CÁC ĐẶC TÍNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

lời nói đầu

"Làm quen với doanh nghiệp tự mầy với Ngài, và được bình an, và nó sẽ đến với bạn" (Gióp 22: 21)."Như vậy Chúa phán không phải là người đàn ông khôn ngoan vinh quang trong sự khôn ngoan của mình, không phải ở người đàn ông vinh quang hùng mạnh, không phải là vinh quang người đàn ông giàu giàu có của mình. Nhiều alábese trong này, mà ông ca ngợi; hiểu và biết tôi, rằng tôi là Chúa "(Giê-rê-9: 23-24). El Salvador kiến ​​thức tâm linh của Thiên Chúa là lớn nhất các nhu cầu của mỗi con người.

Nền tảng của tất cả các kiến ​​thức thực sự của Đức Chúa Trời là có sự hiểu biết rõ ràng về tinh thần của sự hoàn thiện của họ, như tiết lộ trong Kinh Thánh. Bạn không thể phục vụ cũng không tôn thờ một Thiên Chúa không rõ, cũng không đặt niềm tin của chúng ta trong Ngài. Trong nghiên cứu ngắn này tôi đã cố gắng trình bày một số của sự hoàn thiện của các nhân vật thần thánh. Đối với người đọc để hưởng lợi và làm giàu kiến ​​thức của bạn như là một Thiên Chúa thật, Đấng mạc khải cá tính của mình đó là tiết lộ. Thực sự là thuộc tính mà sẽ phơi bày nhu cầu sau đây để hỏi nghiêm túc và kiên quyết với Đức Chúa Trời ban phước cho họ và trở nên hiểu kiến ​​thức hữu ích của họ trong những nhân vật thần thánh và được áp dụng chân lý của nó cho lương tâm và trái tim, do đó theo cách này, cuộc sống được biến đổi .

Chúng tôi cần nhiều hơn một kiến ​​thức lý thuyết của Thiên Chúa. Linh hồn chỉ có Chúa mới thực sự biết khi ông đầu hàng với Ngài. khi chịu thẩm quyền của mình, và giới luật và điều răn của họ điều chỉnh từng chi tiết của cuộc sống. "Và chúng tôi biết, nếu chúng ta đi theo để biết Chúa" (Ô-sê 6: 3). "Ai sẽ làm theo ý muốn của mình, anh sẽ biết" (Giăng 7: 17). "Những người biết Thiên Chúa của họ sẽ trở nên mạnh mẽ" (Daniel 11: 32).

Bài 1

nghị định của Thiên Chúa

"Và chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến, đó là, những người được gọi theo ý muốn của mình" (Rom. 8:28) "theo mục đích đời đời thực trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta ". Nghị định (Eph. 3:11) Chúa là mục đích hay quyết tâm của họ đối với những thứ trong tương lai với. Ở đây, chúng tôi đã sử dụng ít, cũng như Thánh Kinh vì chỉ có một hành động của tâm vô hạn của Ngài về tương lai.

Chúng tôi nói là nếu có được nhiều, bởi vì tâm trí của chúng tôi chỉ có thể nghĩ đến chu kỳ liên tiếp, như những suy nghĩ và những dịp phát sinh; hoặc tham chiếu đến các đối tượng khác nhau của nghị định của ông, mà là nhiều người, chúng ta dường như yêu cầu khác nhau cho từng mục đích. Nhưng dần dần sự hiểu biết Thiên Chúa là không cần thiết, hoặc trong giai đoạn: (Cv 15:18 ;.). "Được biết Đức Chúa Trời từ thuở đời đời tất cả tác phẩm của ông"

Kinh Thánh đề cập đến các sắc lệnh của Thiên Chúa ở nhiều nơi và sử dụng thuật ngữ khác nhau. Từ "nghị định" được tìm thấy trong Thánh vịnh 2: 7, (tôi sẽ khai báo các nghị định.). Trong Efe. 3:11, chúng ta đọc về "mục đích đời đời" của mình. Trong Công vụ. 2:23 "quyết tâm tư vấn và biết trước." Của nó Trong Efe. 1: 9, những bí ẩn của mình ". Sẽ" Trong Rom. 8:29, ông cũng "duyên tiền định". Trong Efe. 1: 9, họ "chào đón".

nghị định của Thiên Chúa được gọi là "lời khuyên" của mình để có nghĩa là họ là hoàn toàn khôn ngoan.Họ được gọi là "ý chí của mình để cho thấy rằng Thiên Chúa không chịu kiềm chế, nhưng vi theo mong muốn riêng của mình, trong các thủ tục tố tụng Thiên Chúa, sự khôn ngoan luôn gắn liền với ý chí, và vì vậy người ta nói rằng nghị định của Thiên Chúa là "lời khuyên của Ngài."

Các nghị định của Thiên Chúa liên quan đến tất cả mọi thứ trong tương lai mà không có ngoại lệ: tất cả mọi thứ được thực hiện trong thời gian, ông đã được xác định trước khi bắt đầu thời gian. Mục đích ảnh hưởng tất cả mọi thứ của Thiên Chúa, dù lớn hay nhỏ, tốt hay xấu, nhưng chúng tôi phải nói rằng, mặc dù Thiên Chúa là máy tính và điều khiển của tội lỗi, không phải tác giả của nó trong cùng một cách mà tác giả là tốt.

Tội lỗi không thể đến từ một Đức Chúa Trời thánh bởi tạo ra trực tiếp hay tích cực, nhưng chỉ bằng cách cho phép của mình, bằng nghị định và hành động tiêu cực của nó. Nghị định của Thiên Chúa là rộng lớn như chính phủ của nó, và mở rộng cho tất cả các sinh vật và sự kiện. Nó liên quan đến sự sống và cái chết của chúng tôi; với nhà nước của chúng tôi trong thời gian và trong cõi đời đời.

Trong cùng một cách mà chúng ta đánh giá các kế hoạch của một kiến ​​trúc sư kiểm tra việc xây dựng dựng dưới sự chỉ đạo của ông, do bởi việc làm của họ, chúng ta học là những gì (đã) mục đích của Đấng đã làm điều công tất cả mọi thứ sau khi các luật sư của Ngài. Thiên Chúa không chỉ đơn giản là nghị định tạo ra người đàn ông, đặt trên trái đất, và sau đó để lại theo hướng dẫn không kiểm soát được chính mình; nhưng đặt tất cả các hoàn cảnh của cái chết của cá nhân, và tất cả các chi tiết lịch sử của loài người bao gồm, từ đầu của nó để kết thúc.

Không chỉ nó ra lệnh rằng họ nên được thiết lập luật cho các chính phủ trên thế giới, nhưng đã ra lệnh thực hiện như nhau trong mỗi trường hợp. ngày của chúng tôi được đánh số, cũng như tóc trên đầu của chúng tôi. (Matt. 10:30). Chúng ta có thể hiểu được phạm vi của các Nghị định của Thiên Chúa nếu chúng ta nghĩ dispensations của Providence, trong đó những người được đáp ứng. Việc chăm sóc Providence đạt đến không đáng kể nhất của sinh vật và toàn diện nhất về các sự kiện như cái chết của một con chim sẻ hay sự sụp đổ của một sợi tóc. (Matt. 10:30).

Bây giờ chúng ta xem xét một số đặc điểm của các Nghị định của Thiên Chúa. Họ đang có, đầu tiên, vĩnh cửu. Giả sử rằng một trong số họ đã được ban hành trong thời gian, là để nói rằng đã có một sự kiện bất ngờ hoặc một số sự kết hợp của hoàn cảnh đó đã dẫn đến sự toàn năng để có một nghị quyết mới.

Điều này có nghĩa rằng những kiến ​​thức của Thiên Chủ Đoàn còn hạn chế và cuối cùng sẽ phát triển trong sự khôn ngoan, đó sẽ là một sự phạm thượng khủng khiếp. Không ai tin rằng sự hiểu biết Thiên Chúa là vô hạn, bao gồm quá khứ, hiện tại và tương lai, khẳng định học thuyết của các Nghị định thời gian. Thiên Chúa không bỏ qua những sự kiện trong tương lai được thực hiện bởi ý chí; ông dự đoán bao nhiêu lần, và lời tiên tri là gì, nhưng các biểu hiện của sự hiện diện đời đời của Ngài.

Kinh Thánh nói rằng các tín hữu đã được lựa chọn trong Chúa Kitô trước khi nền tảng của thế giới (Ep 1: 4). Hơn nữa, ân sủng đó là của họ "dada" và sau đó: (2 1 Tim:. 9). "Ông là người đã cứu chúng ta, đã gọi chúng ta một sự kêu gọi thánh, chẳng phải theo việc làm chúng ta, nhưng theo mục đích riêng của mình và ân sủng, được ban cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô trước khi bắt đầu của thời gian." Thứ hai, các nghị định của Thiên Chúa là khôn ngoan.

Wisdom được thể hiện trong việc lựa chọn các đầu tốt nhất có thể, và các phương tiện thích hợp nhất để đạt được chúng. Từ những gì chúng ta biết về các sắc lệnh của Thiên Chúa là điều hiển nhiên họ xứng đáng là một tính năng như vậy. Chúng được phát hiện trong tuân thủ; tất cả các mẫu của sự khôn ngoan trong các tác phẩm của Thiên Chúa là bằng chứng về sự khôn ngoan của các kế hoạch được thực hiện. Như nói thánh vịnh (Tv 104:. 24). "Có bao nhiêu là công việc của Chúa, lạy Chúa! Trong tất cả sự khôn ngoan bạn đã thực hiện; đất có đầy đủ các sinh vật của bạn. " Chúng tôi chỉ có thể nhìn thấy một phần nhỏ trong số họ, nhưng, như trong trường hợp khác, chúng ta nên tiến hành để đánh giá toàn bộ bởi mẫu; chưa biết với được biết đến.

