GIÁO LÝ, UY TÍN VÀ THÚ TỘI CỦA ĐỨC TIN Christian CHURCH Kinh Thánh

BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO

Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng con người được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa và rằng ngay cả khi điều này rơi vào hình ảnh tội lỗi của Cao Thiên Chúa đã không hoàn toàn bị xóa hoặc người đàn ông hay không còn là người mang hình ảnh này.
Mặc dù bản chất tội lỗi của con người phản ứng chống lại nó, hạt giống của tôn giáo được cấy vào mỗi người đàn ông và các nhà truyền giáo làm chứng rằng tôn giáo thể hiện bằng một hình thức khác nhau, là trong tất cả các quốc gia và các bộ tộc trái đất. Những gì nhiều tố cáo như một lời nguyền hay "thuốc phiện của nhân dân" đó là một trong những hồng ân lớn lao mà nhân loại đã trải qua.
 Tôn giáo không chỉ ảnh hưởng đến chiều sâu của cuộc sống con người mà còn điều khiển suy nghĩ của bạn, cảm xúc và ham muốn.
Điều gì là cho tôn giáo? Chỉ thông qua các nghiên cứu của Lời Chúa, chúng ta có thể hiểu được bản chất của tôn giáo đích thực.
Các từ "tôn giáo" không xuất phát từ gốc Hy Lạp trong Kinh Thánh và Hebrew nhưng Latin. Trong bản dịch của chúng ta về Kinh Thánh chúng ta được tìm thấy bốn lần, Cv 26: 5, James 1: 26-27.
Cựu Ước định nghĩa tôn giáo như là "sự kính sợ Chúa". Nỗi sợ hãi này không phải là một cảm giác khủng bố, nhưng một sự tôn trọng tôn kính đối với Thiên Chúa. Nó là một nỗi sợ hãi mà đi kèm với tình yêu và sự tin tưởng. Đây là phản ứng của những người tin Cựu Ước để mạc khải về Luật.
Trong Tân Ước, mà đúng hơn là đáp ứng với Phúc Âm của pháp luật, và được trình bày trong các hình thức của đức tin và lòng đạo đức.
Thánh thư dạy chúng ta rằng tôn giáo là một mối quan hệ của con người với Thiên Chúa mà con người nhận ra sự uy nghiêm tuyệt đối và quyền lực vô biên của Thiên Chúa, ngang bằng với sự nhỏ bé của riêng bạn và vô nghĩa và bất lực hoàn toàn của nó .
Vì thế chúng ta có thể định nghĩa tôn giáo cũng như: Một mối quan hệ với Thiên Chúa tự nguyện và có ý thức, được thể hiện trong một chầu tràn của lòng biết ơn và dịch vụ yêu thương. Các hình thức thờ phượng tôn giáo này và dịch vụ cho Thiên Chúa, chứ không phải là sản phẩm của ý chí độc đoán của người đàn ông, nhưng đã được quyết định bởi chính Thiên Chúa.

NHỚ ĐỂ TÌM HIỂU VỀ BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO:

1. Deut. 10: 12-13. " Và bây giờ, Israel, những gì há các Chúa, Thiên Chúa của ngươi yêu cầu của ngươi, nhưng kính sợ Chúa, Thiên Chúa của ngươi, đi theo các đường lối Ngài, và để yêu mến và phụng sự Chúa Thượng Đế với tất cả trái tim của Chúa, và có thể tất cả các bạn linh hồn; Để giữ các điều răn của Giê-hô-và luật lệ của Ngài mà ta truyền cho ngươi tốt của ngươi? "
2. Sal. 111: 10. "Sự khởi đầu của sự khôn ngoan là sự sợ hãi của các Chúa. sự hiểu biết tốt có khi họ làm việc đó; Sự ngợi khen Ngài còn đến đời đời. "
3. Ec. 12:13. "Đừng sợ Thiên Chúa và giữ các điều răn Ngài; vì đây là toàn bộ nhiệm vụ của con người. "
4. John 6:29. "Đây là công trình của Thiên Chúa, mà bạn tin tưởng vào ông đã sai đến."
5. Hành vi 16:31. "Và họ nói, tin vào Chúa Giêsu Kitô và ngươi sẽ được cứu, và nhà ngươi."

NGUỒN TÔN GIÁO

Có một số quan điểm sai lầm về nguồn gốc của tôn giáo trong con người.
Một số nói về tôn giáo như thể nó là một kiến ​​thức mà nằm ở trí thông minh. Những người khác tin rằng đó là một cảm giác gần gũi với Thiên Chúa và nằm trong cảm giác tâm linh khu vực, trong khi những người khác đặt trọng tâm của họ về các hoạt động đạo đức của con người và sẽ nói chuyện.
Tất cả những ý kiến ​​này là thiên vị và trái với Kinh Thánh, người dạy cho chúng ta rằng tôn giáo đã làm với trái tim. Trong tâm lý học Kinh Thánh, chúng tôi thấy rằng trái tim là cơ quan Trung ương của các linh hồn. Đó là trung tâm của nơi suối nguồn của cuộc sống, suy nghĩ, cảm xúc và ham muốn, Châm ngôn 04:23.Tôn giáo bao gồm tất cả các khoa của con người, trí tuệ, tình cảm và đạo đức. Đây là ý kiến ​​chỉ phù hợp với bản chất của tôn giáo.

NHỚ ĐỂ TÌM HIỂU VỀ NGUỒN TÔN GIÁO:

1. Sal. 51:10, 17. "dựng nên trong tôi, Lạy Chúa Trời, một trái tim trong sạch và làm mới một tinh thần đúng đắn trong tôi. Sự hy sinh của Thiên Chúa là một tinh thần bị hỏng; desapreciarás lòng ăn năn và khiêm nhường không phải là bạn, Hỡi Đức Chúa Trời. "
2. Tỉnh. 4:23. "Trên hết Giữ trái tim của bạn vì nó là suối nguồn của cuộc sống."
3. Matthew 5: 8. "Phúc thay ai có tinh khiết trong tim: vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa."

XUẤT XỨ CỦA CÁC TÔN GIÁO.

Trong năm mươi năm qua, nó đã cẩn thận nghiên cứu các câu hỏi về nguồn gốc của tôn giáo. Ông đã cố gắng để giải trình tự nhiên của nó, nhưng không thành công. Một số không nói về nó như là phát minh của các linh mục xảo quyệt và dối trá người đã cố gắng để làm cho nó và trong thời nguyên thủy, một nguồn thu nhập, nhưng ngày nay giải thích này đã bị mất tất cả các giá trị của nó.
Những người khác cho rằng tôn giáo bắt đầu với sự thờ phượng của các đối tượng vô tri vô giác (fetishes) hoặc với sự thờ phượng của các linh hồn của tổ tiên. Tuy nhiên lời giải thích này đã không đến để giải quyết "vấn đề của nó như thế nào đến thờ phượng này của các đối tượng vô tri vô giác, sinh sống. Có những người tin rằng tôn giáo có nguồn gốc với sự thờ phượng của tự nhiên, tức là, kỳ diệu và quyền hạn của mình hoặc thực hành ma thuật.
Các khiếm khuyết thiết yếu của tất cả các giả thuyết này là họ không cho chúng tôi biết người đàn ông đã đến được một con tôn giáo như thế nào và tất cả bắt đầu với khái niệm về một người đàn ông đã được tôn giáo.
Kinh Thánh cho chúng ta những câu chuyện có thật và chỉ về nguồn gốc của tôn giáo. Đầu tiên, ông cho chúng ta biết về sự tồn tại của Thiên Chúa, đối tượng xứng đáng chỉ thờ phượng. Sau đó, Thiên Chúa nói và nói, mà người đàn ông sẽ không bao giờ khám phá ra khả năng tự nhiên của họ, lần đầu tiên tiết lộ trong tự nhiên và trong một cách đặc biệt trong Word của Thiên Chúa.
Thiên Chúa này, Kinh Thánh nói, đòi hỏi phải thờ phượng và phục vụ con người và cũng chính là loại hình tôn thờ và dịch vụ mà lòng Ngài. Cuối cùng, Kinh Thánh dạy rằng Thiên Chúa tạo dựng con người theo hình ảnh và giống Chúa, và do đó cho phép anh ta để hiểu và đáp ứng với sự mặc khải của mình và đồng thời engendered trong anh một mong muốn tự nhiên để tìm kiếm sự hiệp thông với Thiên Chúa, và vinh danh Ngài.

NHỚ ĐỂ TÌM HIỂU VỀ NGUỒN GỐC CÁC TÔN GIÁO:

1. Genesis 1:27. "Và Chúa đã tạo ra con người theo hình ảnh của mình, trong hình ảnh của Thiên Chúa tạo ra nó ."
2. Deut. 4:13. "Và ông tuyên bố với bạn giao ước của ông, mà ông chỉ huy bạn 'thực hiện, mười từ" (hoặc những điều răn).
3. Ezekiel 36:26. "Và tôi cung cấp cho bạn một trái tim mới và đặt một tinh thần mới trong các ngươi; Tôi sẽ loại bỏ khỏi cơ thể các trái tim bằng đá và cung cấp cho bạn một trái tim bằng thịt. »

MẠC KHẢI chính nó.

Các nghiên cứu về tôn giáo dẫn chúng ta đến việc nghiên cứu về nguồn gốc của sự mặc khải. Nếu Thiên Chúa đã không được tiết lộ, tôn giáo là không thể. Nếu Thiên Chúa đã không được phát hành người đàn ông này đã không có kiến ​​thức về Thiên Chúa, và bởi chính nó, ông sẽ không bao giờ đến để khám phá Thiên Chúa. Trong nghiên cứu này, chúng tôi phân biệt được sự mặc khải của Thiên Chúa trong tự nhiên, và mặc khải của Người trong Thánh Kinh.
Người vô thần và bất khả tri không tin vào sự mặc khải. Buổi nói chuyện phiếm về nó đôi khi, ngay cả khi họ không có chỗ cho mình trong hệ thống triết học của ông. Deists thừa nhận rằng Thiên Chúa được mạc khải trong tự nhiên nhưng phủ nhận sự cần thiết, thực tế và thậm chí cả khả năng của một sự mặc khải đặc biệt khi nó được đưa ra trong Kinh Thánh. Chúng tôi tin rằng, tuy nhiên, trong công bố thông tin nói chung và đặc biệt khác. 

mạc khải chung

Việc công bố chung khác với mặc khải đặc biệt của nó chỉ liên quan đến thời gian. mặc khải này được ban cho chúng ta trong các hình thức giao tiếp bằng lời nói, nhưng trong thực tế, bạn đã và pháp luật của thiên nhiên, trong hiến pháp và hoạt động của tâm trí con người và các sự kiện của kinh nghiệm và lịch sử. Kinh Thánh nói về nó trong nhiều đoạn như Tv 19: 1-2;. Ro. 1: 19-20; 02:14:15.

KHÔNG SỬ MẠC KHẢI CHUNG

Trong khi Pelagians, duy lý và Deists tin tiết lộ này là đủ cho nhu cầu hiện tại của chúng tôi, Công giáo và Tin lành giáo hội La Mã đồng ý rằng nó là không đủ.
Các vết nhơ tội lỗi rơi vào việc tạo ra che khuất sự mặc khải này. Tuy nhiên, hình ảnh của Đấng Tạo Hóa đã không hoàn toàn bị xóa người đàn ông, nhưng đã trở thành mơ hồ và không rõ ràng. Hiện tại chúng tôi không cung cấp cho chúng tôi những kiến ​​thức nhất định của Thiên Chúa và những điều thuộc linh, và do đó không thể cung cấp cho chúng ta một nền tảng vững chắc mà trên đó chúng ta có thể xây dựng cho tương lai đời đời của chúng tôi.
Sự thất bại của sự mặc khải tự nhiên này được thể hiện trong sự nhầm lẫn trong số những người tìm cách thiết lập tôn giáo của họ một cách tự nhiên. Nếu tiết lộ như vậy chưa phải là một cơ sở đầy đủ cho các tôn giáo nói chung, càng ít cho các tôn giáo đích thực.
Trong thực tế, ngay cả những quốc gia ngoại giáo thu hút một số mặc khải tự nhiên nghĩ.
Cuối cùng, sự mặc khải này hoàn toàn không liên quan đến đáp ứng nhu cầu của những người tội lỗi. Mặc dù nó mang lại cho chúng tôi một số kiến ​​thức về lòng tốt, sự khôn ngoan và sức mạnh của Thiên Chúa không cho chúng tôi bất kỳ kiến ​​thức về Chúa Kitô như là cách duy nhất của sự cứu rỗi.

GIÁ TRỊ CỦA MẠC KHẢI CHUNG

Đã nói ở trên không có nghĩa là mặc khải chung là không có giá trị. mặc khải này giải thích các yếu tố đúng là vẫn còn trong các tôn giáo ngoại giáo. Bởi vì mặc khải này, các quốc gia cảm thấy họ là những con cái của Thiên Chúa, Cv 17:28, và tìm kiếm Thiên Chúa, nếu có lẽ họ có thể mò tìm anh và tìm thấy anh ta, Cv 17:27, tự nhiên chiêm ngưỡng sức mạnh vĩnh cửu và thần tính, ro. 1: 19-20, và làm, bởi bản chất sự việc của pháp luật, Rôma. 2: 14.
Thực tế là dân ngoại sống trong bóng tối của tội lỗi và sự thiếu hiểu biết, và bị hỏng sự thật của Thiên Chúa, không ngăn cản họ rằng bằng cách nào đó tham gia vào sự chiếu sáng của Lời Ngài, Giăng 1: 9 và trong công việc chung Thánh Linh của Ngài, St. 6: 3.
Đồng thời, sự mặc khải chung của Thiên Chúa thiết lập một tiền lệ cho sự mặc khải đặc biệt. Điều này sẽ không được hiểu đầy đủ mà không có nó. Khoa học và lịch sử làm sáng tỏ các trang của Kinh Thánh.

Các nội dung NHỚ ĐỂ TÌM HIỂU VỀ CÁC MẠC KHẢI CHUNG

1. Sal. 8: 1. "Lạy Chúa, Chúa chúng ta, làm thế nào tuyệt vời là danh Chúa trên cả mặt đất"
2. Sal. 19: 1-2. "Các từng trời rao vinh quang của Thiên Chúa, và bầu trời sheweth handywork mình. Ngày một ngày thốt ra lời nói, và đêm cho đến đêm sheweth kiến thức. "
3. Rom. 1: 20. "Đối với những thứ vô hình của ông, sức mạnh vĩnh cửu của mình và thần thiên nhiên , đã . ​​Được nhìn thấy rõ ràng vì sự sáng tạo của thế giới, được hiểu bởi những điều đó được thực hiện"
4. Rom. 2: 14-15. "Đối với dân ngoại người không có pháp luật làm bởi bản chất những gì luật pháp, các, có không các pháp luật, là một luật unto mình.
Hiển thị các tác phẩm viết bằng trái tim của họ, lương tâm của họ cũng làm chứng, và pháp luật tố cáo hoặc người khác biện hộ rằng những suy nghĩ của họ với nhau. "

MẠC KHẢI ĐẶC BIỆT

Ngoài sự mặc khải của Thiên Chúa trong tự nhiên chúng ta có mặc khải đặc biệt của ông bị nhốt trong Kinh Thánh. Các cuốn sách Kinh Thánh mạc khải đặc biệt của Thiên Chúa là. Đây là một sự mặc khải trong đó lời nói và việc bổ sung cho nhau; những lời giải thích sự thật và họ ghi các từ.

CẦN CHO MẠC KHẢI ĐẶC BIỆT

Lối vào của tội lỗi vào trong thế giới đòi hỏi phải có sự mặc khải đặc biệt này. Tầm nhìn của bàn tay Thiên Chúa, mà cho đến sau đó đã được tiết lộ trong tự nhiên, đã được che khuất và bị hỏng. Người đàn ông là tinh thần mù, chịu lỗi và sự hoài nghi.
Ngay cả bây giờ mù và trụy lạc bạn từ việc giải thích một cách chính xác những dấu tích còn lại của sự mặc khải ban đầu, và là hoàn toàn không thể hiểu bất kỳ sự mặc khải của Thiên Chúa tiếp theo của mình.Đó là do đó cần thiết mà Thiên Chúa lại giải thích sự thật về bản chất, proveyera một mạc khải mới của sự cứu chuộc của Ngài và soi sáng tâm trí con người và lấy lại sức mạnh của lỗi.

MẠC KHẢI ĐẶC BIỆT

1. Số. 12: 6-8. "Và ông nói , nghe tại lời nói của tôi: Nếu Ngài đã tiên tri của các Chúa sẽ xuất hiện để ông trong một tầm nhìn, trong một giấc mơ, tôi nói chuyện với anh ta. Không phải như vậy, tôi tớ ta Moses, người trung tín trong cả nhà tôi. Truyền miệng sẽ nói chuyện với anh ấy. "
2. Dt. 1: 1. "Thiên Chúa đã nói nhiều lần và bằng nhiều cách trước đây là để các ông bố bởi các tiên tri, hátrong những ngày qua đã nói với chúng tôi bằng cách Con của Ngài."
3. 2 Pe. 1: 21. "Đối với các lời tiên tri đến không phải trong thời gian cũ bằng những ý chí của con người, nhưng con người thánh thiện của Thiên Chúa đã phán như họ đã được chuyển bằng . Chúa Thánh Thần"

HÌNH THỨC ĐẶC BIỆT MẠC KHẢI

Thiên Chúa đã mặc khải đặc biệt của ông với con người theo những cách khác nhau:
1. thần hiển hoặc biểu hiện hữu hình của Thiên Chúa. Thiên Chúa tỏ hiện diện của Ngài trong các hình thức của lửa và đám mây, Ex. 3: 2; 33: 9; Ps . 78: 14; 99: 7; trong gió giông bão, Gióp 38: 1; Ps . 18: 10-16 và trong một giọng nói vẫn còn nhỏ, 1 Các Vua 19: 12. Tất cả những là biểu hiện của sự hiện diện của mình, đó là một cái gì đó để lộ vinh quang của mình. Trong số những người xuất hiện trong Cựu Ước, đều rất nổi bật các Thiên thần của các Chúa, người thứ hai của Ba Ngôi, Genesis 16: 13 và 31:11; Cv. 23: 20-23; Mal 3: 1. Điểm cao cả nhất của sự mặc khải của Thiên Chúa cho con người là hiện thân của Chúa Giêsu Kitô. Trong đó, Lời Chúa trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta. John 1:14.
2. thông tin liên lạc trực tiếp Đôi khi Thiên Chúa nói trực tiếp với những người đàn ông như Môi-se và dân Israel, Deut. 5: 4 và đôi khi bằng phương tiện của các tiên tri thông qua các hoạt động nội bộ của Chúa Thánh Thần, 1 Phierơ 1: 11. Trong các trường hợp khác được tiết lộ bởi các phương tiện của những giấc mơ và tầm nhìn và cũng bởi U-rim và Thu-mim, không có. 12: 6, Isaiah 27:21 6. trong Tân Ước chúng tathấy Chúa Giêsu Kitô là Thiên sư Phụ gửi tiết lộ ý muốn của Chúa Cha và Chúa của mình các tông đồ đã trở thành bộ phận của mạc khải sau, John 14; 26; .. 1 Cor 2: 12-13; 1Tx. 2:13.
3. Các phép lạ; Các phép lạ của Kinh Thánh không bao giờ được coi là chỉ kỳ diệu để điền vào những người đàn ông với sự ngạc nhiên nhưng là một phần thiết yếu của sự mặc khải của Thiên Chúa. Họ là những biểu hiện của một sức mạnh thần thánh đặc biệt và sự hiện diện của Thiên Chúa một cách đặc biệt. Trong nhiều trường hợp là biểu tượng của sự thật tâm linh, của Vương quốc sắp tới của Thiên Chúa và quyền năng của Thiên Chúa để cứu độ. Phép lạ vĩ đại nhất đã được sự xuất hiện của Con Thiên Chúa trong hình dạng con người. Nó ở trong Đấng Christ mà mọi tạo vật được phục hồi và khôi phục lại vẻ đẹp ban đầu của nó. 1 Tim.: 16; Rev. 21: 5.

CÁC NHÂN CỦA MẠC KHẢI ĐẶC BIỆT

Điều này mặc khải đặc biệt của Thiên Chúa nói về sự cứu chuộc. Nó dạy cho chúng ta kế hoạch của Thiên Chúa để cứu chuộc những người tội lỗi và thế giới, và làm thế nào kế hoạch này được thực hiện. Một cách đặc biệt đổi mới con người, làm sáng tâm trí và nghiêng để làm tốt của bạn, rất đầy khát vọng thánh thiện và chuẩn bị cho các nhà thiên.

cứu chuộc này được trình bày cho chúng ta như một thực tế là không chỉ làm phong phú thêm kiến ​​thức của chúng tôi, nhưng biến đổi cuộc sống của những người tội lỗi và thánh trước. một sự mặc khải như là tiến bộ. Các chân lý vĩ đại của sử dụng đầu tiên xuất hiện rất tối, nhưng dần dần sáng tỏ cho đến khi Tân Ước xuất hiện trong tất cả vẻ đẹp và sự viên mãn của nó. 

