nhiều học bổng chính hãng của một nhà thờ, nên có thêm lời cầu nguyện liên tục dành cho nhau trong nhà thờ, và phước lành tâm linh chân chính của Chúa Thánh Thần có thể được dự kiến ​​sẽ chảy qua các nhà thờ.
THỜ PHƯỢNG.
thờ phượng chân chính là sự thờ phượng "trong tinh thần" Sáng thế ký 4: 23-24; Phi-líp 3: 3), mà có lẽ nó có nghĩa là tôn thờ đó được thực hiện trong lĩnh vực tinh thần hoạt động (và không chỉ đơn thuần là hành động thể chất ra nước ngoài để tham dự một sự sùng bái hay hát những bài hát).
Khi chúng tôi bước vào lĩnh vực tinh thần hoạt động và trưởng thờ phượng trong các Bộ trưởng Chúa, Thiên Chúa đối với chúng ta. Ví dụ, tại nhà thờ Antioch, là "Trong khi nhịn ăn và tham gia vào việc thờ phượng Chúa" rằng "Chúa Thánh Thần cho biết," Set ngoài cho tôi Barnabas và Saul cho công việc mà tôi đã gọi họ là ' "(Cv 13 : 2).
Này song song với kinh nghiệm của người dân Israel trong Cựu Ước, những người biết sự hiện diện của Thiên Chúa khi tham gia trong sự thờ phượng chính hãng:
Thổi kèn và ca sĩ ca ngợi và tạ ơn Chúa với kèn, chũm chọe và các nhạc cụ khác. Và khi họ chơi và hát đồng thanh: "Chúa là tốt; Tình yêu của Ngài còn đến đời đời ", một đám mây bao phủ đền thờ của Chúa. Bởi vì các đám mây, các linh mục không thể đứng để tướng vì vinh quang! Chúa điền e! Đền (2 Cr 5: 13-14).
Khi dân Chúa thờ, ông đến một cách rất rõ ràng ngự ở giữa họ. Tương tự như vậy, trong Tân Ước, James hứa hẹn, "Hãy đến gần Thiên Chúa và Ngài sẽ đến gần anh em" (Gia-cơ 4: 8).
Hơn nữa, như dân Chúa thờ, Ngài giải cứu chúng khỏi kẻ thù của họ (2 Cr 20: 18-23), và đôi khi cho họ cái nhìn tinh thần đúng về bản chất của các sự kiện quanh họ (Tv 73: 17: "cho đến khi tôi đi vào nơi thánh của Đức Chúa Trời, thì tôi đã hiểu những gì số phận của những kẻ ác").
Nếu thờ phượng thật sự là một kinh nghiệm tiếp cận Thiên Chúa, đến với sự hiện diện của bạn, và khen ngợi nó xứng đáng, thì chắc chắn chúng ta nên tính là "phương tiện của ân sủng" chính có sẵn cho các nhà thờ. Thông qua chính hãng thờ cộng đoàn Thiên Chúa thường cho phước lành tuyệt vời, cả hai cá nhân và đoàn kết được, để người dân của mình.

KẾT QUẢ CỦA THỜ PHƯỢNG CHÍNH HÃNG

Khi chúng ta thờ phượng Thiên Chúa theo nghĩa mô tả ở trên, thực sự đem lại vinh quang trong lòng chúng ta và với tiếng nói của chúng tôi, một vài điều xảy ra:
Chúng tôi thỏa thích trong Thiên Chúa.
Thiên Chúa tạo dựng chúng ta không chỉ để vinh danh Ngài mà còn để vui mừng trong đó và thỏa thích trong sự xuất sắc của họ. ' Có lẽ chúng ta trải nghiệm niềm vui trong Chúa đầy đủ hơn trong sự thờ phượng hơn bất kỳ hoạt động nào khác của cuộc sống này.
David thú nhận rằng "một điều" rằng ông sẽ tìm kiếm trên hết là phải "ở trong nhà của Chúa tất cả các ngày trong cuộc sống của tôi, để nhìn vẻ đẹp của Chúa và trong đền của Ngài" (Tv 27: 4). Ông cũng nói rằng: "Tôi sẽ tràn đầy niềm vui trong sự hiện diện của bạn, với những thú vui đời đời ở bàn tay phải của mình" (Tv 16: 11). Tương tự như vậy, Asaf biết rằng chỉ có Chúa mới lấp đầy tất cả hy vọng của anh và tất cả những ham muốn của mình: "Người mà tôi có ở trên trời nhưng bạn? Nếu anh ở bên em, tôi muốn không có gì trên trái đất. (Tv 73: 25).
Các con trai của Cô-ra nói:
Làm thế nào tốt đẹp là lều tạm của Chúa, Chúa Toàn Năng! Longing Với Các tòa án của Chúa My Soul; Tôi gần như đau đớn cho họ. Với Heart, với toàn bộ cơ thể, Canto Alegre Thiên Chúa của sự sống.