Một người, trong việc kiểm tra một phần của các hoạt động của một máy tính, nhận thức được sự khéo léo đáng ngưỡng mộ xây dựng của nó, tin rằng tất nhiên đó là những phần còn lại cũng rất đáng ngưỡng mộ. Tương tự như vậy, khi nghi ngờ về các công trình của Thiên Chúa tấn công tâm trí của chúng tôi, chúng ta nên loại bỏ sự phản đối đề xuất bởi một cái gì đó chúng ta không thể dung hòa với những ý tưởng của chúng tôi (Rom. 11:33).

"O độ sâu của sự khôn ngoan và hiểu biết Thiên Chúa! Làm thế nào không thể hiểu thấu được bản án của mình và làm thế nào khó hiểu cách của mình "Thứ ba, họ được tự do (Isa 40:. 13,14) .." Ai đã xem xét kỹ lưỡng các Thánh Linh của Chúa, và là người đã cố vấn của ông đã dạy cho anh ta!? người được hỏi cho lời khuyên để làm cho anh ta hiểu, hay hướng dẫn ông trên con đường bên phải, và dạy anh kiến ​​thức, hoặc chỉ cho ông con đường của sự hiểu biết? "

Khi Đức Chúa Trời đã ban hành nghị định của mình, ông chỉ có một mình, và kết quả của nó không bị ảnh hưởng bởi nguyên nhân bên ngoài. Ông là miễn phí để ban hành hoặc bỏ thuốc lá, nghị định một điều và không khác. Sự tự do này phải được quy cho Đấng tối cao, độc lập, có chủ quyền trong mọi hành động của mình. Thứ tư, nghị định của Thiên Chúa là tuyệt đối và vô điều kiện. thực hiện của nó không phụ thuộc vào bất kỳ mà có thể hoặc không thể thực hiện đầy đủ điều kiện. Trong mọi trường hợp, nơi Thiên Chúa đã ra sắc lệnh cuối, Ngài cũng đã ra sắc lệnh mọi phương tiện để kết thúc đó.

Mà ông ra lệnh cứu rỗi các tân cử của ông cũng ra lệnh cho đức tin (2 Thes. 2:13). "Nhưng chúng ta phải cảm tạ Thiên Chúa luôn luôn cho bạn, anh em yêu dấu của Chúa, vì Thiên Chúa thì được sự từ đầu chọn bạn để cứu rỗi qua sự thánh hóa của Chúa và niềm tin vào sự thật" (Isa 46:10.); "Tuyên bố cuối cùng từ đầu, và từ thời cổ đại những việc chưa làm được. Tôi nói: Kế hoạch của tôi sẽ được thực hiện, và tôi sẽ làm tất cả mọi thứ tôi muốn ". Nhưng điều này có thể không được như vậy nếu được Hội đồng của bạn phụ thuộc vào một điều kiện mà có thể được miễn. Thiên Chúa "làm điều công tất cả mọi thứ sau khi các luật sư của Ngài" (Eph. 1:11).

Cùng với các tính bất biến và bất khả xâm phạm của các Nghị định của Thiên Chúa. Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng người đàn ông chịu trách nhiệm cho hành động của mình, đó là sinh vật có trách nhiệm. Và nếu những ý tưởng của chúng tôi là cách Lời của Thiên Chúa, sự khẳng định của một giáo lý của họ sẽ không dẫn đến sự phủ nhận của người khác. Chúng tôi nhận ra rằng có khó khăn thực sự trong việc xác định nơi một kết thúc và bắt đầu khác. Điều này xảy ra bất cứ khi nào Thiên Chúa và con người được trộn lẫn. cầu nguyện chân thật được viết bởi Thánh Linh, tuy nhiên, cũng là tiếng khóc của một trái tim con người.

Thánh Kinh là Lời cảm hứng của Thiên Chúa, nhưng được viết bởi những người đàn ông là một cái gì đó nhiều hơn so với các máy trong tay của Chúa Thánh Thần. Đức Kitô là Thiên Chúa và con người. Ông là toàn trí, hơn tăng trưởng trong sự khôn ngoan (Lc. 2:52). "Và Chúa Giêsu lớn lên trong sự khôn ngoan và tầm vóc, và ân nghĩa đối với Thiên Chúa và người ta" là toàn năng và chưa được (2 Cor 13:. 4 "đóng đinh trong sự yếu đuối"). Là Chúa của cuộc sống, tuy nhiên ông đã chết. Đây là những bí ẩn lớn, nhưng đức tin nhận được mà không cần thảo luận. Trong quá khứ nó thường được lưu ý rằng mỗi phản đối chống lại các nghị định đời đời của Thiên Chúa được áp dụng với các lực lượng bằng nhau chống lại sự biết trước đời đời của Ngài. "Cho dù Thiên Chúa đã ra lệnh tất cả mọi thứ xảy ra như thể bạn đã không được thực hiện, tất cả người nhận ra sự tồn tại của một Thiên Chúa, họ thừa nhận rằng biết tất cả mọi thứ trước.

Bây giờ nó là hiển nhiên rằng nếu Ngài biết tất cả mọi thứ trước, chấp thuận hay không, đó là, hoặc sẽ xảy ra hay không. Nhưng muốn là để đặt hàng như điều đó xảy ra. " Cuối cùng điều trị cho mình để làm cho một đoán, và sau đó xem xét các đối diện của nó. Phủ nhận nghị định của Thiên Chúa sẽ chấp nhận một thế giới, và tất cả mọi thứ được kết nối với nó, quy định bởi một tai nạn mà không thiết kế hay số phận mù.

Vì vậy, những gì hòa bình, an ninh, an ủi những gì sẽ cho trái tim và tâm trí của chúng ta nghèo? đó sẽ đủ điều kiện gì ẩn náu trong các giờ cần và thử nghiệm? Không một chút nào. Sẽ không có gì tốt hơn so với bóng tối đen và kinh dị kinh tởm của chủ nghĩa vô thần. Làm thế nào biết ơn chúng ta nên được rằng tất cả mọi thứ được quyết định bởi sự khôn ngoan vô hạn và sự tốt lành!

Làm thế nào nhiều lời khen ngợi và lòng biết ơn của chúng ta nợ với Thiên Chúa cho các nghị định của mình! Nó là dành cho họ rằng: "Chúng ta biết rằng Thiên Chúa làm cho mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến, đó là, những người được gọi theo ý muốn của mình" (Rom. 8:28). Vâng, chúng tôi có thể thốt lên như thánh Phaolô: "Vì từ anh ta và nhờ Người và cho anh ta là tất cả mọi thứ. Để anh được vinh quang mãi mãi.Amen. " (Rom. 11:36).

Bài 2

Nỗi cô đơn của Chúa.

Tiêu đề của bài viết này có thể không đủ để chỉ ra chủ đề của nó rõ ràng. Đây là một phần do thực tế là rất ít Kitô hữu ngày nay, họ đã quen với suy gẫm những sự hoàn thiện cá nhân của Thiên Chúa. Tương đối ít trong số những người đọc Kinh Thánh đôi khi biết sự vĩ đại của bản tính Thiên Chúa, mà truyền cảm hứng cho sự sợ hãi và kích động thờ phượng. Thiên Chúa là rất lớn trong sự khôn ngoan, kỳ diệu trong quyền lực, nhưng đầy lòng thương xót, là được nhiều người như hầu hết các lĩnh vực công cộng; nhưng hãy xem xét một cái gì đó giống như một kiến ​​thức đúng đắn của con người họ, bản chất của họ, các thuộc tính của họ, theo tiết lộ trong Kinh Thánh, đó là điều mà rất ít Kitô hữu đã đạt được trong những lần bị hư hỏng và thoái hóa. Thiên Chúa là duy nhất trong sự xuất sắc của nó. "Ai là người như bạn, Chúa, trong số các vị thần? Có ai giống như ngươi, vinh quang trong sự thánh thiện, sợ hãi trong lời ca ngợi, làm điều kỳ diệu "?(Exodus 15: 11)

"Ban đầu Đức Chúa Trời" (Sáng thế ký 1: 1). Có một thời gian, nếu "thời gian" có thể được gọi là, khi Đức Chúa Trời, trong sự hiệp nhất bản chất của nó (mặc dù hiện trong ba con đều thần thánh) "người" sống một mình. "Ban đầu, Thiên Chúa" Không có thiên đàng, nơi vinh hiển của Ngài hiện nay đặc biệt là biểu hiện.Không có đất để chiếm sự chú ý của mình. Không có thiên thần hát ca ngợi của ông, hay vũ trụ mà có thể đứng trên lời quyền năng của Ngài. Không có gì và không có ai nhưng Thiên Chúa; và điều này, không phải cho một ngày, một năm, hoặc một thời gian, nhưng "từ đời đời" Trong suốt một cõi đời đời quá khứ, Thiên Chúa chỉ có một mình: Đầy đủ, đầy đủ, chính nó Hài lòng, cần gì. Nếu một vũ trụ, hay thiên thần, hoặc người đó sẽ có được cần thiết trong một số cách, nó đã được gọi vào sự tồn tại từ đời đời. Thiên Chúa về cơ bản không có gì thêm được tạo ra. Ngài không thay đổi (Malachi 3. 6), vì vậy vinh quang đáng kể của nó không thể tăng và cũng không giảm.