1 Kinh Thánh

(1)
A. Các Thánh Kinh chỉ là những quy tắc đủ, nhất định và không thể sai lầm của tất cả các kiến thức, niềm tin và sự vâng phục đấng cứu thế:. 2 Tim. 3: 15-17; Là 08:20 .; Lc. 16:29, 31; Ep. 2:20.
B. Mặc dù ánh sáng của thiên nhiên và các công trình sáng tạo và quan phòng để biểu hiện lòng tốt, sự khôn ngoan và sức mạnh của Thiên Chúa, để lại người đàn ông mà không có lý do: Rom. 1: 19-21, 32; Ro. 2: 12a, 14, 15; Thi Thiên 19: 1-3.
C. Tuy nhiên, họ không đủ để cung cấp cho các kiến thức về Thiên Chúa và ý chí đó là cần thiết cho sự cứu rỗi: Tv 19: 1-3 với câu. 7-11; Ro. 1: 19-21; 2: 12a, 14,15 với 1: 16,17 và 03:21.
D. Do đó, nó đẹp lòng Chúa, vào những thời điểm khác nhau và bằng nhiều cách khác nhau, để lộ mình và tuyên bố di chúc của mình đến nhà thờ của ông: Tôi 1: 1,2a.
E. Và sau đó, để bảo vệ tốt hơn và truyền bá sự thật và cho một cơ sở an toàn hơn và thoải mái của nhà thờ chống tham nhũng của xác thịt , và ác ý của Satan và thế giới, ông thích để viết xuống mặc khải này trong toàn bộ của nó, mà làm cho Thánh Kinh rất cần thiết. Châm ngôn . 22: 19-21; Lc. 1: 1-4; 2 Phierơ 1: 12-15; 3: 1; Dt . 17:. 18ff; 31: 9ff . ., 19ff; 1 Cor 15: 1; 2 Thes. 2: 1, 2.15; 3:17; Ro. 1: 8-15; Gal. 4: 20; 6: 11; 1 Tim. 3:14. Ấp . 1: 9, 19; 2: 1., Vv; Ro. 15: 4; 2 Phierơ 1: 19-21.
F. Sau khi chấm dứt và cách trước đó mà Thiên Chúa tỏ ý chí của mình để người dân của mình: Tôi 1: 1,2a; Cv. 1:21, 22; 1 Cor 9: 1; 15: 7, 8; Ep. 02:20
(2)
Dưới tên của Thánh Kinh hay Lời Chúa bằng văn bản thì bao gồm tất cả các sách của Cựu Ước và Tân Ước, đó là:

CỰU ƯỚC

Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Đệ Nhị Luật, Joshua, Thẩm phán, Ruth, 1 Samuel 2 Samuel, 1 vị vua, 2 Kings, 1 Chronicles, 2 Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther, việc làm, Thi Thiên, Châm ngôn, Truyền đạo, Song Solomon, Isaiah, Jeremiah, Ca thương, Ezekiel Daniel Ô-sê
Joel, Amos, Áp-đia Giô-na, Mi-chê, Nahum, Habacúc, Zephaniah, A-ghê, Zechariah, Malachi

TÂN ƯỚC

Matthew, Mark, Luke, John, hành vi, Rôma Tông Đồ, 1 Corinthians, 2 Corinthians, Gal, Êphêsô, Philipphê, Côlôsê, 1 Thessalonians, 2 Thessalonians, 1 Timothy, 2 Timôthê, Titô, Philêmôn, Hebrews, James, 1 Peter, 2 Peter 1 John 2 John 3 John, Jude, Khải huyền.
Họ được cho bởi Đức Chúa Trời soi là nguyên tắc của đức tin và đời sống: 2 Ti. 3: 16 1 Ti. 5: 17,18; 2 Peter 3: 16.
(3)
A. Những cuốn sách thường được gọi là Apocrypha, không phải là cảm hứng của Thiên Chúa, chứ không phải là một phần của canon hoặc quy tắc của Kinh Thánh và, do đó, không có thẩm quyền để các nhà thờ của Thiên Chúa, cũng không phải họ được chấp nhận hoặc được sử dụng trong cùng một cách, ngoại trừ các tác nhân khác: Lc. 24: 27,44; Ro. 3: 2.
(4)
A. Cơ quan của Kinh Thánh, tại sao được tin tưởng, không phụ thuộc vào lời khai của bất kỳ người đàn ông hay nhà thờ: Lc. 16: 27-31; Gal. 1: 8,9; Ep. 2:20.
B. Nhưng hoàn toàn vào Thiên Chúa (là người thật chính nó), tác giả của nó; do đó, nó phải được nhận được vì nó chính là Lời của Thiên Chúa: 2 Tim. 3:15; Ro. 1: 2; 3: 2; Cv. 02:16; 04:25; Mt. 13:35; Ro. 9:17; Gal. 3: 8; Ro. 15: 4; 1 Cor 10:11; Mt. 22:32; Lc. 16:17; Mt 22: 41ss; 10:35 Tháng Sáu .; Gal. 3:16; Cv. 1:16; 2: 24ff; 13:34, 35; Tháng Sáu 19: 34-36 . ; 19:24; Lc. 22:37; Mt. 26:54; 13:18 Tháng Sáu .; 2 Ti. 3:16; 2 Phierơ 1: 19-21; Matthew 5:17, 18; 4: 1-11.
(5)
A. Các lời khai của các nhà thờ Thiên Chúa có thể được di chuyển và gây ra để có một lòng tự trọng cao và tôn kính đối với Thánh Kinh: 2 Ti. 3:14, 15.
B. Và bản chất thiên về nội dung, tính hiệu quả của các học thuyết, uy nghi của phong cách, sự hài hòa của tất cả các bên, đề xuất để đạt được qua một toàn bộ (mà là để cung cấp cho tất cả vinh quang cho Thiên Chúa), đầy đủ tiết lộ rằng cho con đường duy nhất của ơn cứu độ cho con người, và nhiều Thưa không thể so sánh khác , và toàn bộ sự hoàn thiện của chúng, những lập luận đó đưa ra bằng chứng phong phú là Lời của Thiên Chúa: .Jer. 23:28, 29; Lc. 16: 27-31; 6:63 Tháng Sáu .; 1 Phierơ 1: 23-25; Tôi có 4:12, 13; Dt . 31: 11-13; 20:31 Tháng Sáu .; Gal. 1: 8, 9; Đánh dấu 16:15, 16.
C. Tuy nhiên, thuyết phục đầy đủ của chúng tôi và đảm bảo sự thật không thể sai lầm và thẩm quyền thiêng liêng đến từ các công việc bên trong của Chúa Thánh Thần, Đấng làm chứng trong trái tim của chúng ta qua Lời Chúa và với nó: Mt. 16:17; 1 Cor 2:. 14ff; Tháng Sáu 3. 3; 1 Cor 2: 4,5; 1 Thes.1: 5,6; 1 tháng 6 . 2: 20.21, với v. 27.
(6)
A. Các nguyên cố vấn của Thiên Chúa về tất cả những thứ cần thiết cho sự vinh hiển của mình, con người của sự cứu rỗi, đức tin và đời sống, được quy định rõ ràng xuống hay nhất thiết chứa trong Kinh Thánh; mà không có gì bất cứ lúc nào, nó phải được thêm vào, cho dù bằng sự mặc khải mới của Thánh Linh hoặc truyền thống của nam giới: 2 Ti. 3: 15-17; Deut . 4: 2; Cv. 20:20, 27; Thi Thiên 19: 7; 119: 6, 9, 104,128.
B. Tuy nhiên, chúng ta thừa nhận sự chiếu sáng bên trong của Thánh Thần Thiên Chúa là cần thiết cho một sự hiểu biết tiết kiệm trong những điều tiết lộ trong Lời: Jun . 06:45; 1 Cor 2: 9-14.
C. Và có một số cảm động cho việc thờ phượng Thiên Chúa và chính phủ của Giáo Hội, phổ biến đến các hành động của con người và xã hội, để được xác định theo ánh sáng của thiên nhiên và sự khôn ngoan Kitô giáo, theo để các quy tắc chung của hoàn cảnh Lời Chúa, mà phải luôn luôn được giữ: 1 Cor 14: 26,40
(7)
A. Không phải tất cả những điều trong Kinh Thánh là bằng nhau rõ ràng trong bản thân mình. 2 Peter 3:16.
B. Không phải là bằng nhau rõ ràng cho tất cả: 2 Ti. 3: 15-17.
C. Tuy nhiên, những điều đó là cần thiết để biết, tin và giữ cho sự cứu rỗi, được đề xuất và ra rõ ràng trong một hoặc một nơi khác của Kinh Thánh mà không chỉ các học giả nhưng những người không, có thể có được một sự hiểu biết đầy đủ điều đó bằng cách sử dụng hợp lý các phương tiện thông thường. 2 Ti. 3: 14-17; Thi Thiên 19: 7-8; 119: 105; 2 Peter 1:19; Pr . 6: 22,23; Dt . 30: 11-14.
(8)
A. Cựu Ước bằng tiếng Hebrew (đó là ngôn ngữ của dân Chúa trong thời cổ đại) Ro. 3: 2, 3.
B. Và Tân Ước bằng tiếng Hy Lạp (vào thời điểm đó đã được viết là ngôn ngữ phổ biến nhất được biết đến trong các dân tộc), được lấy cảm hứng từ Thiên Chúa ngay lập tức và giữ tinh khiết trong suốt tất cả thời gian bằng cách chăm sóc và quan phòng đặc biệt của mình, họ, do đó, xác thực: Mt. 05:18.
C. Do đó, trong tất cả các tranh cãi tôn giáo, nhà thờ phải kêu gọi họ là những quyền xác định: là 08:20 ;. Cv. 15:15; 2 Ti. 3:16, 17; 10 tháng Sáu 34-36.
C. Nhưng vì những ngôn ngữ ban đầu không được biết đến cho tất cả mọi người của Thiên Chúa, Đấng có quyền Kinh Thánh và quan tâm đến họ, và được chỉ huy để đọc và tìm cho họ : Dt . 17: 18-20; Pr 2: 1-5 ;. 08:34; Tháng Sáu 5:39, 46.
D. Trong kính sợ Thiên Chúa, phải được dịch sang ngôn ngữ chung của mọi quốc gia mà được thực hiện: 1 Corinthians 14: 6, 9, 11, 12, 24, 28.
E. Đối với Lời Chúa ở đa dạng trong tất cả có thể thờ phượng Ngài trong một cách chấp nhận được và rằng, thông qua sự kiên nhẫn và sự thoải mái của Kinh Thánh có hy vọng: Đại tá 3:16; Ro. 15: 4.
(9)
A. Các quy tắc không thể sai lầm trong việc giải thích Thánh Kinh coi Kinh Thánh tự; và do đó, khi một câu hỏi về ý nghĩa đích thực và đầy đủ của bất kỳ thánh (mà không phải là đa tạp, nhưng một) phát sinh, nó phải được tìm trong đoạn văn khác thể hiện bản thân . rõ ràng hơn là 8,20; 10 tháng 6: 34-36 . ; Cv. 15: 15,16.
(10)
A. Các thẩm phán tối cao, do đó phải quyết định mọi tranh cãi tôn giáo, và cần được kiểm tra tất cả các nghị định của hội đồng, ý kiến của các nhà văn cổ đại, các học thuyết của những người đàn ông và tinh thần riêng, và có câu chúng ta vâng theo, có thể không có gì khác hơn so với Kinh Thánh cung cấp bởi Thánh Linh. Để các Thánh giao như vậy, đức tin của chúng tôi là giảm trong ngắn hạn: Mt. 22:29, 31.32; Ep. 2:20; Cv. 28: 23-25.

2. THIÊN CHÚA VÀ CÁC THÁNH TRINITY

(1)
A. Chúa Trời chúng ta là một Thiên Chúa chân thật, và được sống Dt . 6: 4; Jer. 10:10; 1 Cor 8: 4, 6; 1 Thes. 1: 9.
B. có sinh kế là ở bản thân và là chính mình vô hạn trong hạnh phúc và hoàn hảo. 2. là 48:12
3. ai bản chất không thể hiểu được bởi bất cứ ai nhưng mình: Ex 03:14 ;. Job 11: 7, 8; 26:14; Ps 145: 3;Ro. 11:33, 34.
C. Đó là tinh khiết, tinh thần vô hình, không có cơ thể, các bộ phận, hay niềm đam mê, là Đấng duy nhất có sự bất tử và ngự trong ánh sáng khó gần: Jun . 4:24; 1 Tim. 1:17; Dt 04:15 . 16; Lc. 24:39;Cv. 14:11, 15; Stg. 5:17.
D. Đó là không thay đổi, bao la, đời đời, khó hiểu, toàn năng, vô hạn về mọi mặt, nhất thánh, nhấtkhôn ngoan, nhất miễn phí, tuyệt đối: Mal . 3: 6; Stg. 1:17; 1 Các Vua 08:27; Jer.23: 23, 24; Thánh Vịnh 90: 2; 1 Tim. 1:17; Gn. 17: 1; Ấp . 4: 8; Isa . 6: 3; Ro. 16:27; Thi thiên 115: 3; Ex. 03:14.
E. Vậy tất cả mọi thứ sau khi các luật sư của ý chí bất biến và chân chính nhất của mình cho vinh quang của riêng mình: Ep. 01:11; Là 46:10 .; Pr . 16: 4; Ro. 11:36.
F. được yêu thương, tốt bụng, nhân hậu, chậm giận, phong phú trong sự tốt lành và chân lý, tha thứ sự gian ác, sự vi phạm và tội lỗi: Ex . 34: 6,7; 1 Tháng Sáu 4: 8 . .
G. thưởng cho những người siêng năng tìm kiếm Ngài, và trên tất cả, chỉ cần nhất và khủng khiếp trong các phán đoán của mình, ghét mọi tội lỗi , và rằng sẽ không có nghĩa là xóa tội: Tôi 11: 6; Neh.9: 32,33; Ps 5: 5-6; Naha 1: 2,3; Ex . 34: 7.
(2)
A. Với Chúa trong chính mình và cho mình cả đời, vinh quang, sự tốt lành và hạnh phúc, là tất cả - đủ trong chính nó và cho chính nó và không cần bất kỳ của các sinh vật, ông đã thực hiện, cũng không phát sinh bất kỳ vinh quang từ họ, nhưng chỉ biểu hiện vinh quang của riêng mình tại, bởi, cho đến ,và khi họ: Jul 05:26 ;. Cv. 7: 2; Ps 148: 13; 119: 68; 1 Tim. 06:15; Job 22: 2, 3; Cv. 17:24 25.
B. Ông là nguồn duy nhất của tất cả chúng sanh, của ai, do ai và vì là người mà tất cả mọi thứ, lấy trên tất cả các sinh vật có chủ quyền nhất cai trị để làm của họ, cho họ và về họ tất cả những gì đẹp lòng Ngài Ấp 4:11.; 1 Tim. 06:15; Ro. 11: 34-36; Dn. 04:25 34 35.
C. mọi sự đều trần truồng và mở cửa cho đôi mắt của mình; kiến thức của mình là vô hạn, không thể sai lầm , và độc lập của sinh vật, để cho anh ta không có ngũ hoặc điều không chắc chắn tôi đã 4:13;Ro. 11:33, 34; Ps 147: 5; Cv. 15:18; Ez. 11: 5.
D. Đó là thánh nhất trong tất cả các lời khuyên của ông, trong tất cả các tác phẩm của ông và điều răn của Ngài: Tv 145: 17; Ro. 7:12.
E. Ông được nợ của thiên thần và những người đàn ông, tất cả sự thờ phượng, bất kỳ dịch vụ hoặc phục tùng như những sinh vật còn nợ Đấng Tạo Hóa, và bất cứ điều gì thêm rằng ông anh muốn kiện họ Rev 5:. 12- 14.
(3)
A. Trong Being thiêng liêng và vô hạn này có ba giữ, Chúa Cha, Lời hay Chúa Con và Chúa Thánh Thần: Matthew 3:16, 17; 28:19; 2 Cor 13:14.
B. Trong một chất, điện và vĩnh cửu, từng có những toàn bộ bản chất thần thánh, nhưng bản chất không thể phân chia: Ex 03:14 ;. John 14: 11; 1 Cor 8: 6.
C. Các Cha là không có, không phải do thế hệ cũng không rước; Con đời đời sanh bởi Đức Chúa Cha và Chúa Thánh Thần tiền thu được từ Chúa Cha và Chúa Con: họ là vô hạn, không có khởi đầu và, do đó, là một Thiên Chúa, Đấng là không được chia trong tự nhiên và được, nhưng phân biệt bởi một vài tính chất tương đối đặc biệt và các mối quan hệ cá nhân; học thuyết Ba Ngôi là nền tảng của mọi sự hiệp thông của chúng ta với Thiên Chúa và sự lệ thuộc vào anh ấy an ủi: Pr . 8: 22-31; 1 tháng 6: 1-3 . , 14,18; 3:16; 10:36; 15:26; 16:28; Tôi 1: 2; Ngày 01 tháng sáu 04:14 .; Gal. 4: 4-6.

3. NGHỊ ĐỊNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

(1)
A. Thiên Chúa từ thuở đời đời, bởi hầu hết các lời khuyên khôn ngoan và thánh thiện của ý riêng của mình, đã tự tuyên bố miễn phí và unalterably: Pr . 19: 21; Là . 14: 24-27; 46:10, 11; Thi thiên 115: 3; 135: 6; Ro. 9:19.
B. Tất cả mọi thứ, mọi thứ xảy ra: Dn. 4:34, 35; Ro. 8:28; 11:36; Ep. 1:11.
C. Tuy nhiên, do đó là lý do tại sao Thiên Chúa không phải là các tác giả của tội lỗi và sự thông công với một trong cùng: St. 18:25; Stg. 1:13; 1 Tháng Sáu 1: 5 . .
D. Không có bạo lực được thực hiện theo ý muốn của các sinh vật, không phải tự do hoặc dự phòng của các nguyên nhân thứ hai được loại bỏ, nhưng thay vì thành lập: St. 50:20; 2 Samuel 24: 1; Là .10: 5-7; Mt. 17:12; 19:11 Tháng Sáu .; Cv. 02:23; 04:27 28.
E. Trong sự khôn ngoan của mình mà thể hiện ở việc có tất cả mọi thứ, và quyền lực và lòng trung thành trong việc thực hiện các nghị định hướng: Nm. 23:19; Ep. 1: 3-5.
(2)
A. Mặc dù Thiên Chúa biết tất cả mọi thứ mà có thể hoặc có thể xảy ra trong tất cả các điều kiện trong đó có thể bao gồm: 1 S. 23:11, 12; Matthew 11:21, 23; Cv. 15:18.
B. Tuy nhiên không có gì đã ra sắc lệnh rằng đã nhìn thấy trước là tương lai hay như những gì đã xảy ra trong những điều kiện: là 40:13, 14 ;. Ro. 9: 11-18; 11:34; 1 Cor 02:16.
(3)
A. Bằng các nghị định của Thiên Chúa, cho sự biểu hiện của sự vinh hiển Ngài, một số nam giới và các thiên thần được định sẵn, hoặc tiền sắc phong cho cuộc sống vĩnh cửu qua Chúa Giêsu Kitô, để những lời khen ngợi sự vinh hiển của ân sủng của Người , 1 Tim. 5:21; Mt. 25:34; Ep. 1: 5, 6.
B. Những người khác lại cho hành động tội lỗi của họ chỉ lên án họ, để những lời khen ngợi sự vinh hiển của công lý của anh vào ngày 12. 37-40; Ro. 9: 6-24; 1 Peter 2: 8-10; Jud. 4.
(4)
A. Những thiên thần và những người đàn ông như vậy, đã định trước và tiền sắc phong là đặc biệt và unchangeably thiết kế, và số lượng của họ là như vậy nhất định và xác định rằng nó không thể tăng hoặc giảm: Mt. 22: 1-14; 13:18 Tháng Sáu .; Ro. 11: 5, 6; 1 Cor 7: 20-22; 2 Ti. 2:19.
(5)
A. Con người đang duyên để cuộc sống, Thiên Chúa (trước khi nền tảng của thế giới, theo với mục đích vĩnh cửu và bất biến của mình và tư vấn bí mật và tốt niềm vui của Ngài) đã chọn trong Chúa Kitô cho đến đời đời vinh quang, chỉ bởi ân điển miễn phí của mình và tình yêu: Ro. 08:30; Ep. 1: 4-6,9; 2 Ti. 1: 9.
B. mà không cần bất cứ điều gì khác trong các sinh vật như một điều kiện hoặc gây di chuyển anh đến nó: Ro. 9: 11-16; 11: 5.6.
(6)
A. Như Thiên Chúa đã bổ nhiệm những người được chọn để vinh quang, trong cùng một cách, bởi mục đích đời đời và tự do nhất của ý chí của mình, ông đã sẵn phong chức tất cả các phương tiện cho việc này: 1 Phierơ 1: 2; 2 Thes. 2:13; Ep. 1: 4; 2:10.
B. Vì vậy, những người được lựa chọn, đã giảm trong Adam, được cứu chuộc bởi Chúa Kitô: 1 Thes. 5: 9, 10; Tit. 2:14.
C. effectually gọi là đức tin vào Chúa Kitô nhờ Chúa Thánh Thần làm việc trong thời gian do, họ là hợp lý, thông qua, thánh: Ro. 08:30; Ep. 1: 5; 2 Thes. 2:13.
C. giữ quyền lực của mình thông qua đức tin cứu rỗi: 1 Phierơ 1: 5.
D. không ai khác được cứu chuộc bởi Chúa Kitô, hoặc effectually gọi, hợp lý, thông qua, thánh hóa , và lưu lại, nhưng chỉ có những người được chọn: Jul . 6: 64,65; 08:47; 10:26; 17: 9; Ro. 8:28; 01 Tháng Sáu 2:19.
(7)
A. Các học thuyết bí ẩn sâu của tiền định được xử lý với sự thận trọng và chăm sóc đặc biệt Dt 29:29.Ro. 9:20; 11:33.
B: Đối với nam giới, khi giao dịch với ý muốn của Thiên Chúa mạc khải trong Lời của Ngài và tuân theo nó , họ có thể, bởi sự chắc chắn của sự kêu gọi công hiệu của họ, được đảm bảo về bầu cử vĩnh cửu của họ: 1 Thes. 1: 4, 5; 2 Peter 1:10.
C. Vì vậy, học thuyết này đủ khả năng vấn đề của lời khen ngợi, tôn kính và ngưỡng mộ của Thiên Chúa: Ep. 1: 6; Ro. 11:33.
D. Và sự khiêm nhường: Ro. 11: 5, 6,20; Col 3:12.
E. Và cần cù: 2 Peter 1:10.
F. và an ủi dồi dào cho tất cả những gì chân thành vâng theo Tin Mừng: Lc. 10:20.