Chân phước được những người sống trong ngôi nhà của bạn, bạn sẽ luôn luôn là Ca ngợi. Tốt hơn là một ngày trong hành lang của bạn hơn một ngàn nơi khác. (Thi Thiên 84: 1-2, 4, 10)
Hội thánh đầu tiên biết rằng niềm vui trong sự thờ phượng, vì "có tiếp tục gặp nhau trong ngày đền thờ.Từ nhà đến nhà họ bẻ bánh và ăn chung với nhau cách vui vẻ thật thà, ngợi khen Thiên Chúa và hưởng lợi của người dân (Cv 2: 46). Trong thực tế, ngay sau khi thăng thiên của Chúa Giêsu lên trời, các môn đệ "trở lại Giêrusalem với niềm vui lớn lao. Và họ đã liên tục trong đền thờ, ngợi khen Thiên Chúa. (Lu-ca 24: 52-53).
Tất nhiên, hoạt động này tiếp tục thờ cúng không thể kéo dài mãi mãi ở tuổi này, bởi vì sống trong một thế giới sa ngã đòi hỏi chúng ta cần thời gian để nhiều trách nhiệm khác.
Nhưng tiếp tục khen ngợi cho phép chúng ta nếm trước bầu không khí của thiên đàng, nơi bốn con vật ", họ không bao giờ ngừng nói:" Thánh, thánh, thánh Thiên Chúa Toàn Năng, người và người và ai là người đi "( Ấp 4. 8), và các sinh vật khác trên bầu trời và những người được chuộc người đã chết đã được thống nhất cho việc thờ phượng trên trời và ca ngợi "Lamb, người đã bị giết" (Kh 5. 12).
Bạn sẽ có trong tay của Chúa Như Corona Esplendorosa. Bạn sẽ được gọi là "My Delight" Vì Chúa vui vì bạn là một chú rể vui mừng với Hiền Thê của Người; Vì vậy, Đức Chúa Trời ngươi sẽ vui vẻ hơn bạn. (Is 62: 3-5).
Eco Zephaniah chủ đề tương tự được thực hiện khi Ngài nói: Đối với Chúa là Thiên Chúa của bạn là ở giữa các ngươi, Guerrero Victorious. Tl Gozo, sẽ gia hạn bạn trong tình yêu niềm vui của anh, cho bạn là hoàn toàn Cantos. (Zephaniah 3: 17)
GOD thích thú trong đó Mỹ.
Đức Chúa Trời làm gì khi chúng ta thờ phượng? Sự thật đáng kinh ngạc của Kinh Thánh là trong khi việc tạo ra vinh hiển của Đức Chúa Trời, ông vui thích trong đó. Khi Thiên Chúa làm vũ trụ bắt đầu, anh nhìn tất cả điều này với niềm vui, và "đó là rất tốt" (St 1: 31). Thiên Chúa là đặc biệt revels trong con người đã tạo ra và cứu chuộc. Isaia nhắc nhở dân Chúa:
Sự thật này nên mang chúng ta khích lệ lớn, bởi vì trong khi chúng ta yêu mến Thiên Chúa và chúng tôi yêu nó, chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi có niềm vui và thỏa thích để trái tim của bạn. Và niềm vui sâu xa nhất là niềm vui mang lại niềm vui cho trái tim của người bạn yêu.
Chúng tôi tiếp cận Thiên Chúa: THE AMAZING FACT CULT CỦA MỚI GIAO ƯỚC.
Trong tín giao ước cũ mà họ có thể tiếp cận Thiên Chúa chỉ có một cách hạn chế thông qua các nghi lễ đền thờ; trên thực tế, hầu hết người dân của Israel không thể vào trong ngôi đền chính nó, nhưng phải ở trong sân. Ngay cả các linh mục chỉ có thể vào bên ngoài của ngôi đền, các "nơi thánh" khi nó được gán cho ông. Nhưng bên trong chùa, các "Cực Thánh" không ai có thể xâm nhập trừ các thượng tế, và chỉ một lần một năm (Dt 9: 1-7).
Bây giờ, dưới giao ước mới, các tín hữu có được đặc ân tuyệt vời của việc có thể trực tiếp nhập Cực Thánh trên thiên đàng khi họ thờ phượng. "Bằng máu của Chúa Giêsu Kitô, chúng tôi có sự tự tin để bước vào nơi thánh nhất" (Hêbơrơ 10 19).
Khi chúng tôi có sự tự tin để bước vào sự hiện diện của Thiên Chúa, tác giả của Do Thái khuyến khích chúng ta: "Hãy để chúng tôi đến gần Thiên Chúa với một trái tim chân thành trong đảm bảo đầy đủ của đức tin" (Dt 10 22). Thờ phượng trong nhà thờ Tân Ước không phải là một thực tế đơn giản cho một số kinh nghiệm sau thiên thờ phượng, hoặc giả hình, hay các hoạt động bề mặt. Nó là một thờ phượng chân chính trong sự hiện diện của Thiên Chúa, và khi chúng ta thờ lạy trước ngai vàng của mình.