Thiên Chúa đã không bị ép buộc, cưỡng bức, cũng không phải bất kỳ cần tạo. Thực tế là muốn làm như vậy hoàn toàn là một hành động có chủ quyền trên một phần của mình, không được sản xuất bởi bất cứ điều gì ngoài chính mình; không được xác định bởi bất cứ điều gì nhưng ý tốt của riêng mình, vì Ngài "làm điều công tất cả mọi thứ sau khi các luật sư của Ngài" (Eph 1: 11). Ông đã tạo ra được chỉ đơn giản là ghép vinh quang manifestative của bạn. Bạn có nghĩ rằng bất kỳ của sinh viên, những người đã đi xa hơn những gì Kinh Thánh cho phép chúng ta? Sau đó, sức hấp dẫn của chúng tôi sẽ để luật pháp và lời khai: "Hãy đứng lên và ban phước cho Đức Chúa Trời ngươi từ đời đời cho đến đời đời; và ban phước cho tên của ngươi, vinh quang và vượt trên tất cả các phước lành và khen ngợi "(Nehemiah 9: 5). Thiên Chúa không để lại bất cứ điều gì, ngay cả chiến thắng với sự thờ phượng của chúng tôi. Anh không cần mà vinh quang bên ngoài của ân sủng của Người đến từ chuộc Ngài, bởi vì nó là đủ trong chính mình Ngài vinh quang mà không có nó. Điều gì đã đưa anh đến phong chức lựa chọn của mình để ca tụng vinh quang của ông về ân sủng của Ngài? Nó giống như Êphêsô 1 cho chúng ta biết: ". Những niềm vui của Ngài" 5,

Chúng ta biết rằng mặt đất cao, chúng tôi đang giẫm chân là mới và xa lạ đối với hầu như tất cả các sinh viên và độc giả của chúng tôi; Vì lý do này, chúng tôi làm gì cũng phải di chuyển chậm. Hãy để chúng tôi quay trở lại với Kinh Thánh. Vào cuối Rôma 11: 34-35, nơi các Tông đồ kết luận tranh luận lâu dài của mình về sự cứu rỗi bởi ân sủng tinh khiết, có chủ quyền, ông ta hỏi: "Đối với những người đã biết ý Chúa? Hoặc những người đã được nhân viên tư vấn của mình? Hoặc người đã cho anh đầu tiên vì vậy mà nó được trả tiền. Tầm quan trọng của việc này là không thể chịu trách nhiệm toàn năng với những sinh vật; Thiên Chúa không để chúng ta giành được bất cứ điều gì. "Nếu bạn biết bạn là người công chính, làm những gì bạn cung cấp cho Ngài? Hoặc bạn nhận được từ bàn tay của bạn? Man như bạn ác của bạn, và những con người công chính "(Gióp 35: 7-8), nhưng có thể không thực sự ảnh hưởng đến Thiên Chúa, người được may mắn trong Ngài. "Khi ngươi làm mọi điều Thầy đã truyền cho anh em, nói," Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng "(Lu-ca 17: 10), sự vâng lời của chúng tôi là không được sử dụng ở tất cả để Thiên Chúa.

Hơn nữa, Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta thêm gì để được vinh quang cần thiết của Thiên Chúa, chứ không phải vì những gì ông đã làm, hoặc những gì anh phải chịu đựng bởi vì chính nó có tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa, cả sự tồn tại vĩnh cửu và vinh quang. (Giăng 1: 1-3). Đó là sự thật, thánh thiện và thật vinh quang mà nói với chúng tôi vinh quang của Thiên Chúa Cha, nhưng nói thêm gì cho Chúa. Bản thân ông tuyên bố một cách rõ ràng và không có kháng cáo và không được khiếu nại nói: "My tốt không để ngươi" Thánh Vịnh 16: 2). Tất cả các bài thánh vịnh này là của Chúa Kitô. L tốt lành hoặc sự công bình của Chúa Kitô đã đến thánh của Ngài trên trái đất, (Thi Thiên 16: 3), nhưng Đức Chúa Trời đã ở trên và vượt ra ngoài tất cả điều này, đó là "Thế Tôn" (Mác 14: 61).

Đó là hoàn toàn đúng rằng Thiên Chúa được tôn vinh và nhục bởi những người đàn ông; không trong Hữu đáng kể của họ, nhưng trong khả năng chính thức của họ. Nó cũng đúng mà Thiên Chúa đã được "tôn vinh" bởi sự sáng tạo, quan phòng và cứu chuộc. Điều này không phủ nhận, cũng không dám làm như vậy.Nhưng tất cả những điều này đã làm với Gloria manifestative của mình, và sự công nhận của chúng ta về nó. Tuy nhiên, nếu Đức Chúa Trời mong muốn như vậy, anh có thể tiếp tục một mình cho tất cả cõi đời đời, mà không tiết lộ danh dự mà bất cứ sinh vật. Mà ông đã làm như vậy hay không được xác định chỉ bằng ý chí của mình. Ông đã hoàn toàn may mắn trong chính mình trước khi các sinh vật đầu tiên được tạo ra, hoặc gọi vào cuộc sống. Và, Thiên Chúa tất cả các tác phẩm của bàn tay của họ là gì, ngay cả bây giờ? Hãy để Thánh Kinh một lần nữa câu trả lời.

"Kìa, các quốc gia như một giọt một acetre, và như bụi trọng lượng; Kìa, Ngài gieo các cù lao như bụi.Lebanon là không đủ để đốt cháy, cũng không phải động vật của nó đối với sự hy sinh. Như tất cả các quốc gia không có gì trước mặt Ngài; và họ được tính ước tính ít hơn không có gì, và những gì không. "Vậy thì các ngươi sẽ sánh Thiên Chúa, hoặc những gì giống sẽ?" (Ê-sai 40: 15-18). Đây là Thiên Chúa của Thánh Kinh;có, nó vẫn là "Thiên Chúa không rõ" (Cv 17: 23) cho đám đông bị bỏ quên. "Anh ngồi trên toàn cầu của trái đất, và cư dân của nó giống như châu chấu; Ông trải dài ra trên trời giống như một bức màn, và có xu hướng như một chiếc lều để ở; Ông trở nên không có gì là mạnh, và những người cai trị trái đất như hư không. " (Ê-sai 40: 22-23). Làm thế nào vô cùng khác nhau là Thiên Chúa của Thánh Kinh "thần" của pulpits đương đại hiện nay.

Những lời khai của Tân Ước không khác gì tìm thấy trong Cựu: nó không thể khác được, cả hai đều có cùng một tác giả. Ai cũng đọc: "Mà trong thời gian của mình cho thấy may mắn và chỉ thống trị, Vua của các vua và Chúa của các chúa; người chỉ có phán bất tử, ở trong ánh sáng không thể đến gần; mà không có người đàn ông đã thấy, cũng không thể nhìn thấy; mà là niềm vinh dự và vĩnh cửu điện. Amen. (1 Timôthê 6: 15-16). Việc này cần được tôn kính, phụng thờ và tôn vinh. Ông là một mình trong hoàng tộc, là duy nhất trong sự xuất sắc của mình, chưa từng có trong sự hoàn thiện của nó. Ông có tất cả, nhưng bản thân nó là độc lập với tất cả mọi thứ. Ngài ban cho tất cả mọi người nhưng không được làm giàu bởi bất cứ ai.

một Thiên Chúa như vậy không thể được biết đến thông qua nghiên cứu; Ông chỉ có thể được gọi là Chúa Thánh Thần, ông tiết lộ cho tim, thông qua các từ. Đúng là tạo ra cho thấy một người sáng tạo, và rằng con người là hoàn toàn "không thể tha thứ" Tuy nhiên, chúng tôi vẫn chưa nói với công việc, "Này, đây là những bộ phận của đường lối mình; Nhưng, làm thế nào ít, chúng tôi đã nghe nói về Él¡ Bởi vì tiếng sấm của quyền lực của mình, những người sẽ ngăn chặn nó "? (Gióp 26: 14). Chúng tôi nghĩ rằng bạn gọi là lập luận theo mục đích của mình, được sử dụng bởi một số "biện giải" chân thành, đã sản xuất hại nhiều hơn lợi, như họ đã cố gắng để mất Đức Chúa Trời lớn đến mức độ hiểu biết hữu hạn, và do đó đã bị mất thị giác của mình chỉ xuất sắc.

Nó đã thu hút một tương tự với các man rợ tìm kiếm một chiếc đồng hồ trong rừng, những người sau khi xem xét cẩn thận, sau đó có một thợ đồng hồ. Cho đến nay điều này rất tốt. Nhưng chúng ta cố gắng đi xa hơn: giả sử tự nhiên là hình thành một quan niệm về sản xuất đồng hồ này, tình cảm cá nhân của mình và cách có sẵn, kiến ​​thức và đạo đức; tất cả cùng nhau tạo thành một nhân cách. bạn có bao giờ nghĩ hoặc tưởng tượng một người đàn ông thực; những người sản xuất đồng hồ và nói, "Tôi biết anh ta?", một câu hỏi như vậy có vẻ Futile Nhưng là Thiên Chúa vĩnh cửu và vô hạn tiếp cận hơn với lý do con người? Chắc chắn là không. Thiên Chúa của Kinh Thánh có thể được chỉ được biết đến bởi những người mà bản thân ông tiết lộ.

Cả trí tuệ có thể biết Thiên Chúa. "Thiên Chúa là thần linh" (Giăng 4: 24), và do đó chỉ có thể được biết đến tinh thần. Những con người sa ngã không phải là tinh thần, nhưng xác thịt. Ông đã chết cho tất cả mà là tinh thần. Trừ khi sinh ra một lần nữa, nó mang siêu nhiên từ chết đến sự sống, một cách thần kỳ chuyển từ bóng tối ra ánh sáng, bạn không thể nhìn thấy những thứ của Thiên Chúa (Giăng 3: 3), ít nhiều hiểu được (1 Cor 2. : 14). Chúa Thánh Thần đã tỏa sáng trong trái tim của chúng tôi (không phải là trí tuệ) để cung cấp cho chúng tôi "kiến thức về vinh quang của Thiên Chúa trong khuôn mặt của Chúa Kitô" (2 Cor 4: 6).. Và ngay cả kiến ​​thức tinh thần là chỉ rời rạc. Các linh hồn tái sinh có tin vào ân điển và sự hiểu biết về Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta (2 rơ 3:. 18).