4. TẠO

(1)
A. Trong đầu nó làm vui lòng Chúa các Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần: Tôi 1: 2; Tháng Sáu 1, 2, 3; Gn. 1: 2; Job 26:13; 33: 4.
B. Đối với các biểu hiện của sự vinh hiển của quyền lực, sự khôn ngoan và lòng tốt của ông Eternals: Ro. 1:20; Jer. 10:12; Tv 104: 24; 33: 5, 6; Pr 3:19 .; Cv. 14:15, 16.
C. Tạo hoặc làm cho thế giới và tất cả mọi thứ ở trong đó, cho dù có thể nhìn thấy hoặc vô hình: St. 1: 1; Tháng Sáu 1, 2; Col 1:16.
D. Trong vòng sáu ngày St. 2: 1-3; Ex . 20: 8-11.
E. Và tất cả đều tốt: St. 01:31; Ec 07:29 .; Ro. 5:12.
(2)
A. Sau khi Thiên Chúa đã làm cho tất cả các sinh vật khác, ông đã tạo ra con người, cả nam và nữ, với những linh hồn hợp lý và bất tử, làm cho chúng phù hợp cho cuộc sống với Thiên Chúa mà họ đã tạo ra: St. 01:27; 2: 7; Stg. 02:26; Mt. 10:28; Eq . 12: 7.
B: Được làm trong hình ảnh của Thiên Chúa, về kiến thức, sự công bình và sự thánh thiện của chân lý: St. 1: 26,27; 5: 1-3; 9: 6; Ec 07:29 .; 1 Cor 11: 7; Stg. 3: 9; Đại tá 3:10; Ep. 4:24.
C. Có luật Chúa viết bằng trái tim của họ, và sức mạnh để thực hiện nó, tuy nhiên, với khả năng Vượt, họ đã được để lại cho sự tự do của ý chí riêng của họ, đó là có thể thay đổi: Ro. 01:32; 2: 12a, 14-15;Gn. 3: 6; Ec 07:29 .; Ro. 5:12.
(3)
A. Bên cạnh đó các luật thành văn trong trái tim của họ, họ nhận được một lệnh không cho ăn từ cây biết điều ác tốt và; và, trong khi họ giữ, họ hạnh phúc trong sự hiệp thông với Thiên Chúa và đã cai trị trên các sinh vật: St. 1: 26,28; 2:17.

5 Divine PROVIDENCE

(1)
A. Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa của tất cả tốt: St. 01:31; 2:18; Thánh Vịnh 119: 68.
B. Trong điện và sự khôn ngoan vô hạn của Ngài: Tv 145: 11; Pr 3:19 .; Thi Thiên 66: 7.
C. giữ, trực tiếp, xử lý , và chi phối tất cả các sinh vật: I 1: 3; Là 46:10, . 11; Dn. 4:34, 35; Thi thiên 135: 6; Cv. 17: 25-28; Job 38-41.
D. Và tất cả mọi thứ từ lớn nhất đến nhỏ nhất: Mt. 10: 29-31.
E. Đối với mình nhất quan phòng khôn ngoan và thánh thiện: Pr . 15: 3; Tv 104: 24; 145: 17.
F. Trong đơn hàng mà chúng được tạo: Đại tá 1:16, 17; Cv. 17: 24-28.
F. Theo để biết trước không thể sai lầm của mình, và tư vấn miễn phí và bất biến của ý chí riêng của mình: Tv 33: 10,11; Ep. 1:11.
G: Để những lời khen ngợi sự vinh hiển của sự khôn ngoan, sức mạnh, công bằng, lòng nhân hậu và lòng thương xót vô hạn của mình: là 63:14 ;. Ep. 3:10; Ro. 9:17; Gn.45: 7; Thánh Vịnh 145: 7
(2)
A. Mặc dù liên quan đến sự biết trước và Nghị định của Thiên Chúa, là nguyên nhân đầu tiên, tất cả những điều xảy ra bất biến và tính bất khả ngộ, do đó không có gì xảy ra cho bất cứ ai tình cờ hoặc không có quan phòng của Ngài: Hành vi. 02:23; Pr. 16:33.
B. Tuy nhiên, bằng sự quan phòng cùng, sắp xếp chúng để xảy ra tùy thuộc vào tính chất của các nguyên nhân thứ hai, hoặc là nhất thiết, tự do , hoặc contingently: St. 8:22; Jer. 31:35; Ex 21:13 .; Dt . 19: 5; Là . 10: 6, 7; Lc. 13; 3, 5; Cv. 27:31; Matthew 5:20, 21; Phil. 1:19; Pr 20:18 .; Lc. 14: 25ss.Pr.21:31; 1 Các Vua 22: 28,34; Rt . 2: 3.
(3)
A. Thiên Chúa quan phòng bình thường của mình sử dụng các phương tiện: Hành vi. 27:22, 31,44; Là .55: 10,11; Os. 2: 21,22.
B. Tuy nhiên, bạn có quyền tự do hành động mà không có họ: Os. 1: 7; Lc. 1: 34,35.
C. ở trên chúng: Ro. 4: 19-21.
D. Và đối với họ, như ông hài lòng: Ex . 3: 2,3; 2 Các Vua 6: 6; Dn. 3:27.
(4)
A. Sức mạnh toàn năng, trí tuệ không thể hiểu thấu , và sự tốt lành vô biên của Thiên Chúa được biểu lộ trong sự quan phòng của Ngài như một mức mà Hội đồng quyết định của nó kéo dài thậm chí đến sự sụp đổ đầu tiên và tất cả các hành động tội lỗi khác cả của các thiên thần và những người đàn ông: ro. 11: 32-34; 2 Samuel 24: 1; 1 Cr . 21: 1; 1 Các Vua 22: 22,23; 2 Samuel 16:10; Cv. 02:23;4: 27,28.
B. (Và đó không phải bởi một sự cho phép trần), mà hầu hết giới hạn khôn ngoan và mạnh mẽ, và cũng chỉ đạo và điều chỉnh theo nhiều cách để hầu hết các mục đích thiêng liêng của mình: Các hành vi. 14:16; 2 Các Vua 19:28; Gn. 50:20; Là . 10: 6, 7, 12
C. Tuy nhiên, để tội lỗi của các hành động của các tiền chỉ từ các sinh vật, và không phải Thiên Chúa, Đấng , được hầu hết các thánh thiện và công chính, không phải là, và cũng có thể được, các tác giả của tội lỗi, không phê duyệt: Stg.:13 , 14, 17; Ngày 01 tháng sáu 02:16 .; Thi thiên 50:21.
(5)
A. Các nhất khôn ngoan, chỉ cần nhất và Thiên Chúa xót thương thường để lại cho một mùa con riêng của mình để cám dỗ đa dạng và những ô nhiễm của trái tim của mình, để trừng phạt họ vì tội lỗi trước đây của họ , hoặc để lộ sức mạnh tiềm ẩn của tham nhũng và mê đắm trái tim của họ, để được làm nhục; và dẫn đến sự phụ thuộc vào nó hỗ trợ thân mật hơn và liên tục cho nó; và để làm cho họ thận trọng hơn đối với tất cả các dịp tương lai của tội lỗi, và cho những mục tiêu chính và thánh thiện khác: 2 Cr 32:25, 26, 31 ,. 2 Samuel 24: 1; Lc. 22:34, 35; Mác 14: 66-72; 21 tháng 6: 15-17 . .
B. Vì vậy, mọi thứ xảy ra với bất kỳ mới đắc cử của ông là bởi cuộc hẹn của mình, cho vinh quang của mình và vì lợi ích của họ: Ro. 8:28.
(6)
A. Đối với những kẻ ác và không tin kính mà Ðức Chúa Trời, là công bằng, mù và cứng lại vì những người đàn ông quan tòa tội lỗi trước đây của ông: Ro. 1: 24-26, 28; 11: 7, 8.
B. Không chỉ từ chối ân huệ của Chúa có thể được chiếu sáng sự hiểu biết của họ và hành động trong trái tim của họ Đệ Nhị Luật 29:. 4.
C. nhưng đôi khi cũng withdraweth những món quà đó là: Mt. 13:12; 25:29.
D. và lá họ tiếp xúc với những điều mà tham nhũng của họ làm dịp tội: Dt . 02:30; 2 Các Vua 8:12, 13.
E. và, đến lượt nó, cung cấp cho họ để theo lòng ham muốn riêng của họ, những cám dỗ của thế giới và quyền lực của Satan: Tv 81:11, 12; 2 Thes. 2: 10-12.
F. vậy xảy ra mà cứng dưới cùng có nghĩa là Thiên Chúa dùng để làm mềm những người khác: Ex . 7: 3; 8:15, 32; 2 Cor 2:15, 16; Isa . 6: 9, 10; 8:14; 1 Peter 2: 7; Cv. 28:26, 27; Tháng Sáu 00:39, 40.
(7)
A. Chỉ cần như phòng của Thiên Chúa thường đạt đến tất cả các sinh vật, và cũng đặc biệt hơn là quan tâm đến nhà thờ của ông và tất cả mọi thứ vì lợi ích của nó: Pr . 2: 7, 8; Am . 9: 8, 9; 1 Tim. 4:10; Ro.8:28; Ep. 1:11, 22; 3:10, 11, 21; Là . 43: 3-5, 14.

6. VƯỢT SÓNG CÁC MAN, SIN VÀ XỬ PHẠT

(1)
A. Mặc dù Thiên Chúa tạo ra con người chân chính và hoàn hảo, và cho anh một chính pháp, vốn đã được cho cuộc sống nếu ông đã lưu lại, và đe dọa với cái chết của nó phạm tội, người đàn ông được vinh danh cho dài: Ec. 7:29; Ro. 5: 12a, 14, 15; Gn. 02:17; 4: 25-5: 3.
B. Sử dụng Satan sự tinh tế của con rắn để phục Eve, sau đó bằng cách dụ dỗ Adam cô, người mà không cần bất kỳ sự ép buộc, cố tình phạm pháp luật, theo đó chúng được tạo ra và các nhiệm vụ đã được ban cho họ, ăn uống trái cấm: St. 3: 1-7; 2 Cor 11: 3; 1 Tim. 2:14.
C. Trong đó cho phép Thiên Chúa hài lòng, theo lời khuyên khôn ngoan và thánh thiện của mình, đã phong chức cho các mục đích đó là vinh quang của riêng mình: Rom. 11: 32-34; 2 Samuel 24: 1; 1 Cr . 21: 1; 1 Các Vua 22: 22,23; 2 Samuel 16:10; Cv. 02:23; 4: 27,28.
(2)
A. Vì tội lỗi này, cha mẹ đầu tiên của chúng tôi đã giảm từ sự công bình và sự công bình và sự hiệp thông với Thiên Chúa ban đầu của họ, và chúng tôi ở trong đó, vì vậy cái chết đã đến tất cả St. 3: 22-24; Ro. 5: 12ff. 1 Cor. 15: 20-22; Thánh Vịnh 51: 4,5; 58: 3; Ep. 2: 1-3; Gn. 8:21; Pr. 22:15.
B. Coming được tất cả những người đàn ông đã chết trong tội lỗi, và hoàn toàn ô uế trong tất cả các khoa và các bộ phận của linh hồn và cơ thể: St. 02:17; Ep. 2: 1; Tit. 01:15; Gn. 6: 5; Jer. 17: 9; Ro. 3: 10-18; 01:21; Ep. 4: 17-19; 05:40 Tháng Sáu .; Ro. 8: 7.
(3)
A. Họ là gốc của loài người, và là Thiên Chúa của thiết kế thay vì tất cả nhân loại, tội lỗi tội lỗi đã được quy gán và truyền bản chất tham nhũng cho tất cả các hậu hậu duệ của họ bằng hệ bình thường, là bây giờ thai nghén trong tội lỗi, và tự nhiên làm con của sự thạnh nộ, những người làm công của tội lỗi, chịu chết và tất cả khác - tinh thần, thời gian và vĩnh cửu - đau khổ, trừ khi Chúa Giêsu đặtchúng miễn phí: Ro. 5: 12ff. 1 Cor 15: 20-22; Thánh Vịnh 51: 4,5; 58: 3; Ep. 2: 1-3; Gn. 8:21; Pr 22:15 .; Gióp 14: 4; 15:14.
(4)
A. Từ tham nhũng ban đầu này, nhờ đó chúng ta được hoàn toàn làm mích, người tàn tật , và đối diện với tất cả tốt , và hoàn toàn nghiêng để tất cả ác: Matthew 7: 17,18; 12: 33-35; Lc. 6: 43-45; Tháng Sáu 3. 3,5; 6: 37,39,40,44,45,65; Ro. 3: 10-12; 5: 6; 07:18; 8: 7,8; 1 Cor 2:14.
B. Họ đến bản thân tất cả tội lỗi: Matthew 7: 17-20; 12: 33-35; 15: 18-20.
(5)
A. Các tham nhũng của thiên nhiên vẫn còn trong cuộc sống này, nơi họ được tái sinh: ngày 01 tháng 6 . 1: 8-10; 1 Các Vua 8:46; Thi Thiên 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 7: 14-25; Stg. 3: 2.
B. và mặc dù được ân xá và xấu hổ nhờ Đức Kitô, bản thân và xung đầu tiên của cô là thật sự và đúng tội: Thánh Vịnh 51: 4,5; Pr 22:15 .; Ep. 2: 3; Ro. 7: 5, 7, 8, 17, 18,25; 8: 3-13; Gal. 5: 17-24; Pr 15:26 .; 21: 4; Gn. 8:21; Matthew 5: 27,28.

7. CÁC GIAO ƯỚC

(1)
A. Khoảng cách giữa Thiên Chúa và tạo vật tuyệt vời như vậy mà cho dù sinh vật có lý trí phải chịu vâng lời cùng Ngài là Đấng Tạo Hóa của họ, họ có thể không bao giờ đạt được phần thưởng của cuộc sống trừ khi bởi một số hạ mình tự nguyện về Thiên Chúa 's một phần, mà ông ông đã hân hạnh được thể hiện trong các hình thức của giao ước: Job 35: 7,8; 113: 5,6; Isa . 40: 13-16; Lc. 17: 5-10; Cv. 17: 24,25.
(2)
A. Trong Ngoài ra, có những người đàn ông mang lời nguyền của pháp luật bởi mùa thu của mình, nó hài lòng Chúa để làm cho một giao ước của ân sủng: St. 3:15; Thi thiên 110: 4 (với He 7: 18-22; 10: 12-18); Ep. 02:12 (Ro 4: 13-17 và Gal . 3: 18-22 . ); Tôi có 09:15.
B. Trong đó tự do cung cấp cho cuộc sống những người tội lỗi và cứu rỗi của Chúa Giêsu Kitô, đòi hỏi niềm tin vào Ngài để họ có thể được salvos2: Jun . 3:16; Ro. 10: 6,9; Gal. 3:11.
C. Và hứa hẹn để cho Thánh Thần của Người cho những người được phong chức cho sự sống đời đời, để cho họ muốn và có thể tin rằng: Ez. 36: 26,27; 6 tháng Sáu 44,45.
(3)
A. giao ước này được tiết lộ trong phúc âm; đầu tiên, Adam trong lời hứa cứu độ qua dòng dõi của người phụ nữ, và sau đó thông qua các bước bổ sung để hoàn thành sự mặc khải đầy đủ của họ trong Tân Ước: Genesis. 3:15; Ro. 16: 25-27; Ep. 3: 5; Tit. 1: 2; I 1: 1,2.
B. Và đó là có căn cứ trong giao dịch liên bang và vĩnh cửu đó là giữa Chúa Cha và Chúa Con về sự cứu chuộc của bầu: Thi thiên 110: 4; Ep. 1: 3-11; 2 Ti. 1: 9.
C. Và nó chỉ là thông qua ân sủng của giao ước này là tất cả các con cháu của Adam rơi người được cứu có được cuộc sống và sự bất tử may mắn, người đàn ông là bây giờ hoàn toàn không có khả năng được Chúa chấp nhận dưới những điều kiện mà trong đó nó là Adam trong mình tình trạng vô tội: Jul 08:56 ;. Ro. 4: 1-25; Gal. 3: 18-22; Tôi có 11: 6, 13, 39,40.

8. CHRIST THE HÒA GIẢI

(1)
A. hài lòng Thiên Chúa: Is . 42: 1; Tháng Sáu 3:16.
B. Trong mục đích đời đời của Ngài: 1 Phêrô 1:19.
C. Chọn và tấn phong Chúa Giêsu, ông chỉ Con theo các giao ước giữa họ: Thánh Vịnh 110: 4; Tôi có 7:21, 22.
D. Để là trung gian giữa Thiên Chúa và con người; tiên tri, linh mục và vua; đầu và Cứu Chúa của Hội Thánh, người thừa kế của tất cả mọi thứ và thẩm phán của thế giới: 1 Tim. 2: 5; Cv. 03:22; Tôi 5: 5, 6; Thánh Vịnh 2: 6; Lc. 01:33; Ep. 1:22, 23; 05:23; Tôi 1: 2; Cv. 17:31.
E. Ai cho, từ đời đời, một người là hạt giống của mình và thời gian của mình được cứu chuộc, được gọi là, lý, thánh hóa , và tôn vinh: Ro. 08:30; Tháng Sáu 17. 6; Isa 53:10. Ps 22:30; 1 Tim. 2: 6; Isa . 55: 4, 5; 1 Cor 1:30.
(2)
A. Con Thiên Chúa, là người thứ hai trong Ba Ngôi Thiên Chúa, đang được rất và Thiên Chúa vĩnh cửu, độ sáng của sự vinh quang của Chúa Cha, đồng bản tính với anh ta và như anh, người làm cho thế giới, và người duy trì và điều chỉnh tất cả mọi thứ ông đã làm được: Jun 08:58 ;. Jl. 02:32 với Rom.10:13; Thánh Vịnh 102: 25 với He 1:10; 1 Peter 2: 3 với Thánh Vịnh 34: 8; Là . 8: 12,13 với 3:15;June 1: 1 . ; 5:18; 20:28; Ro. 9: 5; Tit. 2:13; I 1: 8,9; Phil. 2: 5,6; 2 Peter 1: 1; Ngày 01 tháng 6 05:20.
B. Gal: Khi sự viên mãn của thời gian đến. 4: 4.
C. Ông mang trên vai những bản chất của con người, với tất cả các thuộc tính cần thiết: Tôi 10: 5;Mark 14: 8; Mt. 26: 12,26; Lc. 7: 44-46; 13:23 Tháng Sáu .; Mt. 9: 10-13; 11:19; Lc. 22:44; Tôi 2:10;5: 8; 1 Phêrô 3:18; 4: 1; Tháng Sáu 19. 32-35; Mt. 26: 36-44; Stg. 02:26; Tháng Sáu 19:30 .; Lc.23:46; Mt. 26:39; 09:36; Ông 3: 5; 10:14; 11:35 Tháng Sáu .; Lc. 19: 41-44; 10:21; Mt 4: 1-11; Tôi 04:15 với James. 1:13; Lc. 5:16; 6:12; 9: 18,28; 2: 40,52; Tôi có 5: 8, 9.
D. Và với những yếu đuối giả của nó: Mt 4: 2; Ông 11:12; Mt. 21:18; 4 tháng Sáu 7; 19:28; 4: 6; Mt. 08:24; Ro. 8: 3; Tôi có 5: 8; 2: 10,18; Gal. 4: 4.
E. Mặc dù vô tội: là 53: 9 ;. Lc. 1:35; 08:46 Tháng Sáu .; 14:30; Ro. 8: 3; 2 Cor 5:21; Tôi 4:15; 07:26;9:14; 1 Phêrô 1:19; 2:22; 1 Tháng Sáu 3: 5 . .
F. Khi thụ thai bởi Chúa Thánh Thần trong cung lòng của Đức Trinh Nữ Maria, đến khi nó trong Thánh Thần và trang trải toàn năng với bóng của mình; và do đó, nó đã được thực hiện của một người phụ nữ từ các chi phái Giu-đa, những hạt giống của Abraham và David theo để Kinh Thánh: Rom. 1: 3,4; 9: 5.
G. Vì vậy, toàn bộ, hoàn hảo và khác biệt hai bản tính không thể tách rời được nối lại với nhau trong một người, không cần chuyển đổi, thành phần , hoặc nhầm lẫn. Người này thật sự là Thiên Chúa: Tit. 2:13; I 1: 8,9; Phil. 2: 5,6; 2 Peter 1: 1; Ngày 01 tháng 6 05:20.
H. Và thực sự người đàn ông. Cv. 2:22; 13:38; 17:31; 1 Cor 15:21; 1 Tim. 2: 5.
I. Mặc dù một Chúa Kitô, Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và con người: Rom. 1: 3,4; Gal. 4: 4,5; Phil. 2: 5-11.
(3)
A. Chúa Giêsu, trong do đó mình hiệp nhất với Thiên Chúa, trong con người của Chúa Con, được thánh hóa và xức dầu bằng Thánh Thần mà không cần biện pháp, lấy bản thân tất cả các kho tàng khôn ngoan và tri thức, mà nó hài lòng bản chất con người cha rằng tất cả sự viên mãn, do đó là thánh thiện, ngây thơ và thuần khiết, và đầy ân sủng và chân lý, là hoàn toàn có khả năng để thực hiện các văn phòng của trung gian hòa giải và bảo lãnh: thi thiên 45: 7; Đại tá 1:19; 2: 3; Tôi 07:26;01:14 Tháng Sáu .; Cv. 10:38; Tôi có 07:22.
B. Trong đó cô đã không đưa cho mình, nhưng được gọi đến nó bởi cha mình, người cũng được đặt trong tay tất cả quyền lực và sự phán xét, và ra lệnh cho ông hoàn thành: I 5: 5; Ngày 05 tháng 6 22,27. Mt. 28:18; Cv. 2:36.
(4)
A. Chúa Giêsu rất sẵn sàng đảm nhận chức này: Thánh Vịnh 40: 7-8 với Hêbơrơ 10: 5-10; 10:18 Tháng Sáu .; Phil. 2: 8.
B. và xả, sinh ra dưới luật pháp, Gal. 4: 4.
C. Các hoàn toàn thực hiện và phải chịu sự trừng phạt do chúng ta, mà chúng ta phải thực hiện và phải chịu đựng: Mt. 3:15; 5:17.
D. Là làm tội lỗi và một lời nguyền đối với chúng tôi: Matthew 26: 37,38; Lc. 22:44; Mt. 27:46.
E. Enduring những phiền não khủng khiếp nhất trong tâm hồn của mình và những nỗi khổ đau đớn nhất trong cơ thể của mình: Mt. 26-27.
F: Ngài bị đóng đinh và chết, và vẫn ở trong tình trạng người chết, nhưng mà không thấy tham nhũng: Phil. 2: 8; Cv. 13:37.
G. Vào ngày thứ ba Người sống lại từ cõi chết với cùng một cơ thể, trong đó ông phải chịu đựng: Jun .20:25, 27.
H. Với mà ông cũng lên trời: Hành vi. 1: 9-11.
I. Và có ngồi bên hữu Đức Chúa Cha cầu bầu: Ro. 08:34; Tôi có 09:24.
J. và trở lại để phán xét ​​người và thiên thần tại các cuối của thế giới: Hành vi. 10:42 Ro. 14: 9, 10; Cv.01:11; Mt. 13: 40-42; 2 Peter 2: 4; Jud. 6.
(5)
A. Chúa Giêsu, bởi sự vâng phục trọn vẹn của Ngài và sự hy sinh của mình, Rôma. 5:19; Ep. 5: 2.
B. Họ chào Thiên Chúa một lần qua Thánh Linh đời đời: Tôi 9:14, 16; 10:10, 14.
C. Nó đã đáp ứng đầy đủ các công lý của Thiên Chúa: Rom. 3:25, 26; Tôi 2:17; 1 Tháng Sáu 2: 2 ;. 4:10.
C. đã giành được hòa giải: 2 Cor 5:18, 19; Đại tá 1: 20-23.
D. và mua một thừa kế vĩnh cửu trong Nước Trời: Tôi 9:15; P . 5: 9, 10.
E. cho tất cả những người mà Cha đã ban cho Ngài Tháng Sáu 17. 2.
(6)
A. Mặc dù giá mua lại không được thực trả của Chúa Kitô cho đến sau khi hóa thân của mình, nhưng các nhân đức, hiệu quả , và lợi ích của nó đã được thông báo cho những người được chọn ở tất cả các lứa tuổi từ đầu của thế giới: Gal . 4: 4, 5; Ro. 4: 1-9.
B. Trong những lời hứa, chủng loại, hy sinh và thông qua họ, trong đó đã được tiết lộ và xác định là những hạt giống sẽ bị bầm tím đầu của con rắn , St. 3:15; 1 Phêrô 1:10, 11.
C. Và Chiên Con bị giết từ nền tảng của thế giới Rev. 13:. 8.
D. Là cùng ngày hôm qua, hôm nay và mãi mãi: Tôi 13: 8.
(7)
A. Chúa Kitô, trong công tác hòa giải, hành động theo bản chất cả, bởi mỗi thiên nhiên qua những gì là thích hợp với nó; mặc dù, vì sự hiệp nhất của con người, đó là thích hợp để một bản chất là đôi khi trong Thánh Kinh do người có gốc bằng các chất khác: Jun . 3:13; Cv. 20:28.
(8)
A. Để tất cả những người mà Chúa Kitô đã được sự chuộc tội đời đời, chắc chắn và effectually áp dụng và giao tiếp giống nhau: Giăng 6: 37,39; 10: 15,16; 17: 9.
B. Làm cầu thay cho họ: 01 Tháng Sáu 2: 1,2 ;. Ro. 8:34.
C. liên kết họ với chính mình nhờ Chúa Thánh Thần: Rom. 8: 1.2.
D. tiết lộ trong Word và thông qua đó mầu nhiệm cứu độ: Jul . 15: 13,15; 17: 6; Ep. 1: 7-9.
E. thuyết phục họ tin tưởng và vâng lời: 01 Tháng Sáu 05:20 ..
F. quản trái tim của họ bằng Lời Chúa và Thánh Linh của Ngài. 14:16 Tháng Sáu .; Tôi có 12: 2; Ro. 8: 9,14; 2 Cor 4:13; Ro. 15: 18,19; Tháng sáu 17:17.
G. Và vượt qua tất cả kẻ thù của họ bằng sức mạnh toàn năng và sự khôn ngoan: Tv 110: 1; 1 Cor 15: 25,26; Col 2:15.
H. Vì vậy, và theo những cách phù hợp nhất với tuyệt vời và không thể hiểu thấu kỳ của mình: Ep. 1: 9-11.
I. Và tất cả cho các ân huệ miễn phí và tuyệt đối, mà không cần bất kỳ điều kiện dự kiến trong họ granjearla: 01 tháng 6 . 3: 8; Ep. 1: 8.
(9)
A. Văn phòng này của trung gian hòa giải giữa Thiên Chúa và con người là thích hợp duy nhất với Chúa Kitô, Đấng là Thiên sứ, Priest và Vua của các nhà thờ của Thiên Chúa; và có thể không, toàn bộ hoặc trong một phần, được chuyển từ anh ấy với bất kỳ khác: 1 Tim. 2: 5.
(10)
A. Số này và thứ tự của các ngành nghề là cần thiết; Vì vậy, sự thiếu hiểu biết của chúng tôi, chúng ta cần tiên tri của ông: Jul . 1:18.
B. Và tách chúng ta khỏi Thiên Chúa và sự không hoàn hảo của các dịch vụ tốt nhất của chúng tôi, chúng tôi cần văn phòng linh mục của mình để hòa giải chúng ta với Thiên Chúa và chấp nhận giới thiệu với ông: Đại tá 01:21; Gal. 05:17; Tôi 10: 19-21.
C. Và không sẵn sàng và chúng ta không thể hoàn trả lại cho Thiên Chúa và để cứu chuộc chúng ta và bảo vệ chúng khỏi kẻ thù tinh thần của chúng ta, chúng ta cần quan đế vương của mình để thuyết phục, khuất phục, vẽ chúng , duy trì, cung cấp và bảo chúng tôi cho vương quốc trên trời: May . 16: 8; Thi thiên 110: 3; Lc. 1: 74,75.