Thực tế này được thể hiện đầy đủ hơn bởi tác giả của Do Thái trong chương 12, khi ông nói với những người Kitô hữu đã không đi đến một nơi như núi Sinai trái đất, nơi mà dân Israel nhận Mười điều răn của Thiên Chúa, nhưng đã đến một nơi tốt hơn nhiều, trời Jerusalem:
Bạn không có đến một ngọn núi có thể được xúc động hoặc đang rực cháy; Cả A Darkness, Darkness Và Storm; Cả Một âm thanh trumpet, hoặc A tiếng ồn ào từ như vậy mà những người nghe van xin mà họ không được thảo luận thêm. Ngược lại, Bạn, Bạn đã đến núi Si-ôn, The Heavenly Jerusalem, thành phố của Thiên Chúa hằng sống.
Họ đã tiếp cận vô số những thiên thần trong hội vui vẻ, cho Giáo Hội của Firstborn ghi trên trời.Họ đã đến gần Thiên Chúa, Thẩm phán của tất cả; Cho các linh hồn của những người đàn ông chỉ được thực hiện hoàn hảo; Chúa Giêsu, Đấng Trung Gian của giao ước mới; Máu và Dash, Nói mạnh hơn so với Abel. (Dt 12: 18-24).
Đây là thực tế của các tôn thờ Tân Ước; Nó thực sự là sự thờ phượng trong sự hiện diện của Thiên Chúa, nhưng bây giờ tôi không nhìn thấy bằng mắt vật lý của chúng tôi, hoặc nhìn thấy các thiên thần tụ tập trong việc ngai vàng của mình hoặc các linh hồn của các tín hữu, những người đã và bây giờ thờ phượng Thiên Chúa trong sự hiện diện của ông.
Nhưng tất cả mọi thứ ở đó, và tất cả mọi thứ là thật, thật hơn và lâu dài hơn so với việc tạo ra vật chất, chúng ta thấy xung quanh chúng ta, một ngày nào đó sẽ bị phá hủy trong các phán quyết cuối cùng. Và nếu chúng tôi tin rằng Kinh Thánh là sự thật, thì chúng ta cũng phải tin rằng nó thực sự là sự thật mà chúng ta có và tham gia tiếng nói của chúng tôi cho những người đã yêu mến ở trên trời bất cứ khi nào chúng ta đến trước mặt Chúa để thờ lạy Ngài.
phản ứng thích hợp duy nhất của chúng tôi là: "Chúng ta hãy thờ phượng Thiên Chúa khi ông hài lòng với sự tôn kính và sợ hãi, vì Đức Chúa Trời của chúng tôi là một đám lửa tiêu cháy" (Dt 12: 28-29).
THIÊN CHÚA LÀ VỀ CHO CHÚNG TÔI.
James nói với chúng ta: "Hãy đến gần Thiên Chúa và Ngài sẽ đến gần anh em" (Gia-cơ 4: 8). Điều này đã được các tiêu chuẩn của các giao dịch của Thiên Chúa với dân Ngài trong suốt Kinh Thánh, và chúng ta phải tin tưởng rằng đây là đúng ngày hôm nay là tốt.
Trong Cựu Ước, khi người của Thiên Chúa bắt đầu ca ngợi sự cống hiến của ngôi đền, ông đi xuống và được bày tỏ ở giữa họ:
Thổi kèn và ca ngợi Cantores Và họ tạ ơn Chúa Al trumpet, chũm chọe và các nhạc cụ khác. Và khi họ chơi và hát đồng thanh: "Chúa là tốt; Tình yêu của Ngài còn đến đời đời ", một đám mây bao phủ đền thờ của Chúa. Bởi vì của Cloud, linh mục có thể không phải họ thờ phượng, cho vinh quang của Chúa điền đền thờ (2 Cr 5: 13-14).
Trong khi các cuộc đàm phán này chỉ về một sự việc cụ thể, có vẻ như sai để giả định rằng Thiên Chúa sẽ công bố sự hiện diện của mình trong số người dân của mình vào những thời điểm khác, bất cứ khi nào nó vui lòng khen ngợi họ cung cấp (mặc dù không đến như một đám mây có thể nhìn thấy). David nói, "Nhưng bạn là thánh, bạn là vua, bạn là lời khen ngợi của Israel!" (Tv 22: 3).
Thiên Chúa Bộ trưởng cho chúng tôi. Mặc dù mục đích chính của sự thờ phượng là để tôn vinh Thiên Chúa, Thánh Kinh dạy rằng sự thờ phượng cũng sẽ xảy ra với chúng ta điều gì đó: chúng ta đang xây dựng hoặc đang được xây dựng. Tất nhiên, ở một mức độ nào đó sẽ xảy ra khi chúng ta nghe giảng mà cung cấp cho Kinh Thánh hoặc những lời động viên những người khác trực Phaolô nói với chúng tôi: "Tất cả điều này phải được thực hiện để soi sáng" (1 Cor 14: 26), và nói rằng chúng tôi khuyến khích "nhau với thánh vịnh, thánh ca và bài hát thiêng liêng" (Eph 5:. 19; Dt 10: 24-25).