Mục đích chính của việc cầu nguyện và các Kitô hữu phải là 2andar xứng đáng của Chúa cho mọi lòng, là hiệu quả trong mọi việc lành và gia tăng trong sự hiểu biết Thiên Chúa "(Col 1: 10).  

Bài: 3

toàn tri của Thiên Chúa

"Không có sinh vật đó không phải là biểu hiện trong tầm nhìn của mình. Thay vào đó, tất cả đều trần trụi và phơi bày trước mắt của anh ta mà chúng ta phải cung cấp cho tài khoản ". (Heb. 4:13). Thiên Chúa là toàn trí, biết tất cả mọi thứ: tất cả mọi thứ, tất cả thực sự, tất cả các sự kiện và tất cả các sinh vật của quá khứ, hiện tại và tương lai. biết cách hoàn hảo từng chi tiết trong cuộc sống của tất cả chúng sinh ở trên trời, trên mặt đất và trong địa ngục (Dan. 2:22). "Biết gì đang ở trong bóng tối".

Không có gì thoát chú ý của mình, không có gì có thể tìm thấy ẩn, không có gì bạn có thể quên là. Chúng tôi có thể nói với tác giả Thánh vịnh (Tv 139:. 6). "Kiến thức như vậy là quá tuyệt vời đối với tôi; cao như vậy mà tôi không thể đạt được "kiến thức của ông là hoàn hảo; không bao giờ sai, hoặc thay đổi, hoặc bỏ qua một cái gì đó. Vâng, đó là Thiên Chúa mà chúng ta phải cung cấp cho tài khoản! Thi Thiên 139: 2-4 ;."Bạn biết khi tôi ngồi, lúc tôi đứng; từ xa bạn hiểu suy nghĩ của tôi.

đi bộ của tôi và nói dối tôi xuống bạn xem xét; đường lối tôi được biết. Đối với không có một từ trong lưỡi của tôi, nhưng Hỡi Chúa, và biết tất cả ". Làm thế nào tuyệt vời phúc là Thiên Chúa của Kinh Thánh!Mỗi thuộc tính vinh quang của mình nên tôn vinh ông trong dự toán của chúng tôi.

Hiểu sự toàn tri của bạn nên lạy trước mặt Ngài trong sự thờ phượng. Tuy nhiên, thế nào chúng ta ít suy niệm về sự hoàn hảo của Thiên Chúa! Có phải vì ngay cả những suy nghĩ của nó lấp đầy chúng ta với sự lo lắng? Làm thế nào trang trọng là thực tế này; không có gì có thể được ẩn từ Thiên Chúa (Ez 11:. 5). "Hãy nói cho chúng tôi biết suy nghĩ của tinh thần của bạn lên" Mặc dù vô hình đối với chúng tôi, chúng tôi không cho anh ta.

Cũng không u ám của đêm, cũng không phải là bức màn dày, hoặc các nhà tù sâu nhất có thể ẩn các tội nhân từ con mắt của toàn tri. Các cây ăn quả là không thể che giấu cha mẹ đầu tiên của chúng tôi.

Không có mắt người nhìn thấy Cain khi anh giết em mình, nhưng tạo mình chứng kiến ​​những tội ác. Sara có thể cười cho sự hoài nghi của họ ẩn trong lều của mình, và Chúa đã nghe nó. Achan lấy trộm một thanh vàng cẩn thận giấu dưới đất nhưng Thiên Chúa đã mang nó ra ánh sáng (Josh. 7).

David mất rất nhiều công việc để che giấu tội ác của mình, nhưng Thiên Chúa đã thấy tất cả mọi thứ anh sớm gửi một trong những công chức của mình để nói với anh ta (2 Sam. 12). "Anh là người đàn ông." Và các bộ lạc mà là phía đông của Jordan đang nói với: (Numbers 32:23.). "Nhưng nếu bạn không làm như vậy, nầy, các ngươi đã phạm tội cùng Chúa, và chắc chắn tội lỗi của bạn sẽ tìm thấy bạn".

Nếu đàn ông có thể cướp bóc thành hoàng của toàn tri của Ngài; Những bằng chứng này mà "tâm trí xác thịt là thù nghịch với Thiên Chúa; bởi vì nó không phụ thuộc vào luật pháp của Đức Chúa Trời, lại cũng không thể được "(Rom 8:. 7).

Những người đàn ông xấu xa ghét sự hoàn hảo của Thiên Chúa này, cùng một lúc, họ buộc phải thừa nhận. Chúc rằng không có nhân chứng tội lỗi của họ, các Searcher trong lòng họ, các thẩm phán hành động của mình. Hãy cố gắng loại bỏ những suy nghĩ của mình với Thiên Chúa như sau: (Hos 7:. 2). "Và không nói trong lòng rằng ta nhớ mọi sự gian ác của họ" Làm thế nào trang trọng là câu thứ tám của Thánh Vịnh 90!

Bất cứ ai từ chối Chúa Kitô có lý do để run sợ trước mặt Ngài: "Bạn đã đặt gian ác của chúng tôi trước khi bạn, tội lỗi kín đáo chúng tôi trong ánh sáng của khuôn mặt của bạn. Nhưng sự toàn tri của Thiên Chúa là một sự thật đầy an ủi cho các tín hữu. Trong bối rối, nói công việc, "Nhưng anh biết đường con đi" (Gióp 23:10). Điều này có thể sâu sắc bí ẩn đối với tôi, hoàn toàn không thể hiểu được những người bạn của tôi, nhưng, ông biết khung của chúng tôi; "Nó nhớ rằng chúng ta là cát bụi" (Tv 103:. 14).

Khi chúng ta công kích những nghi ngờ và không tin tưởng chúng ta quay sang này rất thuộc tính nói, "Tìm kiếm tôi, Lạy Chúa Trời, và biết lòng tôi; kiểm tra tôi và biết suy nghĩ của tôi. Xem nếu có bất kỳ lối ác tôi, dắt tôi vào "con đường đời đời Thánh Vịnh 139 :. 23,24.

Tại thời điểm thất bại buồn, khi các hành động của chúng tôi đã đi ngược lại trái tim của chúng tôi, các công trình của chúng tôi bác bỏ sự tận tâm của chúng tôi, và chúng tôi đã nghe các câu hỏi tìm kiếm mà nghe Peter: "Bạn có yêu tôi", Chúng tôi nói như Phêrô: "Lạy Chúa, Chúa biết tất cả mọi thứ, bạn biết rằng tôi yêu em "(Giăng 21:17) Ở đây chúng ta thấy sự khuyến khích cầu nguyện ..

Không có lý do để lo ngại rằng các yêu cầu của người công bình sẽ không được nghe hay mà nước mắt và những tiếng thở dài của họ thoát khỏi sự chú ý của Thiên Chúa, vì ông biết những suy nghĩ và ý định trong lòng. Không có nguy cơ là một vị thánh được bỏ qua trong vô số những người từng ngày từng giờ trình bày yêu cầu của họ, bởi vì Vô Tâm là có khả năng trả các quan tâm cùng với hàng triệu người, mà một trong những người tìm kiếm sự chăm sóc của họ .

Ngoài ra việc thiếu ngôn ngữ và không có khả năng thích hợp để biểu lộ sự khao khát sâu thẳm nhất của tâm hồn sẽ không thỏa hiệp lời cầu nguyện của chúng tôi bởi vì "Và qua đi trước khi họ gọi, tôi sẽ trả lời; và trong khi họ đang nói, tôi sẽ nghe. " (Isa. 65:24). "Great là Chúa chúng ta và hùng mạnh; sự hiểu biết của ông là vô hạn. " (Tv 147:. 5). Thiên Chúa không chỉ biết tất cả mọi thứ đã xảy ra trong quá khứ trong bất kỳ một phần của lĩnh vực rộng lớn của mình, và tất cả mọi thứ tại xảy ra trong toàn bộ vũ trụ, nhưng cũng biết tất cả sự thật, từ nhỏ nhất đến lớn nhất sẽ diễn ra trong tương lai.

Kiến thức về tương lai của Thiên Chúa là hoàn chỉnh như hoàn toàn là kiến ​​thức của mình trong quá khứ và hiện tại; và điều này là vì tương lai phụ thuộc hoàn toàn vào anh ấy. Nếu một cái gì đó có thể xảy ra trong bất kỳ cách nào mà không có cơ quan trực tiếp hoặc cho phép của Thiên Chúa, đó sẽ là độc lập của mình, và do đó Thiên Chúa sẽ là tối cao.

biết trước Thiên Chúa không phải là một lý tưởng hóa đơn giản, nhưng một cái gì đó không thể tách rời liên quan đến mục đích của nó và đi kèm với nó. Thiên Chúa đã chỉ định tất cả mà phải có, và những gì ông đã bổ nhiệm nhất thiết phải được thực hiện. Như không thể sai lầm Lời Ngài nói: "Ông ấy là ông hài lòng với các quyền hạn của trời và các cư dân của trái đất. Không ai có thể giữ lại tay mình hoặc người nói với bạn: Bạn làm gì "(Dan 04:35.) Và ?. (Châm ngôn 19:21).