9. SẼ MIỄN PHÍ

(1)
A. Thiên Chúa đã ban tặng cho con người sẽ một sự tự do tự nhiên và sức mạnh để hành động bằng sự lựa chọn, không được ép buộc hoặc quyết tâm làm tốt hay xấu bởi bất kỳ sự cần thiết của thiên nhiên: Mt. 17:12; Stg. 1:14; Dt. 30:19.
(2)
A. Những người đàn ông, trong tình trạng của ông vô tội, có quyền tự do và quyền sẽ và để làm những gì là tốt và đẹp lòng Thiên Chúa. Ec 07:29.
B. nhưng nó là không ổn định và có thể rơi từ trạng thái đó: St. 3: 6
(3)
A. Man, bởi mùa thu của mình vào một tình trạng tội lỗi, đã hoàn toàn mất hết khả năng của ý chí để bất kỳ sự cứu rỗi đi kèm tốt tinh thần; do đó, như một người đàn ông tự nhiên người là hoàn toàn ngược lại tốt , và chết trong tội lỗi, có thể do lực lượng của chính nó không chuyển đổi bản thân hoặc để chuẩn bị cho nó: Ro. 6: 16,20; Tháng Sáu 8. 31-34; Ep. 2: 1; 2 Cor 3:14; 4: 3,4; Tháng Sáu 3. 3; Ro. 07:18; 8: 7; 1 Cor 2:14; Mt. 7: 17,18; 12: 33-37; Lc. 6: 43-45; 06:44 Tháng Sáu .; Jer. 13:23;Tháng Sáu 3. 3, 5; 05:40; 6: 37, 39, 40,44, 45, 65; Cv. 07:51; Ro. 3: 10-12; Stg. 1:18; Ro. 9: 16-18;Ngày 1 tháng Sáu 12,13; Cv. 11:18; Phil. 1:29; Ep. 2: 8.9.
(4)
A. Khi Đức Chúa Trời chuyển đổi một tội nhân và di chuyển đến một tình trạng ân sủng, giải phóng anh khỏi vòng nô lệ tự nhiên của mình để phạm tội và ân sủng của mình, cho phép anh ta tự do ý chí và làm những gì là tinh thần tốt: Col 1:13 ; 08:36 Tháng Sáu .; Phil. 2:13.
B. Tuy nhiên, do tham nhũng mà vẫn không muốn, không hoàn hảo cũng không chỉ là, những gì là tốt, mà còn muốn gì là sai: Ro. 7: 14-25; Gal. 5:17.
(5)
A. Điều này muốn của con người được thực hiện hoàn hảo và bất biến tự do để muốn chỉ tốt, chỉ có trong tiểu bang của vinh quang: Ep. 4:13; Tôi 00:23.

10. THE GỌI HIỆU QUẢ

(1)
A. Những người mà Thiên Chúa: Rom. 08:28, 29.
B. đã tiền định cho cuộc sống: Ro. 8:29, 30; 9: 22-24; 1 Cor 1: 26-28; 2 Thes. 2:13, 14; 2 Ti. 1: 9.
C. Nó có một cái giếng trong thời gian bổ nhiệm của mình và chấp nhận được: Jul . 3: 8; Ep. 1:11.
D. Gọi hiệu quả: Mt. 22:14; 1 Cor 1:23, 24; Ro. 1: 6; 8:28; Jud. 1; Thánh Vịnh 29; 05:25 Tháng Sáu .; Ro.4:17.
E. Bằng Lời của Ngài: 2 Thes. 02:14; 1 Phierơ 1: 23-25; Stg. 1: 17-25; 1 Tháng Sáu 5: 1-5 ;. Ro. 1:16, 17; 10:14; Tôi có 04:12.
F: Và Ghost: Tháng Sáu 3. 3, 5, 6, 8; 2 Cor 3: 3, 6.
G. đưa họ ra khỏi tình trạng tội lỗi và cái chết mà là do bản chất và đưa họ đến ân và ơn cứu độ của Chúa Giêsu Kitô: Rom. 8: 2; 1 Cor 1: 9; Ep. 2: 1-6; 2 Ti. 1: 9, 10.
H. Sáng thiêng liêng và tiết kiệm cách tâm trí của họ, để hiểu những điều Thiên Chúa: Cv. 26:18; 1 Cor 2:10, 12; Ep. 01:17, 18.
I. Bằng cách lấy đi những trái tim bằng đá và đem lại cho họ một trái tim bằng thịt: Ez. 36:26.
J. Đổi mới và ý chí của họ, bởi sức mạnh toàn năng của mình, dẫn họ muốn làm điều tốt, có hiệu quả và mang lại cho họ với Chúa Giêsu Kitô: Dt . 30: 6; Ez. 36:27; 6 tháng Sáu 44,45; Ep. 1:19; Phil. 2:13.
K. Nhưng để đến với anh một cách tự do, sau khi nhận được ân sủng của Thiên Chúa sẵn sàng để làm: Tv 110: 3; 06:37 Tháng Sáu .; Ro. 6: 16-18.
(2)
A. gọi là hiệu quả này xuất phát chỉ từ ân sủng miễn phí và đặc biệt của Thiên Chúa, chứ không phải bất cứ điều gì đã dự kiến trong người đàn ông, cũng không phải bởi quyền lực hoặc tính công cụ trong các sinh vật: 2 Ti. 1: 9; Tit. 3: 4, 5; Ep. 2: 4, 5, 8, 9; Ro. 9:11.
B. Là hoàn toàn thụ động trong đó , đã chết trong tội lỗi và tội lỗi, cho đến khi nó được đập nhanh hơn và mới mẻ của Chúa Thánh Thần; 1 Cor 2:14; Ro. 8: 7; Ep. 2: 5.
C. là do đó có thể đáp ứng lời kêu gọi này và nhận được ân điển và truyền nó cung cấp, và điều này bởi không ít năng lượng hơn so với nuôi Kitô từ Ep chết. 1: 19,20; 06:37 Tháng Sáu .; Ez. 36:27;Tháng sáu 05:25.
(3)
A. Các em chọn * người chết trong giai đoạn trứng được tái sinh và cứu bởi Đức Kitô nhờ Chúa Thánh Thần, người làm việc khi nào, ở đâu và làm thế nào bạn muốn: Jun . 3: 8. Và như vậy là tất cả những người được chọn không có khả năng được gọi là bề ngoài của các vụ Lời Chúa.
(4)
A. Những người khác, những người không được chọn, mặc dù chúng được gọi bởi các vụ Lời Chúa và có một số hoạt động phổ biến của Chúa: Mt 22:14; Matthew 13:20, 21; Tôi có 6: 4, 5; Mt. 07:22.
B. Bởi vì họ không mang hiệu quả của Chúa Cha, không muốn và cũng không thực sự có thể đến với Chúa Kitô và, do đó, không thể lưu: Jul 6:44, 45, 64-66 ;. 8:24.
C. Ít hơn có thể được lưu người không nhận đạo Thiên Chúa, không có vấn đề như thế nào siêng năng họ đang có trong việc định hình cuộc sống của họ trong ánh sáng của thiên nhiên và pháp luật của tôn giáo họ tuyên xưng: Hành vi. 4:12; 04:22 Tháng Sáu .; 17: 3.

11. CÁC CƠ SỞ

(1)
A. Những người mà Thiên Chúa effectually gọi, cũng biện minh cho miễn phí. Ro. 03:24; 8:30.
B. Không truyền cho công lý và công bình mà tha thứ cho tội lỗi của họ, và xem xét và chấp nhận con người họ như chính: Rom. 4: 5-8; Ep. 1: 7.
C. không cho bất cứ điều gì trong họ hoặc thực hiện bằng cách cho họ, nhưng chỉ cho Chúa Kitô 's lợi ích: 1 Corinthians 1:30, 31; Ro. 5: 17-19.
D. Không imputing chính đức tin, hoặc các hành động của đức tin, hoặc bất kỳ sự vâng phục Tin lành khác như công lý; nhưng imputing vâng phục hoạt động của Chúa Kitô đến các toàn bộ pháp luật và vâng lời của ông thụ động trong cái chết của mình cho công lý đầy đủ và chỉ từ họ bởi đức tin, mà họ không có tự; đó là những món quà của Thiên Chúa: Phil. 3: 9; Ep. 2: 7, 8; 2 Cor 5: 19-21; Tit. 3: 5, 7; Ro. 3: 22-28; Jer. 23: 6; Cv. 13:38, 39.
(2)
A. Các đức tin mà nhận Đức Kitô và tin tưởng anh và công lý của ông là công cụ duy nhất của biện minh: Ro. 1:17; 3: 27-31; Phil. 3: 9; Gal. 3: 5.
B. Tuy nhiên, không phải là một mình trong con người hợp lý, nhưng luôn đi kèm với tất cả các đức tính tiết kiệm khác, và không phải là một đức tin chết , nhưng công trình của tình yêu: Gal. 5: 6; Stg.02:17, 22.26.
(3)
A. Chúa Kitô, bởi sự vâng phục và cái chết của mình, thực hiện đầy đủ các khoản nợ của tất cả những người đó là hợp lý; và sự hy sinh của mình trong máu của thập giá mình, khổ thay cho họ những hình phạt xứng đáng, thích hợp, thực sự và hoàn toàn công lý của Thiên Chúa trong lợi của họ đáp ứng: Ro. 5: 8-10, 19; 1 Tim. 2: 5, 6; Tôi 10:10, 14; Là . 53: 4-6, 10-12.
B. Tuy nhiên, vì Chúa Kitô đã được đưa ra bởi Chúa Cha cho chúng: Ro. 8:32.
C. Và vâng lời và sự hài lòng của mình được chấp nhận thay cho họ: 2 Cor 5:21; Mt. 3:17; Ep. 5: 2.
D. Và cả tự do, không phải cho bất cứ điều gì trong đó, biện minh của họ là duy nhất của tự do ân sủng: Rom. 03:24; Ep. 1: 7.
E. Để đảm bảo rằng cả hai công lý chính xác như là ân sủng phong phú của Thiên Chúa sẽ được vinh hiển trong sự biện minh cho tội nhân: Rom. 3:26; Ep. 2: 7.
(4)
A. Từ tất cả cõi đời đời, Thiên Chúa ra lệnh để biện minh cho tất cả những người được chọn: 1 Phierơ 1: 2, 19-20; Gal. 3: 8; Ro. 8:30.
B. Và trong sự viên mãn của thời gian, Chúa Kitô đã chết cho tội lỗi của họ, và đã sống lại để biện minh của họ: Ro. 04:25; Gal. 4: 4; 1 Tim. 2: 6.
C. Tuy nhiên, chúng không phải là lý cá nhân cho đến khi, trong thời gian do Chúa Kitô thực sự là áp dụng cho họ qua Chúa Thánh Thần: Đại tá 1: 21,22; Tit. 3: 4-7; Gal. 02:16; Ep. 2: 1-3.
(5)
A. Thiên Chúa tiếp tục để tha thứ cho tội lỗi của những người được xưng: Mt. 6:12; 1 Tháng Sáu 1: 7-2 :. 2; Tháng Sáu 13. 3-11.
B. Và mặc dù họ không bao giờ có thể rơi từ trạng thái của sự biện minh. Lc. 22:32; 10:28 Tháng Sáu .;Tôi 10:14.
C. Tuy nhiên , họ có thể, bởi tội lỗi của họ, rơi vào sự không hài lòng của một người cha của Thiên Chúa; và trong tình trạng đó, thường họ không nhận được sự phục hồi của ánh sáng mặt của mình, cho đến khi họ hạ mình xuống, thú nhận tội lỗi của mình, cầu xin sự tha thứ , và canh tân đức tin và sự ăn năn của họ: Thánh Vịnh 32: 5; 51: 7-12; Mt. 26:75; Lc. 1:20.
(6)
A. Các biện minh của các tín hữu trong Cựu Ước là, trong tất cả các khía cạnh, một và giống nhau như lý giải của các tín hữu thuộc Tân Ước: Gal. 3: 9; Ro. 4: 22-24. Lựa chọn: không xuất hiện trong một số phiên bản của Confession, nhưng trong bản gốc.

12. ÁP

(1)
A. Để tất cả những người được xưng: Gal. 3: 24-26.
B. Chúa deigned: 1 ngày 03 tháng 6: 1-3 . .
C. ở Sơn chỉ mình Chúa Giêsu Kitô và tình yêu này: Ep. 1: 5; Gá.4: 4.5; Ro. 8: 17,29.
D. Làm cho họ tham gia vào ân sủng của con nuôi, được bao gồm trong số con cái của Thiên Chúa và được hưởng các quyền tự do và quyền của họ, đã tên được viết trên đó: Ro. 08:17; 01:12 Tháng Sáu .; 2 Cor 6:18; Ap. 3:12.
E. nhận được Thánh Linh của con nuôi, có quyền truy cập vào các ngôi ơn phước với sự tự tin, đào tạo để khóc, "Abba, Cha: Rom. 8:15; Ep. 3:12; Ro. 5: 2; Gal. 4: 6; Ep. 2:18.
F. nhận được lòng từ bi, bảo vệ, cung cấp và sửa chữa như cha mẹ, không bao giờ bị loại bỏ, nhưng được niêm phong cho đến ngày cứu chuộc: Thánh Vịnh 103: 13; Pr 14:26 .; Matthew 6:30, 32; 1 Phierơ 5: 7; Tôi có 12: 6; Is 54: 8, 9 ;. Lm. 03:31; Ep. 4:30.
G. Và thừa hưởng những lời hứa là người kế thừa sự cứu rỗi đời đời: Rom. 08:17; Tôi 1:14; 9:15.

13. thánh

(1)
A. Những người ở trong Đấng Christ, được gọi là effectually và tái sinh, có một trái tim mới và một tinh thần mới được tạo ra trong họ nhờ cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô: Tháng 3. 3-8; Ngày 01 tháng sáu 02:29 .; 3: 9,10; Ro. 1: 7; 2 Cor 1: 1; Ep. 1: 1; Phil. 1: 1; Đại tá 3:12; Cv. 20:32; 26:18;Ro. 15:16; 1 Cor 1: 2; 6:11; Ro. 6: 1-11.
B. Thậm chí nhiều hơn thánh một cách thực tế và cá nhân: 1 Thes. 05:23; Ro. 06:19, 22.
3. Tương đức: 1 Công ty 6:11; Cv. 20:32; Phil. 3:10; Ro. 6: 5, 6.
C. Bằng Lời và Thần Khí ngự trong họ của ông: Jul 17:17 ;. Ep. 5:26; 3: 16-19; Ro. 8:13.
D: Các miền của toàn bộ cơ thể của tội lỗi bị tiêu diệt, và nhiều dục vọng của chúng bị suy yếu và mất thể diện hơn và nhiều hơn nữa, và đi làm nhanh chóng và tăng cường nhiều hơn và nhiều hơn nữa trong tất cả các đức tính tiết kiệm, cho việc thực hành của tất cả các thánh thiện đúng: ro. 6:14; Gal.5:24; Ro. 08:13; Đại tá 01:11; Ep. 3: 16-19; 2 Cor 7: 1; Ro. 6:13; Ep. 4: 22-25; Gal. 5:17.
E. Không ai sẽ nhìn thấy Chúa: Tôi 00:14.
(2)
A. thánh này được thực hiện trong toàn thể con người, nhưng là không đầy đủ trong cuộc sống này;vẫn còn một số tàn dư của tham nhũng trong tất cả các phần: 1 Thes. 05:23; 1 tháng 6 . 1: 8,10; Ro.7: 18,23; Phil. 3:12.
B. Trường hợp một cuộc chiến tranh liên tục và không thể hòa giải được đặt ra: 1 Cor 9: 24-27; 1 Tim.1:18; 6:12; 2 Ti. 4: 7.
C. Các theo lòng ham muốn xác thịt chống lại Chúa, và Chúa chống lại xác thịt: Gal. 05:17; 1 Phêrô 2:11.
(3)
A. Trong cuộc chiến đó, mặc dù tham nhũng còn lại chiếm ưu thế hơn nhiều đối với một số thời gian: Ro. 7:23.
B. Phần tái sinh chiến thắng thông qua việc cung cấp liên tục của các lực lượng của Thần thánh hóa của Chúa Kitô: Rom. 6:14; 1 Tháng Sáu 5: 4 ;. Ep. 4: 15,16.
C. Và như vậy các thánh lớn lên trong ân sủng, hoàn thiện thánh thiện trong sự kính sợ Thiên Chúa, theo đuổi một cuộc sống trên trời, trong sự vâng phục Tin Mừng cho tất cả các lệnh mà Chúa Kitô là Đầu và King, đã quy định trong Word của mình: 2 P. 3:18; 2 Cor 7: 1; 3:18; Mt. 28:20.