Nhưng bên cạnh việc xây dựng xuất phát từ sự phát triển của sự hiểu biết về Kinh Thánh và lắng nghe những lời động viên từ những người khác, còn có một loại tòa diễn ra trong sự thờ phượng: Khi chúng ta thờ phượng Thiên Chúa, ông là với chúng tôi và các bộ trưởng cho chúng tôi trực tiếp, củng cố đức tin của chúng ta, tăng cường nhận thức của chúng ta về sự hiện diện của mình, và đem lại cho giải khát cho tinh thần của chúng tôi.
Peter nói rằng trong khi các Kitô hữu tiếp tục đến với Đấng Christ (trong sự thờ phượng, cầu nguyện và đức tin) được "xây dựng thành một ngôi nhà thiêng liêng, một linh mục thánh thiện, để dâng của lễ thiêng liêng đẹp lòng Thiên Chúa qua Chúa Giêsu Kitô: (1 P 2. 5).
Khi chúng ta đến thờ phượng chúng ta đi vào sự hiện diện của Thiên Chúa một cách đặc biệt, và chúng tôi hy vọng rằng ông sẽ tìm thấy chúng tôi ở đó và ý chí Bộ trưởng cho chúng tôi, "Vì vậy, chúng ta hãy tiếp cận ngôi ơn phước để được thương xót và tìm được ơn để giúp chúng tôi tại thời điểm này nhu cầu "(Dt 4:16): trong sự thờ phượng chính hãng thường sẽ trải nghiệm một sự tăng cường của công việc thánh hóa của Chúa Thánh Thần, người làm việc liên tục biến đổi nên giống Đức Kitô" với ngày càng tăng vinh quang "(2 Cor 3: 18) .
KẺ THÙ CỦA CHÚA FLEE.
Khi người dân Israel đã bắt đầu để thờ, đôi khi Thiên Chúa sẽ chiến đấu cho họ chống lại kẻ thù của họ.Ví dụ, khi họ đến Giu-đa, dân Mô-áp, người Ê-đôm và Syria, vua Giô-sa-gửi đến điệp khúc ca ngợi Thiên Chúa trước khi quân đội.
Giô-sa-bổ nhiệm người đàn ông đi trước quân đội Để Hát ngợi khen Chúa và sự huy hoàng của Ngài. Khi họ bắt đầu hát và ca ngợi, Chúa thiết phục kích chống lại các môn, dân Mô-áp và Del Monte Del Sê -i-rơ đã đến Giu-đa, và đánh bại họ. (2 Cr 20: 21-22).
Tương tự như vậy, khi người dân của Thiên Chúa thờ phượng ngày hôm nay, chúng tôi mong đợi Chúa để chống lại các lực lượng ma quỷ đó phản đối việc phúc âm và làm cho họ chạy trốn.
Không tin Chúa biết họ đang ở trong sự hiện diện của Thiên Chúa.
Mặc dù Kinh Thánh không nhấn mạnh việc truyền giáo như là mục đích chính khi Giáo hội tập hợp để thờ phượng, Phaolô nói với tín hữu Côrintô suy nghĩ của người không tin và người bên ngoài đến với dịch vụ của họ, để chắc chắn rằng các Kitô hữu nói về comprehensibly (1 Cor 14: 23).
Ông cũng nói với họ rằng nếu món quà của lời tiên tri đang làm việc đúng, đôi khi những bí mật của trái tim của người không tin Chúa sẽ thể hiện mình, và điều này sẽ rơi trên khuôn mặt của mình và "tôn thờ Thiên Chúa, tuyên bố rằng Thiên Chúa ở giữa mình (1 Cor 4: 25 ; Cv 2: 11). Nhưng truyền giáo, mục đích chính là không nhìn thấy khi Giáo hội tập hợp để thờ phượng, và do đó sẽ không có quyền đã thiết kế các cuộc họp hàng tuần duy nhất của tín hữu với một mục đích cơ bản truyền giảng.
mối quan tâm của Phaolô là đúng hơn là du khách hiểu những gì xảy ra (và không nghĩ rằng các Kitô hữu là "điên rồ", 1 Cor 14: 23), và nhận ra rằng "Thiên Chúa thực sự là một trong những anh em" (1 Cor 14: 25 ).

GIÁ TRỊ BẤT DIỆT CỦA THỜ PHƯỢNG

Như thờ phượng tôn vinh Thiên Chúa và đáp ứng các mục đích mà Thiên Chúa tạo dựng chúng ta, nó là một hoạt động có giá trị lớn và ý nghĩa đời đời. Khi Paul cảnh báo Êphêsô không để lãng phí thời gian của họ, nhưng để sử dụng nó tốt, đặt nó trong bối cảnh của cuộc sống như những người khôn ngoan, "Vì vậy, hãy cẩn thận về cách sống của họ.
Không như người dại dột, nhưng như người khôn ngoan, làm cho hầu hết mọi cơ hội, bởi vì những ngày là xấu "(Ep 5: 15-16).