"Nhiều những kế hoạch trong trái tim của một người đàn ông; Tuy nhiên lời khuyên của Chúa đứng. "Việc thực hiện tất cả những gì Thiên Chúa đã định là hoàn toàn đảm bảo, là sự khôn ngoan và sức mạnh của họ là vô hạn. Những lời khuyên Divine không còn chạy như là tuyệt vời vì nó là không thể mà Thiên Chúa ba lần nói dối Thánh Thần. Liên quan đến tương lai, không có gì chắc chắn về việc thực hiện lời khuyên của Thiên Chúa là.

Không ai trong số các nghị định của mình, cả về sinh vật là nguyên nhân thứ cấp, còn lại để cơ hội. Không có sự kiện trong tương lai mà chỉ là một khả năng đơn thuần, mà là một cái gì đó có thể xảy ra hay không ", được biết đến với Thiên Chúa từ thuở đời đời tất cả các tác phẩm của ông" (Cv 15:18).. Những gì Thiên Chúa đã ra sắc lệnh là không thể lay chuyển nhất định ", bởi vì nó không thay đổi như chuyển bóng tối" (Gc 1:17)..

Do đó, trong đầu của cuốn sách đó cho thấy cả tương lai, chúng ta nói về "những điều phải xảy ra sớm" (Khải Huyền 1: 1). Các kiến ​​thức hoàn hảo của tất cả mọi thứ của Thiên Chúa được minh chứng và minh họa trong mỗi lời tiên tri ghi trong Lời Ngài. Trong Cựu Ước, hàng chục dự đoán có liên quan đến lịch sử của Israel đã được thực hiện ngay cả trong những chi tiết nhỏ nhất thế kỷ sau khi họ đã được thực hiện.

Có, quá, hàng chục đã được dự đoán tuổi của Chúa Kitô trên trái đất, và những điều này cũng đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen và hoàn hảo. những lời tiên tri này chỉ có thể được đưa ra bởi một người biết sự cuối cùng từ đầu, và có kiến ​​thức nghỉ ngơi vào sự chắc chắn tuyệt đối của việc thực hiện của tất cả các preannounced.

Tương tự như vậy, cả Cựu và Tân Ước chứa đựng nhiều thông báo hơn nữa, mà phải được đáp ứng bởi vì họ đã được đưa ra bởi Đấng đã ra sắc lệnh. Nhưng cần lưu ý rằng không phải sự toàn tri của Thiên Chúa cũng không hiểu biết của mình về tương lai, xem xét trong bản thân mình, là nguyên nhân. Chưa bao giờ, nó đã xảy ra hay sẽ xảy ra, một cái gì đó đơn giản là vì Thiên Chúa biết. Nguyên nhân của tất cả mọi thứ là ý Chúa.

Người đàn ông thực sự tin rằng Kinh Thánh biết trước rằng mùa sẽ tiếp tục thành công với quy luật nhất định cho đến tận cùng trái đất (Sáng 8:22). "Miễn là trái đất, sẽ không dừng lại việc trồng và thu hoạch, lạnh và nhiệt, mùa hè và mùa đông, ngày và đêm. "nhưng kiến ​​thức của ông không phải là nguyên nhân của chuỗi này. Do đó, kiến ​​thức về Thiên Chúa xuất phát từ thực tế rằng mọi thứ đang hoặc sẽ được, nhưng anh ấy đã ra lệnh.

Thiên Chúa biết và báo trước sự đóng đinh của Con Ngài từ nhiều thế kỷ trước khi nhập thể, và điều này là bởi vì, trong các mục đích của Thiên Chúa, Ngài là Chiên Con bị giết từ nền tảng của thế giới, do đó chúng tôi đọc được "phân phối bởi các luật sư quyết tâm và quan phòng của Thiên Chúa. "(Cv 2:23). Các kiến ​​thức vô hạn của Thiên Chúa nên điền chúng tôi thắc mắc. Không giới hạn khôn ngoan hơn những người đàn ông như thế nào là vĩnh cửu! Không ai trong chúng tôi biết những gì ngày mai sẽ mang lại; nhưng toàn bộ tương lai là mở mắt toàn trí của mình.

Các kiến ​​thức vô hạn của Thiên Chúa nên điền chúng với nỗi sợ hãi thánh. Không có gì chúng tôi làm, nói, hoặc thậm chí nghĩ, thoát khỏi sự nhận thức của Ngài mà chúng ta phải thưa lại: "Con mắt của Chúa ở khắp mọi nơi, xét kẻ gian ác và người lương thiện" (. Châm ngôn 15: 3) phanh có ý nghĩa đối với chúng tôi nếu thiền định thường xuyên hơn về nó! Thay vì hành động thờ ơ, chúng ta sẽ nói với Hagar, "Bạn là một Thiên Chúa đã thấy tôi" (Sáng thế ký 16:13.).

Những hiểu biết về kiến ​​thức vô hạn của Thiên Chúa nên điền vào việc thờ phượng Kitô giáo và nói: toàn bộ cuộc sống của tôi đã được mở cửa cho ánh mắt của anh từ đầu. Các bài trước té ngã của tôi, tội lỗi của tôi, tái phạm của tôi; Tuy nhiên, ngay cả như vậy, ông đã đặt trái tim mình vào tôi. Hiểu thực tế này, làm thế nào bạn nên cúi đầu xuống trong sự ngưỡng mộ và tôn thờ trước khi anh ta!

Bài: 4

sự biết trước của Thiên Chúa

"Peter, một tông đồ của Chúa Giêsu Kitô; người nước ngoài của sự tán sắc trong Pontus, Galatia, Cappadocia, châu Á và Bithynia, lựa chọn theo sự biết trước của Đức Chúa Cha qua sự thánh hóa của Chúa Thánh Thần, để vâng lời Chúa Giêsu Kitô và được rắc máu lại. Grace và hòa bình được nhân " (1 Pet. 1.2).

Nó làm tệ hơn nhiều tranh cãi vấn đề này trong quá khứ. Nhưng sự thật trong Thánh Kinh đã không được thực hiện như là một dịp các trận đánh thần học và giáo hội là gì? Các vị thần linh của Chúa Kitô, sinh trinh nữ của anh, cái chết chuộc tội của ông, thứ hai của Ngài; biện minh của người tín hữu bởi đức tin, thánh hóa, an ninh; nhà thờ, tổ chức, chính phủ và kỷ luật; Bí tích Rửa tội, Bữa Tiệc Ly của Chúa, và nhiều lẽ thật quý báu khác mà chúng ta có thể đề cập đến. Tuy nhiên, duy trì những tranh cãi xung quanh những không đóng cửa miệng của tôi tớ trung thành của Thiên Chúa.

Có hai điều về sự biết trước của Đức Chúa Trời, mà nhiều người bỏ qua: ý nghĩa của thuật ngữ và phạm vi kinh thánh của mình. Bởi vì sự thiếu hiểu biết này là rất phổ biến, nó rất dễ dàng để một nhà giảng thuyết hoặc giáo viên có lừa đảo Perversions của chủ đề này ngay cả những người của Thiên Chúa. Chỉ có một bảo vệ chống lại lỗi; được khẳng định trong đức tin; và điều này phải được nghiên cứu và siêng năng cầu nguyện, và tiếp tân khiêm tốn của sự đồng hóa của Lời Thiên Chúa, như một số giáo viên Kinh Thánh giả biến thái sự biết trước của ông để vứt bỏ sự lựa chọn tuyệt đối của bạn cho cuộc sống vĩnh cửu Chỉ khi đó chúng ta sẽ được củng cố chống lại các cuộc tấn công của những kẻ tấn công chúng tôi.

Khi đối tượng may mắn và trang trọng của tiền định, và các cuộc bầu cử vĩnh cửu được tiếp xúc bởi Thiên Chúa cho những người nhất định phải được thực hiện phù hợp với hình ảnh của Con Ngài, kẻ thù sẽ gửi một người đàn ông mâu thuẫn với sự lựa chọn dựa trên biết trước của Thiên Chúa và điều này "biết trước" được giải thích là trước đó một số sẽ được thuận lợi hơn so với những người khác để đáp ứng dễ dàng hơn cho những nỗ lực của Chúa Thánh Thần, và bởi vì Thiên Chúa biết họ sẽ tin rằng, Ngài do đó đã định sẵn để sự cứu rỗi. Nhưng một tuyên bố như vậy là hoàn toàn sai. Repudiates sự thật của tổng đồi bại, vì nó cho rằng có cái gì đó tốt ở một số nam giới.

Đức Chúa Trời lấy đi sự độc lập của họ, vì nó làm cho nghị định còn lại của mình trong những gì ông phát hiện ra trong các sinh vật. Rối loạn điều hoàn toàn, bởi vì trước khi Thiên Chúa nói rằng những người tội lỗi nhất định sẽ tin vào Chúa Kitô, và do đó tiền định cho sự cứu rỗi, là đối diện của sự thật. Kinh Thánh nói rằng Thiên Chúa, trong chủ quyền tuyệt đối của ông, cách nhau một số để làm cho họ nhận ân huệ đặc biệt của nó "Khi nghe điều này, các dân ngoại đều vui mừng và tôn vinh những lời của Chúa, và như nhiều như đã được bổ nhiệm vào sự sống đời đời." (Cv. 13:48), và do đó quyết cấp những món quà của đức tin.

thần học sai lầm làm cho biết trước của đức tin chúng ta Thiên Chúa là nguyên nhân của sự lựa chọn của họ cho sự cứu rỗi; trong khi cuộc bầu cử của Thiên Chúa là nguyên nhân, và đức tin của chúng ta trong Chúa Kitô là quả. Trước khi tiếp tục thảo luận về vấn đề này, chúng ta hãy dừng lại và xác định các điều khoản của chúng tôi. Gì từ "biết trước"? "Biết trước" là phản ứng nhanh chóng của nhiều người. Nhưng chúng ta không phải phán xét vội vàng, cũng không chấp nhận như là cuối cùng định nghĩa từ điển, vì đây không phải là một vấn đề từ nguyên của thuật ngữ được sử dụng.