14. TIẾT KIỆM ĐỨC TIN

(1)
A. Sự ân sủng của đức tin, nhờ đó mà đắc cử là để tin rằng khả năng để cứu rỗi các linh hồn của họ, là công việc của Chúa Thánh Thần của Đức Kitô trong trái tim của họ, và được thường được làm bởi những vụ Lời Chúa: Jun . 6: 37, 44; Cv. 11:21, 24; 13:48; 14:27; 15: 9; 2 Cor 4:13; Ep. 2: 8; Phil.1:29; 2 Thes. 2:13; 1 Phierơ 1: 2.
B. Nhờ đó mà, và chính quyền của phép rửa và Tiệc Ly của Chúa, cầu nguyện và các phương tiện khác của Thiên Chúa chỉ định, niềm tin rằng tăng và củng cố: Ro. 10: 14,17; Lc. 17: 5; Cv. 20:32; Ro. 4:11;1 Peter 2: 2.
(2)
A. Bởi đức tin này, một Kitô hữu tin là đáng tin cậy tất cả các tiết lộ trong Word cho uy quyền của Thiên Chúa, và nó nhận sự xuất sắc vượt trội so với tất cả các tác phẩm khác và tất cả mọi thứ trên thế giới, nó cho thấy sự vinh quang Thiên Chúa trong các thuộc tính của ông, sự xuất sắc của Đức Kitô trong thiên nhiên và văn phòng của mình, và quyền lực và sự viên mãn của Chúa Thánh Thần trong công trình và các hoạt động của mình; và do đó, Kitô hữu nhận khả năng tin tưởng linh hồn cho sự thật và tin tưởng. Cv. 24:14; 1 Thes. 2:13; Thi Thiên 19: 7-10; 119: 72.
B. Và cũng vi khác nhau tùy thuộc vào việc nội dung của từng đoạn cụ thể: năng suất vâng phục lệnh.15:14 Tháng Sáu .; Ro. 16:26.
C. rùng mình để đe dọa: Is . 66: 2.
D. Và ôm lấy những lời hứa của Thiên Chúa cho cuộc đời này và đời sau. 1 Tim. 4: 8; Tôi 11:13.
E. Nhưng các hành động chính của tiết kiệm đức tin phải làm trực tiếp với Chúa Kitô: chấp nhận, tiếp nhận và phần còn lại trong anh một mình biện minh, thánh hóa , và sự sống đời đời, dưới giao ước của ân sủng: Jun . 1:12; Cv. 15:11; 16:31; Gal. 2:20.
(3)
A. đức tin này, mặc dù ở một mức độ khác nhau và có thể yếu hay mạnh: Mt. 06:30; 8:10, 26; 14:31;16: 8; Mt. 17.20; Tôi có 5:13, 14; Ro. 04:19 20.
B. Đó là, tuy nhiên, vẫn còn ở mức thấp nhất, khác nhau về hiện vật và thiên nhiên (như là tất cả những ân sủng cứu khác) từ đức tin và ân sủng chung của những tín hữu người chỉ trong một thời gian: STG. 02:14; 2 Peter 1: 1; 1 Tháng Sáu 5: 4 ..
C. Và như một kết quả, mặc dù thường bị tấn công và bị suy yếu, nó là , tuy nhiên, chiến thắng: Lc.22:31, 32; Ep. 6:16; 1 tháng 6 5. 4
D. phát triển trong nhiều cho đến khi đầy đủ an toàn: Thánh Vịnh 119: 114; Tôi có 6:11, 12; 10:22, 23.
E. Thông qua Chúa Kitô, Đấng là cả tác giả và cuối cùng của đức tin chúng ta: Hêbơrơ 12: 2.

15. Sự ăn năn và CỨU ĐỘ CHO CUỘC SỐNG

(1)
A. Những người được tuyển chọn người trở thành khi toàn phát triển, vì đã sống một thời gian ở trạng thái tự nhiên: Tit. 3: 2-5.
B. Và khi phục vụ trong cùng một niềm đam mê khác nhau và những thú vui, Thiên Chúa, để gọi họmột cách hiệu quả, cung cấp cho họ sự hối cải cho cuộc sống 2 Cr . 33: 10-20; Cv. 9: 1-19; 16: 29,30.
(2)
Một khi có. Là không có một người làm điều tốt và không tội lỗi: Thi thiên 130: 3; 143: 2; Pr.20: 9; Ec. 07:20.
B. và những người đàn ông tốt nhất, thông qua sức mạnh và sự lừa dối của tham nhũng ở trong họ, cùng với ưu thế của sự cám dỗ, có thể rơi vào tội lỗi lớn và hành động khiêu khích: 2 Samuel 11: 1-27; Lc. 22: 54-62.
C. Thiên Chúa trong các giao ước của ân sủng, nhân từ với điều kiện là các tín hữu người phạm tội và rơi do đó được gia hạn thông qua sự hối cải cho sự cứu rỗi: Jer. 32:40; Lc. 22: 31.32; 1 Tháng Sáu 1: 9 . .
(3)
A. sự ăn năn này để được cứu độ là một ân sủng của Tin Mừng: Hành vi. 5:31; 11:18; 2 Ti. 2:25.
B. Nhờ đó mà một người mà Chúa đã nhận thức được nhiều điều xấu xa của tội lỗi của mình: Thi Thiên 51: 1-6; 130: 1-3; Lc. 15: 17-20; Cv. 02:37 38.
C. Thông qua đức tin trong Chúa Kitô: Thánh Vịnh 130: 4; Mt. 27: 3-5; Mác 1:15.
D. Nó làm nhục bởi anh ta với một nỗi buồn mà là theo đến Thiên Chúa, nó ghê tởm và căm ghét chính mình, cầu nguyện cho sự tha thứ và lực lượng từ các ân sủng: Ez. 16: 60-63; 36:31, 32; ZC.00:10; Mt. 21:19; Cv. 15:19; 20:21; 26:20; 2 Cor 7:10, 11; 1 Thes. 1: 9.
E. Đối với mục đích này và cam kết cung cấp bởi Chúa Thánh Thần, để đi trước mặt Chúa để làm hài lòng Ngài trong tất cả: Pr . 28: 13; Ez. 36:25; 18: 30,31; Thánh Vịnh 119: 59, 104,128; Mt 3: 8; Lc. 3: 8; Cv. 26:20; 1 Thes. 1: 9.
(4)
A. Kể từ khi sám hối phải tiếp tục trong suốt cuộc đời của chúng ta, bởi vì trong cơ thể của cái chết và khuynh hướng: Ez. 16:60; Matthew 5: 4; 1 Tháng Sáu 1: 9 . .
B. Nó do đó là bổn phận của mỗi con người để sám hối đặc biệt của tội lỗi cụ thể những người biết: Lc.19: 8; 1 Tim. 1: 13,15.
(5)
A. Đó là cung Thiên Chúa đã thực hiện thông qua Chúa Kitô trong các giao ước của ân sủng cho việc bảo tồn các tín hữu đến sự cứu rỗi, mặc dù có là không có tội lỗi rất nhỏ nhưng nó xứng đáng bị nguyền rủa: Thi thiên 130: 3; 143: 2; Ro. 6:23.
B. Có đó, tuy nhiên, tội lỗi quá lớn gây tội cho những ai ăn năn, mà đòi hỏi sự rao giảng liên tục của sự ăn năn: Isa . 1: 16-18; 55: 7; Cv. 2: 36-38.

16. CÔNG TRÌNH TỐT

(1)
Một . Tốt công trình chỉ là những người mà Thiên Chúa đã truyền lệnh trong Word Linh của Ngài: Mi 6: 8; Ro. 12: 2; Tôi 13:21; Đại tá 2: 3; 2 Ti. 3: 16,17.
B. Và không, mà không có thẩm quyền này, con người đã phát minh bởi một sự nhiệt tình mù hoặc viện cớ rằng họ có ý định tốt: Matt . 15: 9 là 29:13; 1 Phêrô 1:18; Ro. 10: 2; 16 tháng 6 :. 2; 1 Samuel 15: 21-23; 1 Cor 7:23; Gal. 5: 1; Col 2: 8,16-23.
(2)
A. Những tác phẩm tốt, được thực hiện trong sự vâng phục điều răn của Thiên Chúa, là các loại trái cây và bằng chứng của một đức tin chân thật và sống: Jas. 2:18, 22; Gal. 5: 6; 1 Tim. 1: 5.
B. Và bởi chúng tín hữu bày tỏ lòng biết ơn của họ: Thánh Vịnh 116: 12-14; 1 Peter 2: 9, 12; Lc. 7: 36-50 với Matthew 26: 1-11.
C. Tăng cường an ninh: 1 tháng 6 . 2: 3, 5; 3:18, 19; 2 Peter 1: 5-11.
D. gây dựng anh em họ. 2 Cor 9: 2; Mt. 05:16.
E. tô điểm cho các ngành nghề của Tin Mừng: Mt 5:16; Tit. 2: 5, 9-12; 1 Tim. 6: 1; 1 Phêrô 2:12.
F. Tapan miệng của đối thủ: 1 Phêrô 2:12, 15; Tit. 2: 5; 1 Tim. 6: 1.
G . Và làm vinh danh Thiên Chúa, có tay nghề họ đang có, tạo ra nơi Chúa Giêsu Kitô cho điều này: Ep.2:10; Phil. 01:11; 1 Tim. 6: 1; 1 Phêrô 2:12; Mt. 05:16.
H. Để mà có hoa quả của họ cho đến sự thánh thiện, có sự sống đời đời cuối: Rom. 06:22; Mt. 7:13, 14,21-23.
(3)
A. Khả năng của các tín hữu để làm việc tốt không phải là chính mình trong bất kỳ cách nào, nhưng hoàn toàn từ Thánh Linh của Chúa Kitô. Và do đó, họ có thể có khả năng này, trong Ngoài những đức tính mà họ đã nhận được, họ cần có một ảnh hưởng thực sự của Chúa Thánh Thần cùng làm việc trong họ sẽ và để làm niềm vui của mình tốt: Ez. 36: 26,27; Tháng Sáu 15 :. 4-6; 2 Cor 3: 5; Phil.2: 12,13; Ep. 2:10.
B. Tuy nhiên, họ không nên trở thành bất cẩn cho nó, nếu như họ không bị ràng buộc bởi bất kỳ nhiệm vụ khác hơn là một chuyển động đặc biệt của Chúa, nhưng phải siêng năng trong khuấy lên những ân sủng của Thiên Chúa trong chúng: Ro. 8:14; Tháng Sáu 3. 8; Phil. 2: 12,13; 2 Peter 01:10;Tôi 6:12; 2 Ti. 1: 6; Jud. 20.21.
(4)
A. Những người đạt được sự tuân phục cao nhất có thể trong cuộc sống này đang đạt đến nay supererogate, và làm nhiều hơn những gì Thiên Chúa đòi hỏi, họ thiếu nhiều về những gì các nhiệm vụ được yêu cầu phải làm: Kings 08:46 ; 06:36 2 Kr .; Thi Thiên 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .;Ro. 3: 9,23; 07:14 ff. Gal. 05:17; 1 tháng 6 . 1: 6-10; Lc. 17:10.
(5)
A. Chúng tôi không thể, thậm chí bởi tác phẩm hay nhất của chúng tôi, công đức tha thứ các tội lỗi hay sự sống đời đời trong tay Thiên Chúa, vì sự thiếu cân đối lớn giữa công việc của chúng ta và sự vinh quang đó là tới. Ro. 8:18.
B. Và bởi khoảng cách vô cùng giữa chúng ta và Thiên Chúa, không thể được hưởng lợi từ các công trình này, cũng không đáp ứng các khoản nợ của tội lỗi trước đây của chúng tôi; ngay cả khi chúng tôi đã làm tất cả chúng tôi, nhưng chúng tôi đã không thực hiện nhiệm vụ của chúng tôi , và là đầy tớ vô ích. Job 22: 3; 35: 7; Lc. 17:10; Ro. 4: 3; 11: 3.
C. Và cả hai đều tốt như đến từ Chúa: Gal. 5:22, 23.
D. Và như chúng được thực hiện bởi chúng ta, họ không tinh khiết và được trộn với rất nhiều điểm yếu và không hoàn hảo mà họ không thể chịu đựng mức độ nghiêm trọng của Thiên Chúa trừng phạt: 1 R. 8:46; 06:36 2 Kr .; Thi Thiên 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 3: 9,23; 7: 14.GA.05:17; 1 tháng 6 . 1: 6-10.
(6)
A. Tuy nhiên, các tín hữu được chấp nhận thông qua Chúa Kitô, những việc làm tốt của họ cũng được chấp nhận ở anh ấy Ex 28:38. Ep. 1: 6,7; 1 Peter 2: 5.
B. Không phải là nếu họ ở trong này cuộc sống hoàn toàn vô tội và thể chê vào đâu trong con mắt của Thiên Chúa cuộc sống: 1 Các Vua 8:46; 06:36 2 Kr .; Thi Thiên 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .;Ro. 3: 9,23; 7; 14ff. Gal. 05:17; 1 tháng 6 . 1: 6-10.
C. nhưng ông, nhìn vào họ ở trong Con Ngài, là hài lòng để chấp nhận và thưởng cho rằng đó là chân thành , mặc dù nó được đi kèm bởi nhiều yếu kém và không hoàn hảo: Tôi 6:10; Mt 25: 21,23.
(7)
A. Công trình được thực hiện bởi những người đàn ông chưa được tái sanh, mặc dù trong bản thân mình có những điều mà Thiên Chúa truyền, và tốt sử dụng cả cho bản thân và người khác: 1 Các Vua 21: 27-29; 2 Các Vua 10: 30,31; Ro. 02:14; Phil. 1: 15-18.
B. Tuy nhiên, không phải đến từ một trái tim tinh chế bằng đức tin: St. 4: 5 với Hêbơrơ 11: 4-6; 1 Tim.1: 5; Ro. 14:23; Gal. 5: 6.
C. Và không được thực hiện một cách đúng theo Lời Chúa: 1 Corinthians 13: 3; Is. 01:12.
D. cũng không đến một kết thúc đúng (vinh quang của Thiên Chúa): Matthew 6: 2, 5, 6; 1 Cor 10:31.
E. là do tội lỗi, và không thể đẹp lòng Thiên Chúa hoặc làm ai đó xứng đáng để nhận được ân sủng của Thiên Chúa: Rom. 9:16; Tit. 01:15; 3: 5.
F. Và mặc dù điều này, bỏ bê công trình tốt là tội lỗi hơn và làm bực mình với Thiên Chúa: 1 Các Vua 21: 27-29; 2 Các Vua 10: 30,31; Thi Thiên 14: 4; 36: 3.

17. kiên trì của SAINTS

(1)
A. Những người mà Thiên Chúa đã chấp nhận trong Beloved, và effectually gọi và thánh hóa bởi Thánh Linh của Ngài, và những người đã cho đức tin quý giá của tân cử của ông không thể rơi từ ân sủng trong toàn bộ hoặc chắc chắn, nhưng chắc chắn kiên trì nó đến cùng và được lưu lại cho cõi đời đời, vì những món quà và gọi Thiên Chúa là không thay đổi, do đó, ông tiếp tục lồng ghép và nuôi dưỡng trong họ niềm tin, sự hối cải, tình yêu, niềm vui, hy vọng và tất cả các nhân đức của Thánh Linh cho sự bất tử: Jul . 10: 28,29; Phil. 1: 6; 2 Ti. 2:19; 2 P.1: 5-10; 01 Tháng Sáu 2:19.
B. Và thậm chí phát sinh và đánh đập họ nhiều trận bão và lũ lụt không bao giờ có thể giành quyền nền tảng và đá mà theo đức tin đang bám; mặc dù, thông qua sự vô tín và những cám dỗ của Satan, tầm nhìn cảm quan của ánh sáng và tình yêu của Thiên Chúa thể ensombrecérseles và oscurecérseles một lúc: Tv 89: 31-32; 1 Cor 11:32; 2 Ti. 4: 7.
C. Tuy nhiên, ông vẫn giữ nguyên, và họ sẽ được lưu lại, không có nghi ngờ, bởi quyền năng của Thiên Chúa để được cứu, nơi mà họ được hưởng sở hữu của họ được mua, được họ khắc vào lòng bàn tay của mình và tên được ghi trong sách sự sống từ đời đời: Thánh Vịnh 102: 27; Mal . 3: 6; Ep. 1:14; 1 Phierơ 1: 5; Khải Huyền 13: 8 . .
(2)
A. sự kiên trì này của các thánh phụ thuộc không theo ý chí tự do của riêng mình, nhưng một trong những bất biến của các Nghị định của cuộc bầu cử: Phil. 2: 12,13; Ro. 9:16; 6 tháng Sáu 37,44.
B. Nó chảy tình yêu tự do và không thể thay đổi của Thiên Chúa Cha, trên cơ sở hiệu quả của công đức và cầu bầu của Đức Giêsu Kitô và hiệp nhất với Ngài: Matthew 24:22, 24:31; Ro. 08:30; 9: 11,16;11: 2,29; Ep. 1: 5-11.
C. Lời thề của Thiên Chúa: Ep. 1: 4; Ro. 5: 9, 10; 8: 31-34; 2 Cor 5:14; Ro. 8: 35-38; 1 Cor 1: 8, 9; Tháng Sáu 14:19 .; 10:28 29.
D. Từ nhà ra của Chúa Thánh Thần, các hạt giống của Thiên Chúa trong các thánh: Dt 6: 16-20.
E. Và bản chất của giao ước của ân sủng: 01 Tháng sáu 2:19, 20, 27 ,. 3: 9; 5: 4, 18; Ep. 1:13; 4:30; 2 Cor 1:22; 5: 5; Ep. 1:14.
F. Jer: Từ tất cả mà sự chắc chắn và không thể sai lầm của sự kiên trì cũng phát sinh. 31:33, 34; 32:40;Tôi 10: 11-18; 13: 20,21.
(3)
A. Và mặc dù các thánh (thông qua sự cám dỗ của Satan và thế giới, tỷ lệ tham nhũng còn lại trong họ và bỏ qua các phương tiện bảo quản) có thể rơi vào tội lỗi nghiêm trọng và cho một số thời gian còn lại trong chúng: 26 Mt. : 70, 72, 74.
B. (Như gánh chịu sự bất mãn của Thiên Chúa và đau buồn Thánh Thần của Người: Thánh Vịnh 38: 1-8; Ê-sai 64: 5-9; Eph 4:30; 1 Thessalonians 5:14 ....
C. Chúng phá hủy đức và an ủi họ: Thánh Vịnh 51: 10-12.
D. Họ cứng lại trái tim và lương tâm làm hại chính mình: Thánh Vịnh 32: 3, 4; 73:21, 22.
E. Họ bị tổn thương và làm nhục người khác: 2 S. 12:14; 1 Cor 8: 9-13; Ro. 14: 13-18; 1 Tim. 6: 1, 2;Tit. 2: 5.
F. và phán quyết tạm thời được chở bằng xe tải): 2 S. 12: 14ff. Gn. 19: 30-38; 1 Cor 11: 27-32.
G. mới ăn năn hối cải và được bảo tồn cho đến cuối thông qua đức tin trong Đức Kitô Giêsu Lc. 22:32, 61,62; 1 Cor 11:32; 1 tháng 6 . 3: 9; 5:18.

18. AN TOÀN VÀ CỨU ĐỘ GRACE

(1)
A. Mặc dù các tín người như vậy cho một trong khi những người khác và chưa được tái sanh kêu căng đánh lừa mình với hy vọng giả tạo và giả định xác thịt mà họ có lợi của Thiên Chúa và đang ở mộttrạng thái của sự cứu rỗi (nhưng hy vọng họ bị hư mất ): Jer. 17: 9; Matthew 7: 21-23; Lc. 18: 10-14; 08:41 Tháng Sáu .; Ep. 5: 6,7; Gal. 6: 3,7-9.
B. Những người thật sự tin vào Chúa Giêsu và yêu anh ấy trong sự chân thành, nỗ lực để đi bộ trong tất cả sự chân thành trước khi anh ta trong cuộc sống này có thể hoàn toàn chắc chắn khi ở trong tình trạng ân sủng, và có thể vui mừng với hy vọng vinh quang Thiên Chúa; và hy vọng như vậy không bao giờ gây rắc rối cho họ, Ro. 5: 2,5; 08:16; Tháng 6 1 2: 3 ;. 3:14, 18, ​​19,24; 05:13; 2 Peter 1:10.
(2)
A. Điều này chắc chắn không phải là một phỏng đoán và có thể xảy niềm tin đơn thuần, dựa trên một niềm hy vọng có thể sai lầm, nhưng một sự bảo đảm không thể sai lầm của đức tin: Rom. 5: 2,5; Tôi có 6:11, 19-20; 1 Tháng Sáu 3: 2,14 ;. 4:16; 5:13, 19-20.
B. Căn cứ vào máu và sự công bình của Chúa Kitô mặc khải trong Tin Mừng: Tôi 6:17, 18; 7:22; 10:14 19.
C. Và cũng trong những bằng chứng nội tại của những ân sủng của Chúa Thánh Thần mà điều này làm cho họ hứa hẹn: Mt 3: 7-10; Mác 1:15; 2 Peter 1: 4-11; Tháng 6 1 2: 3 ;. 3:14, 18, ​​19, 24; 5:13.
D. Và trong lời khai của Chúa thông qua chứng kiến lòng chúng ta rằng chúng ta là con của Thiên Chúa: Rom. 8: 15,16; 1 Cor 2:12; Gal. 4: 6,7.
E. Và, như một kết quả của mình, giữ khiêm tốn và thánh thiện tim: 1 03 tháng 6: 1-3 . .
(3)
A. đảm bảo không thể sai lầm này không thuộc về bản chất của đức tin đến mức mà một đức tin thực sự không thể chờ đợi lâu , và xung đột với rất nhiều khó khăn trước khi ông là một phần của an ninh như: Hành vi. 16: 30-34; 01 Tháng Sáu 5:13.
B. Tuy nhiên, được sự uỷ nhiệm của Chúa để biết những điều được ban cho bởi Đức Chúa Trời, bạn có thể đạt được: Ro. 8: 15,16; 1 Cor 2:12; Gal. 4: 4-6 với 3: 2; Ngày 01 tháng sáu 04:13 .; Ep. 3: 17-19;Tôi có 6: 11,12; 2 Peter 1: 5-11.
C. Nếu không có một sự mặc khải phi thường, bằng cách sử dụng hợp lý các phương tiện truyền thông; và do đó nó là trách nhiệm của tất cả mọi người để được siêng năng thực hiện cuộc gọi và cuộc bầu cử của bạn; để trái tim mình được mở rộng trong hòa bình và niềm vui trong Chúa Thánh Thần, trong tình yêu và lòng biết ơn Chúa, và trong sức mạnh và vui tươi trong các nhiệm vụ của sự vâng phục, đó là những loại trái cây thích hợp đảm bảo này: như vậy là khoảng cách an toàn là đểdẫn đàn ông đồi truỵ: 2 Peter 1:10; Thánh Vịnh 119: 32; Ro. 15:13; Neh. 8:10; 1 Tháng Sáu 4: 19,16 ;. Ro. 6: 1, 2,11-13; 14:17; Tit. 2: 11-14; Ep. 5:18.
(4)
A. Sự an toàn của sự cứu rỗi của các tín hữu thật sự có thể bị lung lay, giảm và bị gián đoạn trong nhiều cách khác nhau bởi sự sơ suất trong bảo quản: Tôi 6:11, 12; 2 Peter 1: 5-11. 
B. Bằng rơi vào một số tội lỗi đặc biệt mà vết thương lương tâm và đau buồn Chúa: Thánh Vịnh 51: 8, 12, 14; Ep. 4:30.
C. bằng một số cám dỗ đột ngột hay mạnh: Tv 30: 7; 31:22; 77: 7, 8; 116: 11.
D. Bằng rút ánh sáng từ khuôn mặt của mình, cho phép ngay cả những ai kính sợ Người đi trong bóng tối và không có ánh sáng: Isa . 50:10.
E. Tuy nhiên, không bao giờ rơi ngắn của hạt giống của Thiên Chúa và đời sống đức tin, tình yêu của Chúa Kitô và anh em, mà sự chân thành của trái tim và lương tâm của nhiệm vụ, do đó, thông qua các hoạt động của Chúa Thánh Thần, bảo mật này có thể được sống lại theo thời gian; và trong đó, trong khi chờ đợi, các tín hữu thực sự được gìn giữ khỏi rơi vào hoàn toàn tuyệt vọng: 01 tháng 6 .3: 9; Lc. 22:32; Ro. 8:15, 16; Gal. 4: 5; Thi Thiên 42: 5, 11.