Sau đó, Thánh Phaolô giải thích những gì là để được khôn ngoan và sử dụng thời gian:
Do đó, không Sean dại dột, nhưng phải hiểu rõ ý muốn của Chúa. Đừng say rượu, dẫn đến trụy lạc. Thay vào đó, họ được đầy dẫy Thánh Linh. Khuyên bảo nhau với thánh vịnh, thánh ca và bài hát thiêng liêng. Hát và ngợi khen Chúa với trái tim, luôn luôn cảm tạ Thiên Chúa Cha cho tất cả mọi thứ, trong tên của Chúa Giêsu Kitô. (Eph 5:. 17-20).
Theo đó, trong bối cảnh của việc sử dụng thời gian một cách khôn ngoan và tận dụng lợi thế của Paul bao gồm cả hát mỗi thánh vịnh khác về tinh thần và hát cho Chúa với tâm hồn chúng ta.
Điều này có nghĩa rằng sự thờ phượng là để làm theo ý muốn của Thiên Chúa! Thờ phượng là kết quả của sự hiểu biết "ý chí của Chúa là gì." Là "làm cho hầu hết thời gian." Hơn nữa, như Thiên Chúa là vĩnh cửu và toàn trí, khen ngợi rằng không bao giờ cho phai từ tâm thức của mình nhưng vẫn tiếp tục mang lại niềm vui cho trái tim của bạn cho tất cả cõi đời đời (Jude 25), "Để Thiên Chúa duy nhất cứu rỗi chúng tôi được vinh quang, uy nghi, quyền thống trị và quyền hạn, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, trước khi tất cả các lứa tuổi, bây giờ và mãi mãi! ").
Thực tế rằng sự thờ phượng là một hoạt động có ý nghĩa lớn và giá trị vĩnh cửu cũng hiển nhiên trong thực tế là nó là hoạt động chính được thực hiện bởi những người đã ở trên trời (Khải Huyền 4: 8-11; 5: 11-14 ).

CHÚNG TÔI CÓ THỂ TIẾP CẬN để thờ CHÂN THẬT?

Cuối cùng, sự thờ phượng là một hoạt động tinh thần và phải được sự uỷ nhiệm của Chúa Thánh Thần làm việc trong chúng ta. Điều này có nghĩa rằng chúng ta phải cầu nguyện để Chúa Thánh Thần giúp chúng ta thờ phượng đúng.
Nhưng giờ hầu đến, và đã đến rồi, khi những kẻ thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha như đang tìm kiếm như vậy để thờ lạy Ngài. Thiên Chúa là Thần, nên ai thờ lạy ông phải thờ phượng Ngài trong tinh thần và trong chân lý. Ga 4: 23-24).
Bạn thờ phượng "trong tinh thần và chân lý" được hiểu theo nghĩa là không "trong Chúa Thánh Thần", mà là "trong lĩnh vực tinh thần, trong lĩnh vực hoạt động tinh thần '"
Điều này có nghĩa rằng sự thờ phượng thật liên quan đến không chỉ cơ thể chúng ta nhưng tinh thần của chúng tôi, khía cạnh phi vật thể của sự tồn tại của chúng tôi đóng vai trò chủ yếu trong các lĩnh vực của vô hình. Mary biết rằng tôi yêu theo cách này, do đó, ông nói, "Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, và thần trí tôi hớn hở vui mừng Chúa Cứu Chúa của tôi" (Lc 1: 46-47).
Chúng ta phải nhận ra rằng Thiên Chúa cũng không ngừng tìm kiếm Jn 4:23) cho những người sẽ thờ phượng Ngài trong tinh thần và do đó những người có tinh thần và cơ thể và tâm trí thờ phượng Thiên Chúa. tôn thờ như vậy không phải là tùy chọn cho những người thờ phượng Thiên Chúa "phải làm như vậy trong tinh thần và chân lý" (c. 24). Trừ khi linh hồn của chúng ta thờ phượng Thiên Chúa chúng ta không thờ phượng Ngài thực sự.
Một thái độ tôn thờ là đạt được khi chúng ta bắt đầu nhìn thấy Thiên Chúa như ông và sau đó trả lời với sự hiện diện của ông. Ngay cả ở trên trời các thần Seraphim chiêm ngưỡng vinh quang của Thiên Chúa khóc, "Thánh, thánh, thánh thay là Chúa toàn năng; Khắp đất đầy vinh quang Chúa "(Ê-sai 6: 3). Khi các môn đệ thấy Chúa Giêsu đi trên mặt nước, và sau đó nhìn thấy sự kết thúc của gió khi nó đến để thuyền ", những người trong thuyền bèn đến quì lạy Ngài mà nói rằng:" Quả thật Ngài là Con Thiên Chúa "(Mt 14: 33 ).
Các tác giả của Do Thái biết rằng khi chúng ta đi vào sự hiện diện của Thiên Chúa (Dt 12: 18-24), câu trả lời đúng là "tôn thờ Thiên Chúa như ông chấp nhận được với sự tôn kính và sợ hãi, cho chúng ta" Thiên Chúa là một đám lửa tiêu cháy ' "( Dt 12: 28-29). Vì vậy thờ chính hãng không phải là một cái gì đó tự tạo ra hoặc có thể phát triển bên trong chúng ta. Nó sẽ được thay một làn sóng trái tim của chúng tôi để đáp ứng với một nhận thức về Thiên Chúa là ai.