Sử dụng Chúa Thánh Thần làm cho một biểu thức luôn xác định ý nghĩa và phạm vi của nó. Nguyên nhân gây ra rất nhiều sự nhầm lẫn và sai là điểm dừng áp dụng quy tắc đơn giản này. Có rất nhiều người nghĩ rằng biết ý nghĩa của một từ cụ thể được sử dụng trong văn bản, nhưng họ không muốn để kiểm tra các giả định của họ bằng phương tiện của một sự phù hợp. Hãy mở rộng điểm này.

Lấy từ "thịt". Ý nghĩa của nó hiển nhiên đến nỗi nhiều người coi việc kiểm tra các kết nối khác nhau của nó trong Kinh Thánh là một sự lãng phí thời gian. Hấp tấp nó giả định rằng các từ đồng nghĩa với cơ thể vật lý, và tìm kiếm không hỏi thêm. Nhưng trong thực tế, các "xác thịt" trong Thánh Kinh thường xuyên bao gồm nhiều hơn là cơ thể. Chỉ thông qua so sánh cẩn thận của từng trường hợp, và các nghiên cứu về từng ngữ cảnh riêng biệt, bạn có thể khám phá tất cả những thuật ngữ bao gồm.

Lấy từ "thế giới". Độc giả của Kinh Thánh thường tưởng tượng rằng từ này là tương đương với loài người, và hậu quả sai dịch các đoạn văn trong đó nó xuất hiện. Lấy từ "bất tử". Nếu không có bất kỳ nghi ngờ gì nữa, nó đòi hỏi phải có nghiên cứu! Rõ ràng là nó đề cập đến sự vững chắc của tâm hồn. Khi nói đến Lời Chúa, để thừa nhận một cái gì đó mà không kiểm tra nó là sự điên rồ và không bị lỗi.

Nếu bạn bận tâm để kiểm tra kỹ lưỡng đoạn mà là "chết" và "bất tử" từ này được thực hiện sẽ không bao giờ nhận ra rằng những áp dụng cho các linh hồn, nhưng cơ thể. Tất cả mọi thứ nói về "thịt", "thế giới", hoặc "bất tử", áp dụng đối với lực lượng tương đương với các điều khoản "biết" và "biết trước" (biết trước). Xa đủ với giả định đơn giản rằng những lời này không có nghĩa là bất cứ điều gì khác hơn là kiến ​​thức đơn giản, chúng ta thấy rằng những đoạn khác nhau mà cần phải được xem xét một cách cẩn thận.

Từ "biết trước" (dịch trong phiên bản tiếng Tây Ban Nha là "biết trước") không được tìm thấy trong Cựu Ước, nhưng thường xuyên cung cấp cho thuật ngữ "biết". Khi nó được sử dụng trong kết nối với Đức Chúa Trời thường có nghĩa là tìm kiếm với lợi, giao tiếp, không chỉ đơn giản là kiến ​​thức mà là một tình cảm cho các đối tượng nhìn. "tôi đã biết tên bạn" (Ex. 33:17). "đã phản nghịch cùng Giê-hô-từ ngày tôi biết anh em" (Đnl .. 9:24) "bạn chỉ có tôi được biết đến của tất cả các gia đình của trái đất" (A-mốt 3: 2) trong những đoạn "biết" có nghĩa là để yêu hoặc chỉ định.

Cũng trong NT, nó thường được sử dụng từ "biết" theo nghĩa tương tự như trong cổ. "Sau đó, tôi sẽ nói với họ rằng tôi chưa bao giờ gặp. Khởi hành từ tôi, bạn kẻ ác! "(Matt. 7:23). "Ta là mục tử tốt lành, và biết con chiên của tôi và tôi biết tôi". (Giăng 10:14). "Nhưng nếu có ai đó yêu Thiên Chúa, người này được biết đến bởi anh ta." (1 Cor 8:. 3). "Chúa biết những người thuộc về Ngài" (2 Tim. 2:19).

Thuật ngữ "biết trước" hoặc "biết trước", như được sử dụng trong Tân Ước là ít mơ hồ hơn trong hình thức đơn giản của nó "biết". Nếu tất cả các đoạn văn trong đó nó xuất hiện được nghiên cứu cẩn thận, bạn sẽ khám phá ra rằng nó rất đáng ngờ rằng thuật ngữ dùng để chỉ một nhận thức đơn giản của các sự kiện đã diễn ra. Trong thực tế, thuật ngữ này không bao giờ được sử dụng trong Kinh Thánh liên quan đến các sự kiện hoặc hành động, nhưng, ngược lại, luôn luôn đề cập đến mọi người. Thiên Chúa "biết trước" con người, không phải hành động của họ.

Để chứng minh điều này, chúng tôi sẽ báo các đoạn tìm thấy biểu hiện này. Đầu tiên là Cv 02:23, nơi mà chúng ta đọc của Chúa Giêsu: "phân phối bởi các luật sư quyết tâm và sự biết trước của Ðức Chúa Trời mất và bị giết bởi bàn tay độc ác đã bị đóng đinh". Nếu bạn xem xét cẩn thận những lời của câu thơ này, chúng ta thấy rằng các tông đồ đã không nói về sự biết trước của Đức Chúa Trời hành động đóng đinh, nhưng những người bị đóng đinh: "này, chuyển giao bởi ...", vv

Thứ hai là trong Rom. 8: 29,30. "Đối với những người đã biết từ trước, anh cũng đã định sẵn để nên giống như hình bóng Con Ngài, hầu có thể là trưởng tử giữa nhiều anh em; và người mà Ngài đã định sẵn, các Ông cũng kêu gọi. "Xem xét cẩn thận tại các đại từ sử dụng ở đây. Nó không phải là, nhưng ông đã biết trước. Những gì chúng ta đang thấy là không phải nộp của ý chí, cũng không phải là đức tin của con tim, nhưng bản thân người dân. "Thiên Chúa đã không từ chối người dân của mình, đã biết trước" (Rom. 11:22).Một lần nữa, tài liệu tham khảo rõ ràng là để chỉ người.

Ngày cuối cùng là 1 thú nuôi. 1: 2: "Bầu theo sự biết trước của Đức Chúa Cha" Họ là ai? Câu trên nói với chúng tôi: tham chiếu là cho "người lạ nằm rải rác," tức là lưu vong, các tín hữu Do Thái của sự tán sắc. Ở đây, các tài liệu tham khảo là người, không phải hành vi dự định của họ. Theo quan điểm của các đoạn này không có cơ sở gì Kinh Thánh cho biết rằng Thiên Chúa "trước" sự thật của một số người, cụ thể là "sự ăn năn và đức tin" của nó, mà vì chúng, chọn họ để cứu rỗi? Tuyệt đối không có.

Kinh Thánh không bao giờ nói về sự ăn năn và đức tin như được thấy trước hoặc foreknown bởi Thiên Chúa. Đó là sự thật mà Đức Chúa Trời biết từ đời đời mà một số ăn năn và tin tưởng, nhưng Kinh Thánh không đề cập đến điều này như là chủ đề của "biết trước" của Thiên Chúa. Thuật ngữ này dùng để chỉ Thiên Chúa luôn preconociendo người; Vì vậy, "chúng ta hãy giữ vững dưới dạng từ âm thanh" (2 Tim. 1:13).

Một điều mà chúng tôi muốn đặc biệt để thu hút sự chú ý ở đây là hai đoạn đầu tiên được trích dẫn cho thấy rõ ràng và ngầm dạy rằng sự biết trước của Thiên Chúa không phải là tù nhân, nhưng đằng sau prefacing cô, có cái gì khác: của riêng mình Nghị định có chủ quyền. Chúa Kitô đã "cung cấp bởi:

(1) tư vấn và Quyết

(2) sự biết trước của Đức Chúa Trời . "(Cv 2:23).

"Tư vấn" của ông, nghị định là cơ sở của sự biết trước của mình. Cũng trong Rô-ma 8:29. Câu này bắt đầu bằng từ "vì", mà nói với chúng ta điều gì ngay lập tức đi trước. Vậy thì, những gì các câu trên? "Tất cả mọi thứ cùng nhau làm việc cho tốt ... để những người theo mục đích của ông được gọi là" Vì vậy, "biết trước" của Thiên Chúa được dựa trên "mục đích" của nó, nghị định (Ps 2: 7)

Thiên Chúa biết trước những gì sẽ được, bởi vì ông đã ra sắc lệnh đó. do đó khẳng định rằng Thiên Chúa chọn vì foreknows là đảo ngược thứ tự của Kinh Thánh, nó giống như đặt hàng trước khi con ngựa. Sự thật là foreknows vì ông đã chọn. Điều này giúp loại bỏ các cơ sở hoặc vì các cuộc bầu cử như một số các sinh vật, và đặt nó trong ý chí chủ quyền của Thiên Chúa.

Thiên Chúa có mục tiêu chọn người nào đó, không phải vì đã có bất cứ điều gì tốt trong họ hoặc vì họ đã nhìn thấy một cái gì đó tốt trong họ, nhưng chỉ vì thiện chí tuyệt đối của nó. Tại sao họ đã chọn không biết;tất cả chúng ta có thể nói là: "Vì vậy, Chúa Cha, vì rất hài lòng." Sự thật trần trụi của Rm 8:29 là Đức Chúa Trời, trước khi nền tảng của thế giới, cách nhau chọn những người tội lỗi nhất định và sự cứu rỗi (2 Thes. 2:13).