19. LUẬT CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

(1)
A. Đức Chúa Trời cho Adam một quy luật của sự vâng phục phổ viết bằng trái tim mình , St. 01:27; Ec 07:29 .; Ro. 2: 12a, 14,15.
B. Và một giới đặc biệt không ăn trái của cây biết điều ác của mình: St. 2: 16, 17.
C. Do đó ông buộc ông và tất cả các con cháu của ông để hoàn thành, chính xác , và vâng lời vĩnh viễn;hứa cuộc sống khi thực hiện pháp luật của mình, và đe dọa với cái chết của hành vi phạm tội của mình; và ông cũng đã lấy sức mạnh và khả năng giữ: St. 2: 16,17; Ro. 10: 5; Gal. 3: 10,12.
(2)
A. Các luật giống như lần đầu tiên được viết bằng trái tim của người đàn ông tiếp tục để có một quy tắc hoàn hảo của sự công bình sau khi mùa thu: Đối với giới răn thứ tư, St. 2: 3; Ex . 16; Gn. 7: 4; 8: 10,12; cho răn thứ năm, St. 37:10; cho răn thứ Sáu, St. 4: 3-15; cho răn thứ bảy, St. 12:17; cho răn thứ Tám, St. 31:30; 44: 8; cho răn thứ Chín, St. 27:12; cho răn thứ mười, St. 6: 2; 13: 10.11.
B. Và nó đã được đưa ra bởi Thiên Chúa trên núi Sinai: Ro. 2: 12a, 14,15.
C. Trong mười điều răn, và viết bằng hai bảng; bốn điều răn đầu tiên chứa bổn phận của chúng ta với Thiên Chúa, và sáu khác, nhiệm vụ của chúng tôi đối với những người đàn ông: Ex . 32: 15,16; 34: 4,28; Dt . 10: 4.
(3)
A. Bên cạnh đó pháp luật này, thường được gọi là luật luân lý, nó làm vui lòng Chúa để cung cấp cho người dân luật nghi lễ Israel có chứa một số lệnh tiêu biểu; một phần của sự thờ phượng, prefiguring Kitô, anh đức, hành động, đau khổ , và lợi ích: Tôi có 10: 1; Đại tá 2:16, 17.
B. và đề xuất một phần hướng dẫn khác nhau của nhiệm vụ đạo đức: 1 Cor 5: 7; 2 Cor 6:17; Jud. 23.
C. Tất cả những luật nghi lễ, đã được chỉ định cho đến thời điểm cải cách của ông, khi họ được bãi bỏ và lấy đi bởi Chúa Giêsu Kitô, Đấng Thiên Sai sự thật và chỉ lập pháp người đã được đầu tư với sức mạnh của Chúa Cha cho mục đích này: Đại tá 2: 14, 16,17; Ep. 2: 14-16.
(4)
A. Thiên Chúa cũng đã làm cho dân Israel luật dân sự khác nhau, trong đó kết thúc khi ông hoàn thành đó là một nhà nước, không phải là bây giờ bắt buộc đối với bất cứ ai dưới cơ mà: .lc. 21: 20-24; Cv. 6:13, 14; Tôi 09:18 19cons 8: 7, 13; 9:10; 10: 1.
B. Bị chỉ nguyên tắc của nó vốn chủ sở hữu sử dụng ngày hôm nay: 1 Cor 5: 1; 9: 8-10
(5)
A. Các luật luân lý đòi hỏi mãi mãi cho tất cả, cũng như biện minh như những người khác, để vâng phục: Mt. 19: 16-22; Ro. 2: 14-15; 3: 19-20; 6:14; 7: 6; 8: 3; 1 Tim. 1: 8-11; Ro. 13: 8-10; 1 Cor 7:19 với Gal. 5: 6; 06:15; Ep. 4: 25-6: 4; Stg. 2: 11-12.
B. Và điều này không chỉ liên quan đến nội dung của nó, mà còn liên quan đến thẩm quyền của Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, người đã cho nó : STG. 2: 10-11.
C. Cả Chúa Kitô trong Tin Mừng, không có cách nào hủy bỏ nghĩa vụ này nhưng tăng cường đáng kể: Matthew 5: 17-19; Ro. 03:31; 1 Cor 9:21; Stg. 2: 8.
(6)
A. Mặc dù tín đồ chân chính không theo luật pháp như một giao ước của tác phẩm , là do đó biện minh hay bị kết án: Hành vi. 13:39; Ro. 6:14; 8: 1; 10: 4; Gal. 02:16; 4: 4, 5.
B: Nhưng nó rất hữu ích cho họ và cho những người khác, như một quy luật của cuộc sống mà thông báo cho họ ý muốn của Thiên Chúa và nhiệm vụ của mình, hướng họ và buộc phải đi bộ phù hợp với nó: Ro. 7:12, 22, 25; Thi Thiên 119: 4-6; 1 Cor 07:19.
C. Chúng tôi cũng cho thấy sự ô nhiễm tội lỗi của bản chất, trái tim và cuộc sống của họ; do đó, khi kiểm tra trong ánh sáng của nó, họ có thể đạt được một niềm tin sâu sắc hơn về tội lỗi, nhục nhã cho, và hận thù chống lại ông; cùng với một cái nhìn rõ ràng hơn về sự cần thiết của Chúa Kitô, và sự hoàn hảo của sự vâng lời của ông: Rom. 03:20; 7: 7, 9, 14, 24; 8: 3; Stg. 1: 23-25.
D. cũng là luật luân lý để tái tạo để hạn chế tham nhũng của họ, trong đó nó cấm tội lỗi; và các mối đe dọa dùng để hiển thị những gì thậm chí tội lỗi của họ xứng đáng, và những gì phiền não có thể chờ đợi cho họ trong cuộc sống này, ngay cả khi họ được tự do khỏi lời nguyền và mức độ tuyệt đối của pháp luật: STG. 2:11; Thi Thiên 119: 101, 104,128.
E. cũng hứa vâng phục tái sinh biểu hiện rằng Thiên Chúa chấp nhận và những gì họ có thể mong đợi sự gia trì phù hợp với nó là: Ep. 6: 2, 3; Ps 37:11; Matthew 5: 6; Thi thiên 19:11.
F. Trong khi không phải như thể chúng là do bởi pháp luật như một giao ước của các công trình: Lc.17:10.
G. Vì vậy, nếu có ai đó làm tốt và kiềm chế ác vì luật pháp ra lệnh cấm một và khác, không phải vì nó cho thấy đó là theo luật pháp và không thuộc dưới ân điển: Xem cuốn sách tục ngữ; Mt 3: 7; Lc. 13: 3,5; Cv. 02:40; Tôi 11:26; 1 Peter 3: 8-13.
(7)
A. Các công dụng của pháp luật nói trên là không trái với các ân sủng của Tin Lành, nhưng ngọt ngào phù hợp với nó; Đối với Thánh Linh của Chúa Kitô chinh phục và tạo điều kiện cho ý muốn của người đàn ông để làm một cách tự do và vui vẻ mà đòi hỏi ý chí của Thiên Chúa mặc khải trong pháp luật, Gal. 03:21; Jer. 31:33; Ez. 36:27; Ro. 8: 4; Tit. 2:14.

20. THE Tin Mừng VÀ PHẠM VI GRACE HIS

(1)
A. Được bội giao ước của các tác phẩm của tội lỗi và đã được vô dụng để cung cấp cho cuộc sống trở lại, nó làm vui lòng Chúa cho lời hứa của Chúa Kitô, hạt giống của người phụ nữ, như phương tiện gọi những người được chọn, và begetting trong họ niềm tin và ăn năn. Trong lời hứa này, phúc âm trong chất của nó đã được tiết lộ, và do đó là hiệu quả để mang lại những tội nhân hoán cải và ơn cứu độ: Tướng 03:15 với Eph 2: 12; Gal. 4: 4; Tôi 11:13; Lc. 2: 25,38; 23:51; Ro. 4: 13-16; Gal. 3: 15-22.
(2)
A. Lời hứa này của Chúa Kitô, và sự cứu rỗi của ông, được tiết lộ chỉ bởi Lời Chúa: Cv. 4:12; Ro. 10: 13-15.
B. Cả tác phẩm sáng tạo hay quan phòng, với ánh sáng tự nhiên, tiết lộ Chúa Kitô hay ân huệ đó là thông qua anh, không nói chung hoặc buổi tối: Thánh Vịnh 19; Ro. 1: 18-23.
C. bình đẳng cũng không người đàn ông không có một sự mặc khải của ông bởi lời hứa của phúc âm có thể có được một đức tin tiết kiệm hoặc ăn năn: Ro. 2: 12a; Mt. 28: 18-20; Lc. 24: 46,47 Ac. 17: 29,30; Ro. 3: 9-20.
(3)
A. Sự mặc khải của Tin Mừng cho những người tội lỗi, được thực hiện tại thời điểm khác nhau và những nơi khác nhau, với việc bổ sung các lời hứa và giới luật cho sự vâng phục nó đòi hỏi các quốc gia và những người mà nó được cấp chỉ bằng ý chí chủ quyền và niềm vui Thiên Chúa: Matthew 11:20.
B. Không chiếm dưới một lời hứa không thu được bằng cách sử dụng tốt các khả năng tự nhiên của con người, hoặc dưới ánh sáng thông thường nhận được ngoài anh ta, mà không ai đã làm hoặc có thể làm: Ro. 3: 10-12; 8: 7.8. Vì vậy, trong tất cả các lứa tuổi, việc rao giảng phúc âm đã được cấp cho người và các quốc gia, mở rộng hoặc hạn chế của họ, với rất nhiều loại, theo để khuyên của ý muốn của Thiên Chúa.
(4)
A. Mặc dù Tin Mừng là các phương tiện bên ngoài duy nhất của Chúa Kitô để lộ và tiết kiệm ân sủng, và, như vậy, hoàn toàn đủ cho mục đích này: Ro. 1: 16,17.
B. Đối với những người đàn ông đã chết trong tội lỗi có thể được sinh ra một lần nữa, được đập nhanh hơn hoặc tái sinh, nó cũng là cần thiết, trong mỗi tâm hồn, một công việc có hiệu quả và không vượt trội của Chúa Thánh Thần, để sản xuất trong họ một đời sống tinh thần mới ; mà không có nó, không có phương tiện nào khác có thể chuyển đổi qua lại với Đức Chúa Trời: Jun . 06:44; 1 Cor 1: 22-24; 02:14; 2 Cor 4: 4, 6.

21. THE CHRISTIAN TỰ DO VÀ TỰ DO LƯƠNG TÂM

(1)
A. Sự tự do mà Đức Kitô đã mua cho các tín hữu thuộc các phúc âm bao gồm quyền được tự do khỏi tội lỗi tội lỗi, những cơn thịnh nộ lên án của Thiên Chúa và mức độ nghiêm trọng và lời nguyền của pháp luật: Jun . 03:36; Ro. 08:33; Gal. 3:13.
B. và được giải thoát khỏi đời ác nầy khỏi ách nô lệ của Satan , và thống trị của tội lỗi: Gal. 1: 4; Ep. 2: 1-3; Đại tá 1:13; Cv. 26:18; Ro. 6: 14-18; 8: 3.
C. Từ ác của phiền não, sợ hãi và nọc sự chết, chiến thắng sự nguyền rủa mộ và vĩnh cửu: Ro. 8:28; 1 Cor 15: 54-57; 1 Thes. 01:10; Tôi có 2:14, 15.
D. Và cũng để truy cập miễn phí của họ với Thiên Chúa, và trả vâng lời ông, không phải bởi một nỗi sợ hãi nô lệ, nhưng bằng một tình yêu hiếu thảo và một tâm trí sẵn sàng. Ep. 2:18; 3:12; Ro. 8:15; Ngày 01 tháng 6 04:18.
E. Tất cả điều này cũng đã được áp dụng đáng kể cho các tín hữu theo pháp luật: Jun . 08:32; Thi Thiên 19: 7-9; 119: 14, 24, 45, 47,48, 72,97; Ro. 4: 11,05; Gal. 3: 9; Tôi 11:27 33,34.
F. Tuy nhiên, theo Tân Ước, tự do của các Kitô hữu mở rộng nhiều hơn vì họ được tự do khỏi ách của luật nghi lễ được tổ chức nhà thờ Do Thái, và bây giờ có thêm tự tin để tiếp cận ngôi ơn phước, và có một giao tiếp nhiều hơn hoàn thành với Chúa tự do của Thiên Chúa thường là tín hữu theo pháp luật: Jun . 1:17; Tôi 1: 1,2a; 7:19, 22; 8: 6; 09:23; 11:40; Gal. 2: 11ss.4: 1-3; Đại tá 2:16, 17; Tôi 10: 19-21; Tháng Sáu 7:38, 39.
(2)
A. một mình Thiên Chúa là Chúa của lương tâm: STG. 4:12; Ro. 14: 4; Gal. 5: 1.
B. Và làm miễn phí từ các giáo lý và điều răn của người đó có trong bất kỳ cách trái với Lời của Ngài hay không chứa trong đó: Cv. 4:19; 5:29; 1 Cor 7:23; Matthew 15: 9.
C. Vì vậy, tin rằng lý thuyết như vậy , hoặc nghe theo mệnh lệnh như vậy ra khỏi lương tâm , nó là đểphản bội tự do thực sự của lương tâm: Đại tá 2:20, 22, 23; Gal. 01:10; 2: 3-5; 5: 1.
D. Và đòi hỏi một đức tin tiềm ẩn , và một sự vâng phục tuyệt đối và mù là để tiêu diệt quyền tự do lương tâm và lý do: Ro. 10:17; 14:23; Cv. 17:11; 04:22 Tháng Sáu .; 1 Cor 3: 5; 2 Cor 1:24.
(3)
A. Những người dưới vỏ bọc của sự tự do Kitô giáo , làm theo bất cứ tội lỗi , hoặc yêu mến bất kỳ ham muốn, cũng làm hư hỏng mục đích chính của các ân sủng của phúc âm để hủy diệt của riêng của họ: Rom. 6: 1.2.
B. Do đó, hoàn toàn phá hủy các mục đích của Kitô giáo tự do, đó là, được giải thoát khỏi tay kẻ thù của chúng tôi, chúng tôi có thể phục vụ Chúa mà không sợ hãi, trong sự thánh thiện và công chính trước mặt, tất cả các ngày trong cuộc sống của chúng tôi: Lc. 1: 74,75; Ro. 14: 9; Gal. 05:13; 2 Peter 2: 18,21.

22. THỜ PHƯỢNG TÔN GIÁO VÀ SABBATH

(1)
A. Ánh sáng của thiên nhiên cho thấy rằng có là một Thiên Chúa có vai trò chủ tể và chủ quyền trên tất cả; Đó là đúng, tốt và không tốt cho mọi người; và, do đó, đáng sợ, yêu thương, khen ngợi, gọi, tin tưởng và phục vụ với tất cả tâm hồn của bạn, với tất cả trái tim của bạn và với tất cả các bạn sức mạnh: Jer. 10: 7; Ông 00:33.
B. Nhưng cách chấp nhận sự thờ phượng Thiên Chúa thật đã được thiết lập bởi chính mình, và đang ở trong đó một cách hạn chế bởi ý chí tiết lộ của mình rằng, bạn không nên thờ phượng Thiên Chúa theo trí tưởng tượng và các thiết bị của người đàn ông , hoặc những đề nghị của Satan, hoặc theo bất kỳ đại diện có thể nhìn thấy hoặc trong bất kỳ cách nào khác không quy định trong Kinh Thánh: Sáng thế ký. 4: 1-5; Ex . 20: 4-6; Matthew 15: 3, 8-9; 2 Các Vua 16: 10-18; Lv. 10: 1-3; Dt . 17: 3; 4: 2;12: 29-32; Jos. 1: 7; 23: 6-8; Mt. 15:13; Đại tá 2: 20-23; 2 Ti. 3: 15-17.
(2)
A. thờ phượng tôn giáo được trao cho Thiên Chúa các Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và để một mình ông: Mt 4: 9, 10; 05:23 Tháng Sáu .; 2 Cor 13:14.
B. Không có thiên thần hay thánh, hoặc bất kỳ sinh vật khác: Ro. 1:25; Đại tá 2:18; Ấp. 19:10.
C. Và kể từ mùa thu, không phải không có một trung gian hòa giải; cũng không phải trong sự trung gian của bất kỳ khác mà là Chúa Kitô một mình: Tháng Sáu 14: 6 ;. Ep. 2:18; Đại tá 3:17; 1 Tim. 2: 5.
(3)
A. Là cầu nguyện, tạ ơn, một phần của tôn thờ tự nhiên, Thiên Chúa yêu cầu của tất cả mọi người: Thánh Vịnh 95: 1-7; 100: 1-5.
B. Nhưng để cho nó được chấp nhận, nó phải được thực hiện trong tên của Sơn: Jun . 14:13, 14.
C. Với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Ro. 8:26.
D: Theo di chúc của mình: 01 tháng 6 5:14 ..
E. Với sự hiểu biết, sự tôn kính, khiêm tốn, tha thiết, niềm tin, tình yêu và sự kiên trì. Thánh Vịnh 47: 7; Ec 5: 1, 2 ,. Tôi 12:28; Gn. 18:27; Stg. 5:16; 1: 6, 7; Mác 11:24; Matthew 6:12, 14, 15; Đại tá 4: 2;Ep. 6:18.
F. Và khi bạn cầu nguyện với những người khác, nên được thực hiện trong một ngôn ngữ được biết: 1 Cor 14: 13-19, 27,28.
(4)
A. Cầu nguyện nên cho những thứ hợp pháp, và cho tất cả các loại của người sống, hoặc những người sẽ sống sau ngày 01 tháng sáu 05:14. 1 Tim. 2: 1,2; Tháng Sáu 17.20.
B. Nhưng không phải cho người chết hoặc những người có thể biết người phạm tội cho đến chết: 2 Samuel 12: 21-23; Lc. 16: 25,26; Rev 14:13 .; Ngày 01 tháng 6 05:16.