Thật thích hợp để hỏi liệu có nhiều nỉ, thờ sâu và chính hãng trong các nhà thờ của chúng tôi. Trong nhiều giáo hội Tin Lành người không tôn thờ Thiên Chúa từ trái tim với bài thánh thi cuối cùng, sau khi thuyết pháp đã tập trung sự chú ý vào Thiên Chúa là ai và bắt đầu vui mừng trong Thiên Chúa với một trái tim hết lời ca ngợi.
Nhưng sau đó, vào thời điểm khi một thờ phượng sâu sắc và chân thành, sự sùng bái đột nhiên kết thúc.Nó phải là chỉ là khởi đầu! Nếu thờ phượng đích thực trong các nhà thờ của chúng tôi thiếu, chúng ta phải hỏi làm thế nào chúng ta có thể trải nghiệm nhiều chiều sâu và sự phong phú của sự thờ phượng, mà là phản ứng tự nhiên của tim tin đến một nhận thức rõ ràng về sự hiện diện và nhân vật của Thiên Chúa.
Có bất cứ điều gì chúng ta có thể làm để làm cho thờ phượng hiệu quả hơn? Chúng ta phải nhớ rằng sự thờ phượng là một vấn đề tinh thần Ga 4: 21-24), và các giải pháp cơ bản là do tinh thần. nhiều lời cầu nguyện sẽ là cần thiết để chuẩn bị cho việc thờ cúng, đặc biệt là sự lãnh đạo, xin Chúa ban phước cho những khoảnh khắc của sự thờ phượng và chúng tôi là những biểu hiện.
Các giáo đoàn cũng cần hướng dẫn về bản chất tinh thần thờ phượng và việc giải thích của các tôn thờ Tân Ước trong sự hiện diện của Thiên Chúa (xem Dt 12: 22-24). Ngoài ra, các Kitô hữu cần phải được khuyến khích để sửa bất kỳ interpersona1es quan hệ tan vỡ. Thánh Phaolô nói rằng đàn ông nên giơ tay "với độ tinh khiết của trái tim, không giận dữ hay tranh chấp" (1 Timothy 2: 8), Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta trước tiên phải được hòa giải với anh trai của chúng tôi, và sau đó đến trước bàn thờ của Thiên Chúa và hiện tại cung cấp của chúng tôi (Mt 5: 24).
Trong thực tế, John nói rằng bất cứ ai nói: "Tôi yêu mến Thiên Chúa và ghét anh em mình" là một kẻ nói dối "(1 Ga 4: 20). Riêng người chồng cần phải chắc chắn rằng đối xử tôn trọng đối với những người vợ của họ, tôn trọng họ, vì vậy mà không có gì ngăn cản những lời cầu nguyện của bạn (1 Phêrô 3: 7). Và toàn thể Giáo Hội có trách nhiệm đảm bảo rằng không có ổ dịch không có "rễ đắng" mà gây ra vấn đề, và rằng "bởi nó nhiều bị ô uế" (Dt 12: 15), đó là một dấu hiệu cho thấy mối quan hệ tội lỗi và bị hỏng giữa một số ít có thể được mở rộng đến nhiều và ngăn chặn sự gia trì của Thiên Chúa đến với tất cả các cộng đoàn.
Mặt khác, nếu bạn thực sự sẽ đến gần Thiên Chúa trong sự thờ phượng, thì phải có một mong muốn cá nhân cho sự thánh thiện trong cuộc sống. Các tác giả của Do Thái nhắc nhở các tín hữu tiếp tục "sự thánh thiện, không có mà không có người đàn ông sẽ thấy Chúa" (Dt 12: 14), và Chúa Giêsu nói họ là "tâm hồn trong sạch" những người "nhìn thấy Thiên Chúa" (Mt 5: : 8), một lời hứa thực hiện một phần hoàn toàn trong cuộc sống này và đời sau.
John nói cụ thể là liên quan đến câu: "Nếu trái tim không lên án chúng tôi, chúng tôi có sự tự tin trước mặt Thiên Chúa" (1 Ga 3: 21), nhưng nguyên tắc này chắc chắn thờ cũng được áp dụng để dám đến trước sự hiện diện của Thiên Chúa để dâng lên Ngài lời khen ngợi. James chỉ ra mối quan tâm tương tự khi nào, ngay lập tức sau khi nói, "Hãy đến gần Thiên Chúa và Ngài sẽ đến gần anh em," ông cho biết thêm: Những kẻ tội lỗi, Rửa tay của bạn! Các bạn hay thay đổi, thanh tẩy trái tim của bạn! (Gia-cơ 4: 8).
Tuy nhiên các thiết lập vật lý và cơ cấu dịch vụ thờ phượng nào có, như có những dấu hiệu cho thấy Chúa Giêsu nghĩ rằng bầu không khí thờ tự là rất quan trọng. Ông "bước vào ngôi đền và lái xe ra tất cả những người buôn bán ở đó. Ông lật đổ bàn của người đổi bạc, và ghế của những kẻ bán bồ câu ".