Đây là rõ ràng trong những lời cuối cùng của câu, các "tiền định để nên giống như hình bóng Con Ngài", vv Thiên Chúa tiền định những người mà ông đã nhìn thấy trước đó "đã phù hợp." Nhưng, ngược lại, đã định sẵn để những người "biết trước" (có nghĩa là, yêu mến và bầu) "để nên giống." sự phù hợp với Chúa Kitô không phải là nguyên nhân gây ra nhưng hiệu quả của sự biết trước và tiền định của Thiên Chúa.

Thiên Chúa đã không chọn bất kỳ tội lỗi bởi vì anh thấy tin tưởng, với lý do đơn giản nhưng đầy đủ mà không có tội bao giờ tin rằng cho đến khi Thiên Chúa ban cho anh niềm tin; trong cùng một cách mà không ai có thể nhìn thấy Thiên Chúa trước khi ông mất. Từ tầm nhìn là món quà của Thiên Chúa, và thấy là kết quả của việc sử dụng món quà của mình.

Ngoài ra, đức tin là món quà của Thiên Chúa "Vì nhờ ân điển mà anh em lưu thông qua đức tin và đó không phải của mình: đó là món quà của Thiên Chúa, chứ không phải các công trình, kẻo ai khoe mình" (. Eph 2: 8) và tin tưởng là hậu quả của việc sử dụng món quà này. Nếu đó là sự thật mà Thiên Chúa đã chọn một số để được cứu bởi vì trong thời gian do họ tin rằng, đó sẽ làm cho tin rằng một hành động đáng khen, và trong trường hợp này, các tội nhân sẽ có lý do để tự hào, mà Kinh Thánh một cách dứt khoát bác bỏ (Eph . 2: 9).

Thật vậy, Lời Chúa là đủ rõ ràng trong việc giảng dạy là tin không phải là một hành động đáng khen. Ông nói rằng các Kitô hữu là những người "bởi ân sủng đã tin." (Cv 18:27). Vì vậy, nếu họ đã tin "thông qua ân sủng", có là hoàn toàn không có gì đáng khen, bằng khen không thể là cơ sở hoặc gây ra mà chuyển Thiên Chúa chọn chúng.

Không, sự lựa chọn của Thiên Chúa không đến từ bất cứ thứ gì có trong chúng ta, hoặc bất cứ điều gì mà đến từ chúng tôi, nhưng chỉ vào thiện chí có chủ quyền riêng của mình. Một lần nữa, trong Rô-ma 11: 5, chúng ta đọc thấy "một phần còn lại được lựa chọn bởi ân sủng." Đó rõ ràng là đủ; cuộc bầu cử cùng là bởi ân sủng, và ân sủng là lợi không đáng, một cái gì đó chúng ta không có quyền. Thật vậy, điều quan trọng đối với chúng tôi để có những ý tưởng rõ ràng và trong Kinh Thánh về sự biết trước của Đức Chúa Trời. Ai không chỉ cho anh biết sự cuối cùng từ đầu, nhưng kế hoạch, thiết lập và định trước tất cả mọi thứ từ đầu.

Bởi vì, nếu bạn là Kitô hữu đích thực, họ là vì Thiên Chúa đã chọn chúng ta trong Đấng Christ trước khi nền tảng của thế giới (Ep 1: 4)., Và đã làm như vậy, không phải bởi vì trước khi tin, nhưng chỉ đơn giản là bởi vì rất thorougly làm; bạn đã chọn mặc dù không tin tự nhiên của bạn. Như vậy, tất cả những vinh quang và khen ngợi thuộc về Ngài một mình. Bạn không có cơ sở để atribuirte không có công đức. Bạn đã tin "thông qua ân sủng", và rằng bởi vì rất bầu cử của mình là "ân sủng" (Rom 11:. 5).

Bài 5

Uy quyền của Chúa

(. Ps 50:21) "Bạn có nghĩ rằng tôi là hoàn toàn giống như bạn" Trong một bức thư của mình để Erasmus, Luther nói: "khái niệm của bạn của Thiên Chúa là quá con người." Có lẽ các học giả nổi tiếng phẫn nộ vì một lời quở trách như vậy đến từ con trai của một thợ mỏ; Tuy nhiên, nó đã được rất xứng đáng.

Chúng ta cũng vậy, mặc dù chúng tôi không có vị trí trong số các nhà lãnh đạo tôn giáo của thời kỳ mạt pháp này, trình bày khiếu nại tương tự đối với hầu hết các nhà truyền giáo của thời đại chúng ta và chống lại những người, thay vì tìm kiếm Kinh Thánh cho chính mình, uể oải chấp nhận giáo lý của họ mệnh giá.Ngày nay, hầu như ở khắp mọi nơi, những khái niệm hèn hạ và đê hèn nhất về quyền và Vương quốc của Đấng Toàn Năng được tổ chức. Đối với vô số hàng ngàn, thậm chí trong số những người xưng là Kitô hữu, Thiên Chúa của Thánh Kinh đó là hoàn toàn không biết.

Trong thời cổ đại, Thiên Chúa phàn nàn với một bỏ đạo Israel: "Bạn có nghĩ rằng tôi giống như bạn" (Tv 50:21).. Đó phải là bây giờ bản cáo trạng của mình chống lại một bỏ đạo Cơ đốc. Đàn ông tưởng tượng rằng Đấng Toàn năng sẽ di chuyển, không nguyên tắc, nhưng tình cảm. Họ cho rằng quyền năng tối thượng của ông là một phát minh sản phẩm nào và rằng Satan có thể ngăn chặn các thiết kế của ông theo ý thích. Họ tin rằng nếu trong thực tế ông đã giả mạo một kế hoạch hay mục đích, nó phải được như họ, không ngừng thay đổi. Họ công khai tuyên bố rằng bất cứ điều gì nó có thể là điện nó có, nó phải được hạn chế, vì sợ rằng họ xâm chiếm lãnh thổ của "tự do" của người đàn ông và làm giảm nó đến một "máy".

Hạ chuộc tội có hiệu quả, mà cứu chuộc tất cả những người mà nó đã được thực hiện, để làm cho nó một "liều thuốc" đơn giản mà linh hồn tội lỗi, bệnh có thể sử dụng nếu họ sẵn sàng làm như vậy; và phá hoại các công việc bất khả chiến bại của Chúa Thánh Thần, làm cho một "cung cấp" của Tin Mừng mà tội nhân có thể chấp nhận hoặc từ chối ý thích của họ.

Các "thượng đế" của thế kỷ XX này không giống với Sovereign tối cao của thánh thư hơn ngọn lửa bối rối và chập chờn của một ngọn nến trông giống như vinh quang của mặt trời buổi trưa. Các "thượng đế" mà thường nói từ bục giảng, được đề cập trong rất nhiều tài liệu tôn giáo hiện nay, được xác định trên hầu hết các cuộc gọi hội nghị Kinh Thánh, là nằm trong ý tưởng của con người, nằm trong ý tình cảm ủy mị. Thờ thần tượng những người ngoài Kitô giáo "vị thần" của gỗ hoặc đá, được thực hiện trong khi hàng triệu người thờ thần tượng những người trong Chúa "vị thần" được sản xuất sản phẩm của tâm trí họ.

Trên thực tế, nó là gì, nhưng một người vô thần, như không có lựa chọn nào khác nhưng để tin vào một Thiên Chúa hoàn toàn tối cao hay không tin vào Thiên Chúa. Một "thần" mà sẽ có thể chống cự, mà thiết kế có thể được cản trở, và có mục đích có thể bị đánh bại không sở hữu bất kỳ quyền các vị thần, và xa là đối tượng xứng đáng để tôn thờ, xứng đáng chỉ khinh. Khoảng cách vô hạn giữa các sinh vật mạnh mẽ nhất và toàn năng Creator là bằng chứng về uy quyền của sự sống và Chúa thật.

Ông là Potter, họ là gì, nhưng bùn trong tay, có thể được chuyển đổi thành tàu của danh dự, hoặc nghiền nhỏ (Tv 2: 9). Theo ý thích của bạn. Như ai đó đã nói, nếu tất cả các cư dân của thiên đường và tất cả các cư dân trên đất đoàn kết trong cuộc nổi dậy chống lại ông sẽ không gây ra bất kỳ mối quan tâm, và nó sẽ có ít tác dụng trên ngai vàng vĩnh cửu và bất khả chiến bại của mình có trên tảng đá cao của Gibraltar bọt sóng của Địa Trung Hải. Vì vậy, có tính cách trẻ con và bất lực để ảnh hưởng đến toàn năng là tạo vật, mà chính Kinh thánh cho chúng ta biết rằng khi các hoàng tử ngoại đoàn kết với Israel bỏ đạo để thách thức Chúa và Đức Kitô của mình, "Ông mà ngồi ở trên trời sẽ cười" (Tv. 2 : 4)

Uy quyền tuyệt đối và phổ quát của Thiên Chúa được ghi một cách tích cực ở nhiều nơi trong Kinh Thánh mà không bị nghi ngờ. "Yours, Lạy Chúa, là sự vĩ đại và quyền năng và vinh quang, chiến thắng, và danh dự;cho tất cả những điều ở trên trời và dưới đất là của bạn. Yours, Lạy Chúa, là vương quốc, và chiều cao trên tất cả cho người đứng đầu. Và bạn có quyền thống trị tất cả "(1 Sử ký 19:. 11,12).