(5)
A. Đọc Kinh Thánh: Công vụ. 15:21; 1 Tim. 4:13; Rev 1: 3 . .
B. Các giảng và nghe Lời Chúa: 2 Tim. 4: 2; Lc. 8:18.
C. Hướng dẫn và cảnh báo nhau thông qua thánh vịnh, thánh ca và bài ​​hát thiêng liêng, hát với ân sủng trong trái tim của bạn để các Chúa, Đại tá 3:16; Ep. 5:19.
D. Như cũng chính bautismo4 và Tiệc Ly của Chúa: 28:19, 20.
E. Họ là một phần của lễ nghi tôn giáo của Thiên Chúa để được thực hiện trong sự vâng phục Ngài, với sự hiểu biết, niềm tin, sự tôn kính và sợ hãi thần thánh; Hơn nữa, sự sỉ nhục trọng: 1 Cor 11:26.
F. Với nhịn ăn, và tạ ơn vào những dịp đặc biệt, đang được sử dụng trong một thánh và tin kính Est 4:16. 02:12 Jl .; Mt. 9:15; Cv. 13: 2, 3; 1 Cor 7: 5, 7. Xh 15: 1-19 ;. Thánh Vịnh 107.
(6)
A. Bây giờ, theo phúc âm, không phải cầu nguyện hay bất kỳ phần nào khác của thờ phượng tôn giáo được giới hạn đến một nơi, cũng không phải là dễ chấp nhận hơn bởi bất kỳ địa điểm mà chúng xảy ra, hoặc đến địa chỉ mà mục tiêu: Jun . 04:21 .
B. Nhưng Đức Chúa Trời là để được tôn thờ ở khắp mọi nơi trong tinh thần và chân lý Mal 01:11. 1 Tim. 2: 8; 4 tháng Sáu 23,24.
C. Cho dù mỗi gia đình nói riêng: Dt . 6: 6,7; Gióp 1: 5; 1 Peter 3: 7.
D. hàng ngày: Mt. 06:11.
E. Khi mỗi thầm một mình: Matthew 6: 6.
F. Như một cách trang trọng nhất trong các cuộc họp công cộng: Thi Thiên 84: 1, 2, 10; Mt. 18:20; 1 Cor 3:16; 14:25; Ep. 02:21, 22.
G. Mà không bất cẩn hoặc cố ý hoặc vô ý bị bỏ rơi khi Đức Chúa Trời bởi Lời của Ngài hay quan phòng kêu gọi chúng ta với họ: Các hành vi. 2:42; Tôi 10:25.
(7)
A. Vì nó là luật của tự nhiên nói chung một tỷ lệ thời gian, Thiên Chúa 's thiết kế, được dành riêng cho việc thờ phượng Thiên Chúa và Lời của Ngài, bằng cách tích cực, đạo đức , răn và vĩnh viễn ràng buộc tất cả người đàn ông ở mọi lứa tuổi, đặc biệt là Thiên Chúa đã chỉ định một ngày trong bảy là ngày Sa-bát, để được giữ thánh cho ngài: Tướng 2: 3; Ex . 20: 8-11; Đánh dấu 2:27, 28; Ap. 1:10.
B. Ai từ đầu của thế giới với sự phục sinh của Chúa Kitô là ngày cuối cùng trong tuần và kể từ khi sự sống lại của Chúa Kitô đã được thay đổi vào các ngày thứ nhất trong tuần, được gọi là Chúa 's Day và cần được tiếp tục cho đến cuối cùng thế giới như Christian ngày Sa-bát, bị bãi bỏ việc chấp hành các ngày cuối tuần: Jul . 20: 1; Cv. 2: 1; 20: 7; 1 Cor 16: 1; Rev. 01:10 .; Đại tá 2:16, 17.
(8)
A. Ngày Sa-bát được giữ thánh cho Chúa khi những người đàn ông, sau khi chuẩn bị đáo hạn của trái tim mình và đã được tiền sắc phong tất cả các công việc hàng ngày của họ, không chỉ quan sát một phần còn lại thánh cả ngày trong công việc của mình, lời nói và suy nghĩ: Ex 20: 8-11 ;. Neh. 13: 15-22; Là 58:13, 14 .; Ap. 1:10.
B. Về nghề nghiệp của người thế tục và nắn dòng, nhưng cũng dành tất cả thời gian để các thực hành công và tư của thờ phượng Thiên Chúa, và các nhiệm vụ mà là bởi sự cần thiết và lòng thương xót: Matthew 12: 1-13; Đánh dấu 02:27, 28.

23. Lời Thề HỢP PHÁP VÀ và hứa

(1)
A. Một lời thề hợp pháp là một phần của lễ nghi tôn giáo, trong đó người chửi thề trong chân lý, công bình và sự phán xét, long trọng kêu gọi của Đức Chúa Trời để chứng kiến những gì anh thề, và phán xét ​​anh ta theo sự thật hay giả dối của những gì anh ta thề: Dt 10:20 ;. Ex . 20: 7; Lv. 19:12, 2 Kr 06:22, 23 .; 2 Cor 1:23.
(2)
A. Đàn ông chỉ nên thề bằng tên của Thiên Chúa, và làm như vậy phải sử dụng nó với tất cả sự sợ hãi thánh và tôn kính. Vì vậy, thề kêu căng hoặc bừa bãi bởi cái tên vinh quang và sợ hãi, hoặc chỉ thề bởi bất cứ điều gì khác, đó là tội lỗi và phải reprobated: Dt . 6:13; 28:58; Ex . 20: 7; Jer. 5: 7.
B. Tuy nhiên, trong các vấn đề trọng lượng và tầm quan trọng, để xác nhận sự thật và đặt một kết thúc hoàn toàn vào một cuộc thi, Lời của Thiên Chúa biện minh cho lời tuyên thệ, vì vậy khi một cơ quan hợp pháp đòi hỏi một lời tuyên thệ hợp pháp trong các trường hợp như vậy, tuyên thệ nên là: tôi 6: 13-16; Gn. 24: 3; 47: 30,31; 50:25; 1 Các Vua 17: 1; Neh. 13:25; 5:12; ESD. 10: 5; Nm. 5: 19,21;1 Các Vua 8:31; Ex 22:11 .; Là 45:23 .; 65:16; Mt. 26: 62-64; Ro. 1: 9; 2 Cor 1: 23; Cv. 18:18.
(3)
A. Bất cứ ai có một lời thề bảo hành bởi Lời Chúa nên nghiêm túc xem xét mức độ nghiêm trọng của việc long trọng như vậy, và không nói gì tương tự, nhưng những gì bạn biết là sự thật, bởi vì thiếu thận trọng, sai lầm và vô ích thề gây ra Chúa và vì điều này những tiếng rên rỉ trái đất: Ex . 20: 7;Lv. 19:12, Nm. 30: 2; Jer. 4: 2; 23:10.
(4)
A. Một lời thề phải được thực hiện với những từ chung có ý nghĩa rõ ràng, không lập lờ nước đôi hoặc phòng tâm thần: Thi Thiên 24: 4; Jer. 4: 2.
(5)
A. Một phiếu bầu (mà không phải được thực hiện để bất cứ sinh vật, nhưng với Thiên Chúa). Nm. 30: 2,3; Ps 76:11; Jer. 44: 25,26.
B. Nó phải được thực hiện và hoàn thành tất cả các dịch vụ chăm sóc và lòng trung hiếu Nm. 30: 2;Thánh Vịnh 61: 8; 66:13, 14; Eq . 5: 4-6; Is. 19:21.
C. Nhưng papists nguyện tu viện của vĩnh viễn sống độc thân, nghèo và vâng phục ý định quy tắc của giáo hội, vì vậy xa là mức độ hoàn thiện cao hơn mà là thực sự bẫy mê tín dị đoan và tội lỗi trong đó không có Kitô giáo cần phải trở nên vướng mắc: 1 Công ty 06:18 với 7: 2, 9; 1 Tim. 4: 3; Ep. 4:28; 1 Cor 7:23; Mt. 19:11, 12.

24. QUYỀN DÂN SỰ

(1)
A. Thiên Chúa, Chúa tối cao và vua của thế giới, đã thiết lập chính quyền dân sự nộp cho mình và chi phối mọi người: Thi Thiên 82: 1; Lc. 00:48; Ro. 13: 1-6; 1 Peter 2: 13.14.
B. Để vinh quang của Thiên Chúa và lợi ích công cộng: St. 6: 11-13 với 9: 5,6; Thánh Vịnh 58: 1,2;72:14; 82: 1-4; Pr 21:15 .; 24: 11,12; 29: 14,26; 31: 5; Ez. 07:23; 45: 9; Dn. 04:27; Mt. 22:21; Ro. 13: 3,4; 1 Tim. 2: 2; 1 Phêrô 2:14.
C. Và để kết thúc, đã cung cấp cho họ với sức mạnh của thanh kiếm, để bảo vệ và khuyến khích những người làm tốt, và cho sự trừng phạt những kẻ ác: St. 9: 6; Pr 16:14 .; 19:12, 20: 2; 21:15; 28:17; Cv.25:11; Ro. 13: 4; 1 Phêrô 2:14.
(2)
A. Nó là hợp pháp cho các Kitô hữu để chấp nhận các vị trí trong chính quyền dân sự khi họ được gọi là để điền vào chúng : Ex . 22: 8, 9, 28,29; Daniel; Nehemiah; Pr 14:35 .; 16: 10.12; 20: 26,28; 25: 2;28: 15,16; 29: 4,14; 31: 4,5; Ro. 13: 2, 4,6.
B. trong việc thực hiện các chi phí đó đặc biệt phải duy trì công lý và hòa bình, như luật tốt của mỗi vương quốc và nhà nước; và như vậy, bây giờ cho mục đích này, theo Tân Ước, họ có thể hợp pháp chiến chỉ và cần thiết lần: Lc. 3:14; Ro. 13: 4.
(3)
A. Sau khi được thiết lập bởi chính quyền dân sự của Đức Chúa Trời với mục đích nói trên, họ nên được tổ chức subject: Pr . 16: 14-15; 19:12, 20: 2; 24:21, 22; 25:15; 28: 2; Ro. 13: 1-7; Tit. 3: 1; 1 Peter 2: 13.14.
B. trong Chúa trong mọi sự hợp pháp: Dn. 1: 8; 3: 4-6,16-18; 6: 5-10,22; Mt. 22:21; Cv. 4: 19-20; 5:29.
C. để gửi, không chỉ vì cơn thịnh nộ mà còn cho lương tâm; và chúng ta nên cung cấp nài và cầu nguyện cho vua chúa và tất cả những người cầm quyền, để dưới chính phủ của ông sống một cuộc sống yên tĩnh và bình an trong tất cả sự thành kính và sự trung thực: Jer. 29: 7; 1 Tim. 2: 1-4.

25. Hôn nhân

(1)
A. Việc kết hôn phải được giữa một người nam và một người phụ nữ; Nó không phải là hợp pháp đối với bất kỳ người đàn ông để có nhiều hơn một người vợ, cũng không cho bất kỳ người phụ nữ để có nhiều hơn một người chồng: St. 02:24 với Mt. 19: 5,6; 1 Tim. 3: 2; Tit. 1: 6.
(2)
A. Hôn nhân đã được thiết lập để giúp đỡ lẫn nhau của vợ chồng: Tướng 2:18; Pr 2:17 .; Mal. 2:14.
B. Để nhân loài người thông qua một hậu duệ hợp pháp: Tướng 1:28; Thi thiên 127: 3-5; 128: 3.4.
C. Và để tránh tạp chất: 1 Cor 7: 2,9.
(3)
A. hợp pháp có thể lấy tất cả các loại của người dân có thể đưa ra sự đồng ý của họ trong tâm trí của mình: 1 Công ty 7:39; 2 Cor 6:14; Tôi có 13: 4; 1 Tim. 4: 3.
B. Tuy nhiên, nó là các nhiệm vụ của các Kitô hữu để kết hôn trong Chúa. Và do đó, những người tuyên xưng đức tin đích thực không nên kết hôn với người không tin hay thờ thần tượng; không nên như được thần thánh mang ách không đều, bởi kết hôn với những người sống một cuộc sống ác hoặc giữ dị giáo đáng nguyền rủa: 1 Công ty 7:39; 2 Cor 6:14.
(4)
A. Hôn nhân ought không có trong các mức độ quan hệ bà con hay mối quan hệ bị cấm trong Word, cũng không thể kết hôn đó loạn luân từng được hợp pháp hóa theo luật của con người, hoặc sự đồng ý của các bên, vì vậy mà những người này có thể sống với nhau như vợ chồng: Lv. 18: 6-18;Am . 2: 7; Ông 6:18; 1 Cor 5: 1.

26. GIÁO HỘI

(1)
A. Người Kitô hữu hay nhà thờ phổ quát: Mt. 16:18; 1 Cor 12:28; Ep. 01:22; 4: 11-15; 5: 23-25, 27, 29, 32; Đại tá 1:18, 24; Tôi 00:23.
B. Điều đó (đối với các công việc nội bộ của Chúa và chân lý của ân sủng với) có thể được gọi là vô hình, bao gồm cả số lượng của bầu đó đã, đang hoặc sẽ được tập hợp thành một dưới Kitô, đầu cô;và là vợ, chồng, cơ thể, sự viên mãn của Đấng đầy tất cả trong tất cả: Ep. 01:22; 4: 11-15; 5: 23-25, 27, 29,32; Đại tá 1:18, 24; Khải 21: 9-14 . .
(2)
A. Tất cả xung quanh thế giới những người tuyên xưng đức tin của đạo Tin Lành và vâng phục Thiên Chúa được Chúa Kitô theo nó, không phá hủy nghề nghiệp của riêng mình bằng các lỗi cơ bản hoặc hành vi ngưởng, họ đang có và có thể được gọi là thánh nhìn thấy được: 1 Cor 1: 2 ; Ro. 1: 7, 8; Cv.11:26; Mt. 16:18; 28: 15-20; 1 Cor 5: 1-9.
B. Và phải được sáng tác tất cả các giáo đoàn địa phương như: Mt. 18: 15-20; Cv. 2: 37-42; 4: 4; Ro. 1: 7; 1 Cor 5: 1-9.
(3)
A. Các nhà thờ trong sáng nhất dưới trời có thể hỗn hợp và báo lỗi: 1 Công ty 01:11; 5: 1; 6: 6; 11: 17-19; Ngày 03 tháng sáu . 9,10; Ấp. 2 và 3.
B. Và một số đã thoái hóa rất nhiều mà đã đến Aser không có nhà thờ của Chúa Kitô , nhưng các hội đường của Satan: Khải huyền 2: 5 đến 01:20 ;. 1 Tim. 3: 14,15; Ấp . 18: 2.
C. Tuy nhiên, Đức Kitô đã luôn và sẽ luôn luôn có một vương quốc trong thế giới này, cho đến khi cuối cùng nó, bao gồm những người tin vào Ngài và xưng tên của mình: Matthew 16:18; 24:14; 28:20;Mác 4: 30-32; Ps 72: 16-18; 102: 28; Là . 9: 6,7; Rev. 12:17 .; 20: 7-9.
(4)
A. Trưởng Giáo Hội là Đức Giêsu Kitô, Đấng, được Chúa Cha kế hoạch 's , tất cả các năng lượng cần có để thiết lập cuộc gọi, thứ tự hay nhà thờ chính phủ là tối cao và có chủ quyền đầu tư: Đại tá 1 : 18;Ep. 4: 11-16; 1: 20-23; 5: 23-32; 1 Cor 00:27, 28; 17 tháng 6 :. 1-3; Mt. 28: 18-20; Cv. 5:31; 10 tháng 6: 14-16 . .
B. Không có Đức Giáo Hoàng Rôma có thể được những người đứng đầu của nó trong bất kỳ ý nghĩa, nhưng ông là Antichrist, người đàn ông tội lỗi và con trai của diệt vong, người tự nhắc mình trong nhà thờ đối với Chúa Kitô và tất cả những gì được gọi là Thiên Chúa, mà Chúa sẽ hủy diệt với độ sáng của sắp tới của mình: 2 Thes. 2: 2-9.
(5)
A. Khi thực hiện các quyền lực này đã được giao phó, Chúa Giêsu, nhờ thừa của Lời Ngài và bởi Thánh Linh Ngài, tự gọi là thế giới cho những người đã được đưa ra bởi cha mình: Jun . 10 : 16, 23; 00:32;17: 2; Cv. 05:31 32.
B. Đó là họ có thể đi trước mặt anh trong tất cả các cách vâng phục mà ông quy định trong Lời của Ngài: Matthew 28:20.
C. A sao - gọi, lệnh cho họ để đi cùng nhau trong hội cụ thể, hoặc nhà thờ, để soi sáng lẫn nhau của họ và việc chấp hành do thờ phượng công cộng, ông đòi hỏi của họ trên thế giới: Mt. 18: 15-20; Cv. 14: 21-23; Tit. 1: 5; 1 Tim. 1: 3; 3: 14-16; 5: 17-22.
(6)
A. Thành viên của các nhà thờ này là thánh nhân Việc kêu gọi, và biểu hiện trong một hình thức rõ ràng và bằng chứng (đối với nghề nghiệp của mình trong đức tin và hành vi) sự vâng phục của họ để các cuộc gọi của Chúa Kitô: Matthew 28: 18-20; Cv. 14: 22,23; Ro. 1: 7; 1 Cor 1: 2 với câu. 13-17;1 Thes. 1: 1 với câu. 2-10; Cv. 2: 37-42; 4: 4; 5: 13.14.
B. Và tự nguyện đồng ý cho đi cùng nhau, theo các kế hoạch của Chúa Kitô, để dâng mình cho sự Chúa và với nhau, do ý muốn của Thiên Chúa, xưng Theo các quy định của phúc âm: Hành vi. 2: 41,42; 5: 13,14; 2 Cor 09:13.
(7)
A. Để mỗi của các nhà thờ do đó thu thập, là Chúa, theo tuyên bố của mình trong Lời của Ngài sẽ ban cho các tất cả các quyền lực và thẩm quyền cần thiết để thực hiện bất kỳ trật tự trong sự thờ phượng và kỷ luật tinh thần mà ông đã xây dựng cho họ giữ; cùng với các lệnh và các quy tắc cho các tập thể dục thích hợp và chính xác và thực hiện quyền lực: Mt. 18: 17-20; 1 Cor 5: 4, 5,13; 2 Cor 2: 6-8.
(8)
A. Một địa phương, thu thập và hoàn toàn tổ chức theo ý muốn của nhà thờ Kitô gồm có sĩ quan và các thành viên; và các cán bộ của Kitô chọn để được lựa chọn và đặt cách nhau một nhà thờ (vì vậy gọi và tập hợp), cho quản lý đặc thù của pháp lệnh và thực hiện quyền lực, thuế, mà ông giao chohọ hoặc gọi điện thoại cho họ , để tiếp tục cho đến khi kết thúc của thế giới, là giám mục hay những người lớn tuổi, và phó tế: Phil. 1: 1; 1 Tim. 3: 1-13; Cv. 20:17, 28; Tit. 1: 5-7; 1 Phierơ 5: 2.
(9)
A. Cách của Kitô chọn cho sự kêu gọi của bất kỳ người nào đã được gọi và gửi tặng bởi Chúa Thánh Thần: Ep. 4:11; 1 Tim. 3: 1-13.
B. Đối với các văn phòng của giám mục hay người lớn tuổi trong nhà thờ, là để được chọn cho nó bằng các phiếu chung của các nhà thờ chính nó: Hành vi. 6: 1-7; 14:23 với Matthew 18: 17-20; 1 Cor 5: 1-13.
C. Và long trọng phần thông qua ăn chay và cầu nguyện với việc đặt trên bàn tay của những người lớn tuổi trong nhà thờ, nếu có một số trước đây đã làm cho nó: 1 Tim. 04:14; 5:22.
D. Và đến văn phòng của phó tế, được lựa chọn bởi các cuộc bỏ phiếu cùng và đặt cách nhau bằng lời cầu nguyện và việc đặt cùng trên tay: Hành vi. 6: 1-7.
(10)
A. Khi công việc của các mục tử liên tục để tham gia các dịch vụ của Chúa Kitô trong nhà thờ của họ, trong vụ Lời Chúa và cầu nguyện, và xem cho linh hồn của bạn, như những người phải cung cấp cho tài khoản với ông: Hành vi. 6: 4; 1 Tim. 3: 2; 05:17; Tôi 13:17.
B. Đó là trách nhiệm của các giáo hội mà họ tướng không chỉ cung cấp cho tất cả sự tôn trọng, mà còn chia sẻ với họ tất cả những điều tốt đẹp của họ theo đến khả năng của họ: 1 Tim. 5:17, 18; 1 Cor 9:14; Gal. 6: 6, 7.
C: Vì vậy, họ có cung cấp đầy đủ, mà không cần phải trở nên vướng mắc trong hoạt động thế tục: 2 Ti.2: 4.
D. Và cũng có thể thực hành lòng hiếu khách đối với người khác: 1 Tim. 3: 2.
E. Điều này đòi hỏi các luật tự nhiên và nhiệm vụ rõ ràng của Chúa Giêsu của chúng tôi, những người đã truyền lệnh rằng những người rao giảng Tin Mừng phải sống bằng cách phúc âm: 1 Cor 9: 6-14;1 Tim. 5:18.
(11)
A. Mặc dù nó là trách nhiệm của các giám mục hay mục sư của nhà thờ, theo đến văn phòng của mình, liên tục dành riêng cho việc rao giảng Lời Chúa, công việc rao giảng Lời Chúa không phải là quá khác thường chỉ giới hạn cho họ, nhưng mà những người khác cũng có năng khiếu và có trình độ bởi Chúa Thánh Thần cho nó và đã được phê duyệt và được gọi bởi các nhà thờ, họ có thể và nên thực hiện nó : Hành vi. 8: 5; 11: 19-21; 1 Phierơ 4: 10.11.
(12)
A. Tất cả các tín hữu đang bị ràng buộc để gia nhập giáo hội địa phương ở đâu và khi họ có cơ hội.Ngoài ra, tất cả những người được nhận vào các đặc quyền của một nhà thờ cũng phải chịu kỷ luật và chính phủ của nhau, theo định mức của Chúa Kitô: 1 Thes. 5:14; 2 Thes. 3: 6, 14,15; 1 Cor 5: 9-13; Tôi 13:17.
(13)
A. Không có thành viên nhà thờ, đối với bất kỳ hành vi phạm tội nhận được, đã hoàn thành nhiệm vụ yêu cầu của anh ta với người đã xúc phạm bạn, nên phiền các lệnh của nhà thờ, bỏ những buổi họp hay nhà thờ, hoặc tránh tham gia vào bất kỳ pháp lệnh cho như một hành vi phạm tội của bất kỳ thành viên khác, nhưng phải chờ đợi trong Chúa Kitô, trong khi tiếp tục các hành động của các nhà thờ: Mt. 18: 15-17; Ep. 4: 2,3; Đại tá 3: 12-15; 1 Tháng Sáu 2: 7-11, 18.19 ;. Ep. 4: 2,3; Mt. 28:20.
(14)
A. Vì mỗi nhà thờ, và tất cả các thành viên có nghĩa vụ phải cầu nguyện liên tục cho tốt và sự thịnh vượng của tất cả các nhà thờ của Chúa Kitô trong mọi nơi và mọi lúc giúp nhau trong giới hạn của khu vực của họ và ơn gọi, trong việc thực hiện các quà tặng và đức tính của họ. Tháng Sáu 13 :. 34,35; 17: 11,21-23; Ep. 4: 11-16; 6:18; Ps 122: 6; Ro. 16: 1-3; 3 Tháng Sáu 02 Tháng Sáu 8-10 với 5-11 ..; Ro. 15:26; 2 Cor 8: 1-4,16-24; 9: 12-15; Đại tá 2: 1-1: 3, 4,7 và 4: 7,12.
B. Vì vậy, các nhà thờ, khi họ được thành lập bởi sự quan phòng của Thiên Chúa để họ có thể tận hưởng những cơ hội và lợi ích từ nó: Gal. 1: 2,22; Đại tá 4:16; Ấp . 1: 4; Ro. 16: 1,2; 03 Tháng 6 8-10.
C. cần có sự thông với nhau, vì hòa bình, tình yêu và sự tăng trưởng trong sự soi sáng lẫn nhau: 01 Tháng Sáu 4: 1-3 2 và 3 John ;. Ro. 16: 1-3; 2 Cor 9: 12-15; Jos. 22.
(15)
A. Trong trường hợp khó khăn, sự khác biệt trong học thuyết hay chính phủ nhà thờ, trong đó nhà thờ nói chung hay một giáo hội đều quan tâm đến hòa bình, công đoàn và xây dựng của họ; hoặc một hoặc nhiều thành viên của một nhà thờ bị hư hại bởi các thủ tục kỷ luật không phù hợp với sự thật và trật tự, là theo ý muốn của Chúa Kitô mà nhiều nhà thờ được hiệp với nhau, họ đáp ứng thông qua đại diện của mình để xem xét, lời khuyên của ông về vấn đề tranh chấp, để thông báo cho tất cả các nhà thờ tham gia: Gal. 2: 2; Pr . 3: 5-7; 12:15, 13:10.
B. Tuy nhiên, cuộc họp đại diện không được phép bất kỳ giao quyền lực của giáo hội tự mình hoặc thẩm quyền đối với họ thực hiện kỷ luật bất kỳ của họ hoặc nhà thờ thành viên của họ, hoặc áp đặt các quyết định của mình vào chúng hoặc nhân viên của họ: 1 Cor 7 : 25, 36, 40; 2 Cor 1:24; 1 tháng 6 . 4: 1.