Trong việc giải thích những hành động này, Chúa Giêsu khẳng định rằng ngôi đền phải là một nhà cầu nguyện, ông nói: "Nó được viết rằng: Nhà ta sẽ gọi là nhà cầu nguyện; nhưng bạn đang làm cho nó một "hang trộm cướp" (Mt 21: 12-13).
Ông cũng nói với các tín hữu: (Khi bạn cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, rồi cầu nguyện Cha ngươi, ở nơi bí mật) (Mt 6: 6), không chỉ bởi vì trong phòng của chúng tôi không nhìn thấy chúng tôi người đàn ông, và cầu nguyện để nhận được vinh quang từ những người đàn ông, mà còn bởi vì họ biết rằng người khác đang theo dõi chúng ta trong lời cầu nguyện của chúng ta dễ dàng bị phân tâm sự chú ý của chúng tôi, do đó, sau đó phần cầu nguyện rằng chúng ta lắng nghe người khác hoặc ít nhất là không xúc phạm.
Điều này không có nghĩa rằng sự thờ phượng và cầu nguyện nhóm đều bị cấm (như cả hai đều rất đáng chú ý trong cả Cựu Ước và Tân Ước), nhưng nói rằng chúng ta phải chọn một nơi để cầu nguyện và thờ phượng để tránh càng nhiều càng tốt phiền nhiễu. Điều này phù hợp với thực tế rằng sự thờ phượng nên được thực hiện một cách trật tự, "Đối với Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của sự nhầm lẫn, nhưng hòa bình" (1 Cor 14:. 33; v 40).
Bầu không khí và tâm trạng của thờ phượng là quan trọng, bởi vì chúng tôi phục vụ Thiên Chúa (chấp nhận được với sự tôn kính và sợ hãi) (Dt 11: 28). Điều này có nghĩa rằng nó là thích hợp để thu thập như một nhà thờ trên một trang web đó góp phần để thờ, thờ phượng mà thường là tư nhân và không mất tập trung, trong đó cung cấp các cơ hội để tập trung vào Chúa.
Ca hát là đặc biệt quan trọng trong sự thờ phượng cả Cựu Ước và Tân Ước. Ngày nay một sự thay đổi đáng chú ý đã xảy ra ở cả người Castilian chuẩn nói chuyện và hình thức âm nhạc mà mọi người đã quen thuộc, và nhà thờ cần phải nói chuyện và có kế hoạch công khai và trung thực để tìm một kết hợp của những bài hát mà họ có thể cũng được hát bởi cả hội, và rằng những người thực sự có thể được xác định như một phương tiện để bày tỏ lời khen ngợi của họ với Thiên Chúa.
Bài hát mà giải quyết Thiên Chúa trực tiếp vào người thứ hai (tức là nói chuyện với Thiên Chúa như bạn) thay vì nói như (anh) sẽ thường xuyên có hiệu quả đặc biệt như các bài hát thờ phượng, mặc dù các Thánh Vịnh cho thấy cả hai loại bài hát lòng Đức Chúa Trời .
Ngoài ra, điều quan trọng là để dành đủ thời gian cho các khía cạnh khác nhau của sự thờ phượng tập thể. cầu nguyện chính hãng chắc chắn có thể mất thời gian (xem Lu-ca 6: 12; 22: 39-46; Cv 12: 12; 13: 2).Tương tự như vậy, một giảng dạy Kinh Thánh rắn thường có thể đòi hỏi một thời gian dài (Mt 15: 32; Cv 20: 7-11). Mặt khác, một thờ phượng đích thực và chân thành và lời khen ngợi cũng đòi hỏi một thời gian để có hiệu quả.
Điều này đúng một phần vì các khía cạnh khác nhau của sự thờ phượng đòi hỏi thái độ khác nhau và trạng thái tinh thần. Nghe giảng dạy Kinh Thánh đòi hỏi sự chú ý đến các văn bản và các giáo viên. Niềm vui và khen ngợi đòi hỏi phải tập trung vào Chúa và sự vĩ đại của Ngài. Các câu trong đó kháng cáo được thực hiện đòi hỏi phải tập trung vào sự hy sinh của mình cho Chúa cũng như cung cấp lên tài của chúng ta và phó thác nó để cung cấp cho nhu cầu của chúng tôi.
Bữa Tiệc Ly của Chúa đòi hỏi một thời gian suy nghĩ, tự kiểm tra, sự ăn năn và có lẽ cùng với lời cảm tạ.Nhưng chúng ta có thể có tất cả những thái độ cùng một lúc, bởi vì chúng tôi là hữu hạn. Phải mất thời gian để đạt được và duy trì thái độ tinh thần khác nhau. Vì lý do đó nó là không thể thực hiện tất cả các nhiệm vụ cần thiết cho một hội tụ chỉ trong một giờ vào buổi sáng Chủ nhật, và có hại để thử. Những người cố gắng làm tất cả mọi thứ trong một thời gian ngắn sẽ nhồi nhét quá nhiều và làm bất cứ điều gì phải.
Nếu đoàn có để thực hiện mục đích khác nhau mà Thiên Chúa muốn chúng ta gặp nhau, và những khoảnh khắc đặc biệt để kéo dài đã thờ phượng tôn kính, có lẽ họ sẽ cần phải tìm các giải pháp sáng tạo cho phép họ để đáp ứng cho thời gian dài hơn, và bỏ qua hoặc tái lập trình một số hoạt động đã trở thành phong tục truyền thống hoặc sáng chủ nhật nhưng họ thực sự là không cần thiết.

THE SABBATH

Sự thiêng liêng của ngày Sa-bát được lập tại sáng tạo. Sau khi sáng tạo làm việc sáu ngày của mình, Thiên Chúa nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy và các tục hoá. Khi nó thiêng liêng, Đức Chúa Trời đã đẩy ngày thứ bảy.Ông thánh hiến ông như một vị thánh. Giữ ngày Sa-bát một cách chính xác là một trong Mười Điều Răn được tại núi Sinai, là rất quan trọng để nhớ rằng tổ chức của bạn là một phần không thể thiếu của các giao ước của sáng tạo. Trong Cựu Ước, việc vi phạm các ngày sa-bát đại diện cho một hành vi phạm tội vốn.
Từ ngữ được dịch là ngày Sa-bát có nghĩa là "thứ bảy". Đó là lý do tại sao một số người nhấn mạnh rằng thứ bảy là ngày thích hợp chỉ để kỷ niệm ngày Sa-bát, và nhận thấy rằng nó là bất hợp pháp vào ngày chủ nhật. Tuy nhiên, Kitô giáo lịch sử đã luôn luôn quan sát ngày Chủ nhật như ngày Sa-bát vì Tân Ước là "Chúa 's Day", ngày Chúa Kitô đã sống lại. Nguyên tắc của các ngày Sa-bát, một trong bảy người, vẫn còn nguyên vẹn. Ngày Sa-bát hàng tuần là một tác dụng vĩnh viễn từ sáng tạo và đã được cứu bởi các tông đồ.
Các câu hỏi về cách thức thích hợp để giữ ngày Sa-bát vẫn là đối tượng của các cuộc tranh luận giữa các nhà thần học. Hầu hết đồng ý rằng ngày Sa-bát bao gồm một lệnh để phần còn lại từ tất cả mọi thứ khác so với thương mại hoặc các công việc cần thiết. Ngày Sa-bát cũng là thời gian cho việc thờ phượng của cộng đồng và cho các nghiên cứu đặc biệt của Lời Thiên Chúa. Đó là một khoảnh khắc đặc biệt để vui mừng trong sự phục sinh của Chúa Kitô và niềm hy vọng của phần còn lại Sa-bát của chúng tôi ở trên trời.
Sự bất đồng xoay quanh vai trò của vai trò của giải trí và làm việc của lòng thương xót. Một số xem xét vai trò của giải trí như là một vi phạm trần gian của các ngày Sa-bát, trong khi những người khác nhấn mạnh rằng nó là một phần quan trọng của phần còn lại và đổi mới của cơ thể. Kinh Thánh không nơi nào một cách rõ ràng nơi khuyến khích hoặc cấm chức năng giải trí trong ngày Sa-bát, mặc dù ý nghĩa tiềm ẩn của niềm vui trong Ê-sai 58: 13 có thể cho rằng nó là bị cấm.
Một cuộc tranh luận gay gắt ít tập trung vào các câu hỏi của các tác phẩm của lòng thương xót. Nhiều hấp dẫn để dụ của Bộ đặc biệt về ngày Sa-bát như một lệnh ngầm cho các Kitô hữu ngày Sa-bát của Đức Giêsu tích cực tham gia vào công trình của lòng thương xót như đến thăm các bệnh nhân. Những người khác cho rằng ví dụ của Chúa Giêsu chứng tỏ rằng đó là sự thỏa hiệp chính đáng và tốt theo cách đó, nhưng mà những gì được cho phép không nhất thiết phải yêu cầu.
(Đó là những tác phẩm của lòng thương xót không giới hạn ngày Sa-bát là hiển nhiên).
TÓM
1. Ngày Sa-bát được lập trong việc tạo ra và vẫn còn trong lực lượng.
2. Ngày Sa-bát có nghĩa là "thứ bảy". Nó đề cập đến một chu kỳ của một ngày bảy ngày.
3. Hội thánh đầu tiên tổ chức lễ Sabbath vào ngày của Chúa, di chuyển ngày Sa-bát từ thứ bảy đến chủ nhật (ngày đầu tiên trong tuần).
4. Ngày Sa-bát gọi cho sự chấm dứt công việc thường xuyên (trừ công trình thiết yếu) và lắp ráp của các thánh trong sự thờ phượng xã.
5. Có là bất đồng về việc liệu nó được thực hiện tốt các chức năng giải trí và sự cần thiết cho các công trình của lòng thương xót ngày Sa-bát.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY

Sáng Thế Ký 2: 1-3, Exodus 20: 8-11, Ê-sai 58: 13-14, Matthew 12: 1-14, Công Vụ 20: 7, 1 Cor 16: 1-2, Khải huyền 1:10.