27. HIỆP THÔNG CỦA CÁC THÁNH

(1)
A. Tất cả các vị thánh mà được kết hợp với Chúa Giêsu Kitô: Ep. 1: 4; 17 tháng 6 :. 2, 6; 2 Cor 5:21; Ro.6: 8; 08:17; 8: 2; 1 Cor 6:17; 2 Peter 1: 4.
B. đầu Ngài, nhờ Chúa Thánh Thần và nhờ đức tin: Ep. 3:16, 17; Gal. 2:20; 2 Cor 3:17, 18.
C. (nhưng chắc chắn không đến được một người với anh ta): 1 Cor 8: 6; Đại tá 1:18, 19; 1 Tim. 6:15, 16; Là . 42: 8; Thánh Vịnh 45: 7; I 1: 8, 9.
D. tham gia đức, những đau khổ, cái chết, sự sống lại và vinh quang của họ: 01 Tháng Sáu . 1: 3; 01:16 Tháng Sáu .; 15: 1-6; Ep. 2: 4-6; Ro. 04:25; 6: 1-6; Phil. 3:10; Đại tá 3: 3,4.
E. Và, hiệp nhất với nhau trong tình yêu, họ có liên quan khác của quà tặng và nhân đức của ngài: Jul 13:34, 35 ;. 14:15; Ep. 4:15; 1 Phêrô 4:10; Ro. 14: 7, 8; 1 Cor 3: 21-23; 12: 7 : 25-27.
F. Y có nghĩa vụ tuân thủ các nghĩa vụ như vậy, công cộng và tư nhân, trong một cách có trật tự, dẫn đến tốt lẫn nhau của họ, cả bên trong và bên ngoài con người: Rom. 1:12; 12: 10-13; 1 Thes. 5: 11,14; 1 Peter 3: 8; 1 Tháng Sáu 3: 17,18 ;. Gal. 6:10.
(2)
A. Các Thánh bằng nghề đang bị ràng buộc để duy trì mỗi học bổng khác thánh và hiệp thông trong sự thờ phượng Thiên Chúa và việc thực hiện các dịch vụ khác về tinh thần như có xu hướng gây dựng lẫn nhau của họ: tôi 10:24, 25; 3:12, 13.
B. và giúp đỡ lẫn nhau trong mọi thứ ra ngoài theo để khả năng và nhu cầu của họ: Các hành vi. 11:29, 30; 2 Cor 8, 9; Gal. 2; Ro. 15.
C. Theo để các tiêu chuẩn của phúc âm, mặc dù hiệp thông này phải được thực hiện đặc biệt là trong các mối quan hệ nơi họ được đặt, cho dù trong gia đình hoặc trong các nhà thờ: 1 Tim. 5: 8, 16; Ep.6: 4; 1 Cor 00:27.
D. nên được mở rộng, như Thiên Chúa ban cho cơ hội, cả gia đình của đức tin, đó là, tất cả những người ở khắp mọi nơi kêu cầu danh của Chúa Giê-su: Hành vi. 11:29, 30; 2 Cor 8, 9; Gal. 2; 6:10; Ro.15.
E. Tuy nhiên, hiệp thông lẫn nhau của họ như là thánh không lấy đi hoặc xâm phạm quyền, tài sản mà mỗi người có trên tài sản và của cải của ông: Hành vi. 5: 4; Ep. 4:28; Ex. 20:15.

28. Rửa Tội và SUPPER CHÚA CỦA

(1)
A. Phép Rửa và Tiệc Ly của Chúa là pháp lệnh đã được tích cực và sovereignly lập bởi Chúa Giêsu, các nhà lập pháp chỉ: 28:19, 20; 1 Cor 11:24, 25.
B. tiếp tục trong nhà thờ cho đến khi kết thúc của thế giới: Matthew 28: 18-20; Ro. 6: 3, 4; 1 Cor 1: 13-17; Gal. 03:27; Ep. 4: 5; Đại tá 2:12; 1 Phêrô 3:21; 1 Cor 11:26; Lc. 22: 14-20.
(2)
A. Các tổ chức thánh phải được quản lý chỉ bởi những người có đủ điều kiện và được gọi với nó, theo để các ủy ban của Chúa Kitô: Matthew 24: 45-51; Lc. 12: 41-44; 1 Cor 4: 1; Tit. 1: 5-7.

29. Phép Rửa

(1)
A. Phép Rửa là một sắc lệnh của Tân Ước , do Chúa Giêsu, để được sang người đã được rửa tội là dấu hiệu của sự thông mình với anh ta trong cái chết và sự phục sinh của Người, bị ghép vào nó: Ro. 6: 3-5; Đại tá 2:12; Gal. 3:27.
B. Từ tha tội: Mác 1: 4; Cv. 22:16.
C. Và cống hiến mình cho Thiên Chúa qua Chúa Giêsu Kitô để sống và bước đi trong đời của cuộc sống: Ro. 6: 4.
(2)
A. Những người thực sự ăn năn xưng đối với Thiên Chúa và đức tin trong Đức Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta và vâng lời ông là đúng để nhận được chỉ lệnh này: Mt 3: 1-12; Mác 1: 4-6; Lc. 3: 3-6; Mt. 28: 19-20; Mark 16: 15,16; 4 tháng Sáu 1.2; 1 Cor 1: 13-17; Cv. 2: 37-41; 8: 12,13,36-38; 09:18; 10: 47,48; 11:16; 15: 9; 16: 14,15,31-34; 18: 8; 19: 3-5; 22:16; Ro. 6: 3,4; Gal. 03:27; Đại tá 2:12; 1 Phêrô 3:21; Jer. 31: 31-34; Phil. 3: 3; Ngày 1 tháng Sáu 12,13; Mt. 21:43.
(3)
A. Các thành viên bên ngoài để được sử dụng tại Pháp lệnh này là nước, mà phải được rửa tội: Mt. 3:11; Cv. 8: 36,38; 22:16.
B. Những người nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần: Matthew 28: 18-20.
C. Các ngâm người trong nước là cần thiết cho việc quản lý thích hợp của Pháp lệnh này: 2 Các Vua 5:14; Thi thiên 69: 2; Là . 21: 4; Mark 1: 5,8-9; 03:23 Tháng Sáu .; Cv. 8:38; Ro. 6: 4; Đại tá 2:12; Mác 7: 3,4; 10: 38,39; Lc. 00:50; 1 Cor 10: 1-2; Mt. 3:11; Cv. 1: 5,8; 2: 1-4,17.

SUPPER 30. CHÚA CỦA

(1)
A. Bữa Tiệc Ly Chúa đã được thiết lập bởi Chúa Giêsu cùng một đêm mà ông được giao: 1 Cor 11: 23-26; Mt. 26: 20-26; Mác 14: 17-22; Lc. 22: 19-23.
B. Để được quan sát thấy trong các nhà thờ của họ: Các hành vi. 2:41, 42; 20: 7; 1 Cor 11: 17-22, 33.
C. Hasta el fin del mundo: Ông 14:24, 25; Lc. 22: 17-22; 1 Cor 11: 24-26.
D. Đối với các ghi nhớ luôn mãi và các biểu hiện của sự hy sinh của mình trong cái chết của mình: 1 Cor 11: 24-26; Matthew 26:27, 28; Lc. 22:19, 20.
E. Để xác nhận niềm tin của các tín hữu trong tất cả những lợi ích của nó: Ro. 4:11.
F. Đối với dinh dưỡng của họ về tinh thần và tăng trưởng trong anh: Jul 06:29, 35,47-58 ..
G Để một cam kết lớn hơn cho tất cả các nghĩa vụ nợ với anh ấy. 1 Cor 11:25.
H. Và để có một trái phiếu và các cam kết của sự hiệp thông của họ với anh ta và trong số đó khác: 1 Cor 10: 16,17.
(2)
A. Trong pháp lệnh này Chúa Kitô không được cung cấp để Cha của anh, cũng không phải bất kỳ sự hy sinh thực sự đối với người được tha tội hay sống hay đã chết được thực hiện tại tất cả; nhưng nó chỉ là một tưởng niệm rằng một dâng chính mình và tự mình trên thập tự giá, một lần cho từng: Jun . 19:30; I 9: 25-28; 10: 10-14; Lc. 22:19; 1 Cor 11:24, 25.
B. Và một lễ thiêng liêng của tất cả các lời khen ngợi có thể để Thiên Chúa cho cùng: Matthew 26:26, 27, 30.
C. Vì vậy, sự hy sinh của giáo hoàng của quần chúng, như họ gọi nó là ghê tởm nhất, gây tổn hại đến sự hy sinh của Chúa Kitô, của lễ chuộc duy nhất cho tất cả các tội lỗi của bầu: Hêbơrơ 13: 10-16.
(3)
A. Chúa Giêsu, trong pháp lệnh này, đã bổ nhiệm bộ trưởng của mình để cầu nguyện và chúc lành cho các yếu tố của bánh và rượu, và rằng ngoài một sử dụng phổ biến để sử dụng linh thiêng; để có và phá vỡ bánh mì, và lấy chén và (cũng chính họ tham gia) để cung cấp cho cả hai người tham gia: Công ty 11: 23-26; Mt. 26: 26-28; Mác 14: 24,25; Lc. 22: 19-22.
(4)
A. Từ chối ly cho các thành viên nhà thờ: Mt. 26:27; Ông 14:23; 1 Cor 11: 25-28.
B. cúng các yếu tố, tăng chúng hoặc đưa họ từ nơi này đến nơi khác để thờ phượng và lưu chúng cho bất cứ giả vờ sử dụng tôn giáo: Ex . 20: 4, 5.
C. Đó là trái với bản chất của pháp lệnh này như Chúa Kitô thiết lập. Matthew 15: 9.
(5)
A. các yếu tố bên ngoài của Pháp lệnh này, hợp lệ tách ra để sử dụng tấn phong bởi Đức Kitô, có mối quan hệ như vậy để chịu đóng đinh trong một cảm giác thật, nhưng theo nghĩa bóng, đôi khi chúng được gọi bằng tên của những điều mà họ đại diện, cụ thể là : Mình và máu của Chúa Kitô: 1 Cor 11:27; Matthew 26: 26-28.
B. Tuy nhiên, thực chất và thiên nhiên, họ vẫn thực sự và chỉ có bánh mì và rượu vang, như họ trước đây: 1 Cor 11: 26-28; Mt. 26:29.
(6)
A. Các học thuyết mà duy trì một sự thay đổi của các chất bánh và rượu thành chất của cơ thể và máu của Chúa Kitô (thường được gọi là biến đổi bản) bằng cách tận hiến của một linh mục, hoặc trong một số cách khác, là phản cảm không chỉ để Thánh. Mt. 26: 26-29; Lc. 24: 36-43, 50, 51; 01:14 Tháng Sáu .; 20: 26-29; Cv. 1: 9-11; 03:21; 1 Cor 11: 24-26; Lc. 12: 1; Rev. 01:20 .; Gn. 17:10, 11; Ez.37:11; Gn. 41:26, 27.
B. Nhưng cũng với lẽ thường và lý do; lật đổ chất của các pháp lệnh; và nó đã và đang là nguyên nhân của nhiều mê tín và cũng thờ thần tượng thô bỉ.
(7)
A. Những người nhận được lệnh này một cách xứng đáng: 1 Corinthians 11:28.
B. tham gia tố bên ngoài có thể nhìn thấy, còn bên trong bởi đức tin, một thực tế và sự thật, mặc dù không phải xác thịt hay cơ thể, nhưng ăn tinh thần của Chúa Kitô chịu đóng đinh và nhận được tất cả những lợi ích của cái chết của ông: Jun . 06:29 , 35, 47-58.
C: Các cơ thể và máu của Chúa Kitô là sau đó không phải xác thịt hay cơ thể nhưng hiện tinh thần tại Pháp lệnh này cho đức tin của các tín hữu, cũng như các yếu tố tự chúng được cho cơ thể bạn cảm nhận được: 1 Cor 10:16.
(8)
A. Tất cả dốt nát và không tin kính, không phải là không thích hợp để thưởng thức sự hiệp thông với Chúa Kitô được, do đó, không xứng đáng vào bàn tiệc của Chúa, và trong khi họ vẫn như vậy, không thể, mà không phạm tội chống lại ông rất nhiều, tham dự các thánh huyền bí hay thừa nhận với họ: Matthew 7: 6; Ep. 4: 17-24; 5: 3-9; Ex . 20: 7,16; 1 Cor 5: 9-13; 02 Tháng Sáu 10 .; Cv. 2: 41,42; 20: 7; 1 Cor 11: 17-22, 33-34.
B. cũng nhận họ không xứng đáng bất cứ ai mắc tội với thân và huyết của Chúa, cho ăn cho và uống án với chính mình: 1 Cor 11: 20-22,27-34.

31. TIỂU MAN SAU KHI CHẾT VÀ SỐNG LẠI CỦA DEAD

(1)
A. Các cơ quan của người đàn ông biến thành tro bụi sau khi chết và tham nhũng là: St. 02:17; 3:19;Cv. 13:36; Ro. 5: 12-21; 1 Cor 15:22.
B. Nhưng linh hồn của họ (mà không phải chết cũng không ngủ) có một sinh sống bất tử, ngay lập tức quay trở lại với Đức Chúa Trời đã cho họ : St. 2: 7; Stg. 02:26; Mt. 10:28; Eq . 12: 7.
C. Các linh hồn của người công bình, được rồi hoàn thiện trong sự thánh thiện, được nhận in Paradise, nơi họ với Đức Kitô, và thấy mặt của Thiên Chúa trong ánh sáng và vinh quang, chờ đợi cho việc mua lại toàn bộ cơ thể của họ: Thánh Vịnh 23: 6; 1 Các Vua 8: 27-49; Là 63:15 .; 66: 1; Lc.23:43; Cv. 1: 9-11; 03:21; 2 Cor 5: 6-8; 12: 2-4; Ep. 4:10; Phil. 1: 21-23; Tôi 1: 3; 4: 14,15; 06:20; 8: 1; 9:24; 12:23; Ấp . 6: 9-11; 14:13; 20: 4-6.
D. Các linh hồn của những kẻ ác bị quăng vào địa ngục, nơi họ vẫn còn trong đau khổ và bóng tối hoàn toàn, dành cho sự phán xét ​​của Lc ngày tuyệt vời. 16: 22-26; Cv. 1:25; 1 Phêrô 3:19; 2 Peter 2: 9.
Bên ngoài hai nơi này cho các linh hồn tách ra khỏi cơ thể của họ, Kinh Thánh không hỗ trợ bất kỳ khác.
(2)
A. The Saints người còn sống vào ngày cuối cùng không ngủ, nhưng sẽ được chuyển đổi: 1 Cor 15: 50-53; 2 Cor 5: 1-4; 1 Thes. 4:17.
B. Và tất cả những kẻ chết sẽ sống lại: Dn. 12: 2; Tháng Sáu 05:28, 29 .; Cv. 24:15.
C. Với các cơ quan của chính họ, và không phải người khác: Job 19:26, 27; Tháng Sáu 05:28, 29 .; 1 Cor 15: 35-38, 42-44.
D. mặc dù với những phẩm chất khác nhau: 1 Cor 15: 42-44,52-54.
E. Và họ sẽ đến với nhau một lần nữa để linh hồn của họ mãi mãi: Dn. 12: 2; Mt. 25:46.
(3)
A. Các cơ quan của bất công, thông qua sức mạnh của Chúa Kitô, sẽ được nâng lên làm nhục: Dn. 12: 2; Tháng Sáu 5:28, 29.
B. Các cơ quan của người công chính, nhờ Chúa Thánh Thần: Rom. 8: 1, 11; 1 Cor 15:45; Gal. 6: 8.
C. Để tôn vinh: 1 Cor 15: 42-49.
D. Và sau đó sẽ được giống như thân thể vinh hiển của sự kiện Chúa Kitô: Ro. 8: 17,29,30; 1 Cor 15: 20-23,48,49; Phil 3:21 .; Đại tá 1:18; 3: 4; 1 Tháng Sáu 3: 2 ;. Rev. 1: 5 . .

32. SỰ PHÁN XÉT CUỐI CÙNG

(1)
A. Thiên Chúa đã chỉ định một ngày, khi Ngài sẽ phán xét ​​thế giới trong sự công bình của Đức Chúa Giêsu Kitô, mà tất cả quyền lực và bản án đã được đưa ra bởi Chúa Cha: Hành vi. 17:31; Tháng Sáu 5:22, 27.
B. Vào ngày đó không chỉ là thiên thần bỏ đạo sẽ bị xét xử 1 Cor 6: 3; Jud. 6.
C. mà còn tất cả những người đã sống trên trái đất xuất hiện trước tòa án của Đức Kitô: Mt. 16:27; 25: 31-46; Cv. 17:30, 31; Ro. 2: 6-16; 2 Thes. 1: 5-10; 2 Peter 3: 1-13; Ấp . 20: 11-15.
D. chiếm suy nghĩ, lời nói và hành động của họ, và để nhận được theo những gì họ đã làm trong khi trong cơ thể, cho dù tốt hay xấu: 2 Cor 5:10; 1 Cor 4: 5; Mt. 12:36.
(2)
A. Mục đích của Thiên Chúa trong việc thiết lập ngày này là biểu hiện của sự vinh quang của lòng thương xót của mình trong sự cứu rỗi đời đời của bầu, và công lý của mình trong sa hỏa ngục đời đời của người vô giá trị, những người xấu xa và không vâng lời: Ro. 9: 22, 23.
B. cho thì người công bình sẽ vào sự sống đời đời và nhận được sự viên mãn của niềm vui và vinh quang với những phần thưởng đời đời trong sự hiện diện của Chúa; nhưng kẻ ác, những người không biết Thiên Chúa và không tuân theo phúc âm của Chúa Giêsu Kitô, thì bị quăng vào đau khổ đời đời và bị trừng phạt với sự hủy diệt đời đời từ sự hiện diện của Chúa và sự chói sáng của quyền lực của mình: Mt. 18: 8; 25: 41.46; 2 Thes. 1: 9; Tôi có 6: 2; Jud. 6; Rev. 14:10, 11 ;. Lc. 3:17; Mác 9: 43,48; Mt. 3:12; 5:26; 13: 41,42; 24:51; 25:30.
(3)
A. Như Đức Kitô muốn chúng ta hoàn toàn tin rằng sẽ có một ngày Phán xét, cả hai để ngăn chặn tất cả những người đàn ông từ tội lỗi: 2 Cor 5:10, 11.
B. để được an ủi lớn hơn của các thần thánh trong nghịch cảnh của họ: 2 Ts. 1: 5-7.
C. và cũng muốn người đàn ông không biết khi nào sẽ ngày hôm đó, để từ bỏ tất cả an ninh xác thịt và luôn tìm kiếm vì họ không biết những gì thời gian thì Chúa: Mác 13: 35-37; Lc. 12: 35-40.
D. và luôn sẵn sàng để nói: Hãy đến, Chúa Giêsu; đi nhanh chóng, Amen: Ấp . 22: 20
 "Khối lượng nhỏ này không được trình bày như là một quy luật có thẩm quyền hoặc một mã của đức tin, nhưng là một sự trợ giúp trong trường hợp tranh cãi, một xác nhận trong đức tin và một phương tiện của việc xây dựng trên công lý. Trong đó người trẻ nhất của các thành viên nhà thờ của chúng tôi sẽ có một bản tóm tắt của giáo lý Thiên Chúa thiết lập, và thông qua các bằng chứng Kinh thánh, được chuẩn bị để đưa ra một lý do cho sự hy vọng vào họ.
Đừng xấu hổ về đức tin của mình; hãy nhớ rằng nó là phúc âm cổ của liệt sĩ, cha giải tội, các nhà cải cách và các thánh. Trên tất cả, nó là sự thật của Thiên Chúa, dựa vào đó các cửa địa ngục không thắng.Làm cho cuộc sống của bạn trang trí cho đức tin của mình, chúng ta hãy ví dụ của bạn tô điểm cho niềm tin của bạn. Trên tất cả, cô sống trong Chúa Giêsu Kitô, và vẫn ở trong người ấy, không tin tưởng bất kỳ giảng dạy mà không được chấp thuận rõ ràng của ông và bản thân nó là Chúa Thánh Thần. Bám vào Lời Chúa được giải thích ở đây cho bạn Hadon Charles Spurgeon (1834-1892) London Baptist Confession of Faith 1689 - Tây Ban Nha.