Lưu ý rằng nói "cai trị" bây giờ, không phải "cai trị trong tương lai". "Chúa là Thiên Chúa của cha ông chúng ta, không phải là bạn của Đức Chúa Trời ở trên trời, và bạn cai trị trên tất cả các nước của các dân?Không phải là nó trong tay của bạn tất cả sức mạnh và quyền lực, mà không có một (thậm chí không ma quỷ) sẽ chống lại "(2Ch 20: 6) ?. Nhưng anh là duy nhất; Ai bạn sẽ từ bỏ? Dù linh hồn của bạn mong muốn, Ngài làm. "

Thiên Chúa của Thánh Kinh không phải là một vương giả, cũng không phải là chủ quyền tưởng tượng đơn thuần, nhưng Vua của các vua và Chúa của các chúa. "Tôi biết rằng tất cả mọi thứ có thể và không có suy nghĩ có thể được withholden từ ngươi" (Gióp 42: 2), hoặc là một người nào đó đã được dịch, "không có mục đích của bạn có thể được cản trở". Ông làm tất cả mọi thứ ông đã bổ nhiệm. Đáp ứng tất cả mọi thứ đã ra sắc lệnh. "Thiên Chúa của chúng tôi ở trên trời: Tất cả mọi thứ ông vui lòng" (Tv 115:. 3); và tại sao? Bởi vì "không có trí tuệ cũng không hiểu và cũng không khuyên chống lại Chúa" (Châm ngôn. 21:30).

uy quyền của Thiên Chúa trên các tác phẩm của bàn tay của bạn được mô tả một cách sống động trong Kinh Thánh. vấn đề vô sinh và các sinh vật phi lý thực hiện các nhiệm vụ của Đấng Tạo Hóa. Trong nhiệm vụ của mình Biển Đỏ đã được chia, và nước của nó đã tăng như tường (Xh 14.); đất hả miệng và phiến quân xuống sống xuống hố (Ds. 16). Khi Ngài ra lệnh, mặt trời vẫn đứng (Josh 10.); và vào một dịp khác, ông trở lại mười độ trên mặt số của A-cha (Isa 38:. 8).

Để thể hiện uy quyền của họ, làm con quạ mang theo thức ăn cho Ê-li (1Kgs 17.), Sắt bơi trên mặt nước (2Kin. 6), đóng cửa miệng của những con sư tử khi Daniel đã được ném vào hố, và gây ra hỏa hoạn không cháy khi ba đứa trẻ Hebrew đã bị ném vào ngọn lửa. Vì vậy, "tất cả mọi thứ bạn muốn Chúa đã thực hiện ở trên trời và dưới đất, trong biển và các vực sâu" (Tv 135: 6).

Uy quyền của Thiên Chúa cũng được thể hiện trong chính phủ hoàn hảo hơn ý muốn của người đàn ông.Exodus 34:24 nghiên cứu cẩn thận. Ba lần một năm, tất cả những người đàn ông của Israel đã phải rời bỏ nhà cửa của họ và đi đến Jerusalem, sống được bao quanh bởi các dân tộc thù địch người ghét họ vì đã chiếm đoạt đất đai của họ. Đó là như vậy, những gì ngăn cản dân Canaan, lợi dụng sự vắng mặt của người đàn ông, giết phụ nữ và trẻ em, và chịu sự áp bức của cải của họ? Nếu bàn tay của Đấng Toàn Năng lại không có ý muốn của kẻ ác, làm thế nào có thể bất cứ ai thậm chí còn hứa hẹn rằng "muốn" vùng đất của họ? "Khi các bộ phận của vùng biển, vì vậy trung tâm của nhà vua trong tay Ðức Giê-: tất cả những mong muốn" (Châm ngôn 21:. 1).

Có tuy nhiên sẽ người nghi ngờ về điều này một lần nữa và một lần nữa, chúng ta đọc trong Kinh Thánh, làm thế nào những người đàn ông đã thách thức Thiên Chúa, chống lại ý muốn của Ngài, đã phá vỡ điều răn của Ngài, đã bác bỏ cảnh báo của ông, và biến một tai điếc để những lời hô hào của ông. Vâng, đó là sự thật;nhưng liệu điều đó làm vô hiệu những gì chúng tôi đã nói ở trên? Nếu vậy, thì Kinh Thánh rõ ràng là mâu thuẫn với chính nó. Nhưng điều này không thể được.

Mà làm cho sự phản đối này chỉ đề cập đến tội ác của con người chống lại các từ bên ngoài của Thiên Chúa, trong khi những gì chúng tôi đã đề cập là những gì Thiên Chúa đã định trong chính mình. Các tiêu chuẩn của hành vi đó đã cho chúng ta không hoàn toàn thực hiện bởi không ai trong chúng ta; Tuy nhiên, họ "tư vấn" của chính đời đời được hoàn thành vào minutest của các chi tiết.

Uy quyền tuyệt đối và phổ quát của Thiên Chúa được khẳng định một cách rõ ràng bằng và chắc chắn trong Tân Ước. Ở đây chúng ta biết rằng Thiên Chúa "làm điều công tất cả mọi thứ sau khi các luật sư của Ngài" (Eph. 1:11), "nó" trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "làm cho hiệu quả". Vì lý do này, chúng ta đọc: "Vì từ anh ta và nhờ Người và cho anh ta, là tất cả mọi thứ. Để anh được vinh quang mãi mãi. Amen. " (Rom. 11:36).

Đàn ông có thể tự hào là đại lý miễn phí, với ý muốn của họ, và họ được tự do làm như họ vui lòng, nhưng những ai, khoe khoang, nói: "Chúng tôi sẽ đi vào một thành phố như vậy, và tiếp tục có một năm, giao dịch mua bán và ., chúng tôi sẽ giành chiến thắng, "Kinh Thánh cảnh báo:" thay vì đó bạn nên nói: Nếu Chúa muốn "(Sgt 4:. 13,15).

Ở đây, sau đó, nơi an nghỉ cho tim. cuộc sống của chúng tôi không phải là sản phẩm của số phận mù cũng không phải là kết quả của số phận thất thường, nhưng từng chi tiết của họ được tấn phong bởi sự sống và Chúa có chủ quyền. Không một sợi tóc của người đứng đầu của chúng tôi có thể được xúc động mà không cần sự cho phép của họ. "Trái tim của một người đàn ông có kế hoạch theo cách của mình, nhưng Chúa chỉ đạo các bước của mình" (Châm ngôn 16: 9).. chắc gì, sức mạnh và sự thoải mái nên cung cấp này sang true Christian! "Trong tay của bạn là thời gian của tôi" (Tv. 31:15). Vì vậy, hãy để tôi nói: "Hãy im lặng trước Chúa và chờ đợi Ngài" (Tv 37: 7)..

Bài: 6

CHỦ QUYỀN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

"Mưu của ta sẽ lập, và tôi sẽ làm tất cả những niềm vui của tôi" (Isa. 46:10) Chủ quyền của Thiên Chúa có thể được định nghĩa là việc thực thi quyền tối thượng của nó. Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, Chúa của trời đất là vô hạn vượt trên những ưu việt nhất của các sinh vật. Ông là hoàn toàn độc lập; Nó không phụ thuộc vào bất cứ ai, cũng không bị ảnh hưởng bởi bất cứ ai. Thiên Chúa luôn hành động và chỉ như là anh thích.Không ai có thể ngăn cản hay dừng lại mục đích của họ.

Lời của Ngài tuyên bố một cách rõ ràng: "Trong quân đội của trời và trong số các cư dân của trái đất, không như ông vui lòng: không ai có thể cản tay Ngài" (Dan 04:35.). chủ quyền của Thiên Chúa có nghĩa là Thiên Chúa là trong thực tế cũng như tên, đó là trên ngai vàng của vũ trụ chỉ đạo và hành động trong tất cả mọi thứ "sau khi luật sư của Ngài" (Eph. 1:11).

Với lý do tuyệt vời, anh nói với mục sư Baptist của thế kỷ trước Charles Spurgeon, trong một bài giảng về Matt. 20:15, rằng "Không có nhiều an ủi cho con cái Ngài so với thuộc tính chủ quyền của Thiên Chúa.Trong hoàn cảnh bất lợi nhất và những thử thách nghiêm trọng nhất, họ tin rằng những quy tắc chủ quyền và thánh hóa tất cả. Đối với họ, có nên không có gì để chống lại sốt sắng hơn các học thuyết về quyền tể trị của Chúa trên tất cả tạo ra vương quốc của Thiên Chúa trên tất cả các công trình của tay ngai Đức Chúa Trời, và họ có quyền ngồi trong đó.

Mặt khác, không có học thuyết nhiều hơn ghét bởi người trần tục, không có sự thật rằng đã bị lạm dụng, mà các học thuyết vĩ đại và tuyệt vời, nhưng thực sự của chủ quyền của Giê-hô-vô hạn.

Đàn ông sẽ cho phép Thiên Chúa ở khắp mọi nơi ngoại trừ trên ngôi Ngài. Sẽ cho phép thế giới thời trang và làm sao, phân phát ân huệ, tặng quà, duy trì trái đất và chịu những trụ cột của nó, thắp sáng đèn trời, và chi phối các sóng không ngừng của các đại dương; nhưng khi Chúa leo lên ngai vàng của ông tạo vật của Ngài nghiến răng. Nhưng chúng ta công bố một ngôi Thiên Chúa và quyền của họ theo cách riêng của họ với những gì thuộc về định đoạt của các sinh vật của ông khi ông hài lòng mà không tham khảo ý kiến.

Sau đó chúng ta nguyền rủa và những người đàn ông ngơ với những gì chúng ta nói bởi vì họ không yêu một Thiên Chúa, Đấng ngồi trên ngai vàng của mình. Nhưng đó là Thiên Chúa trong Throne của Ngài mà chúng ta muốn giảng. Đó là trong Thiên Chúa, trong ngôi Ngài mà chúng ta tin tưởng. " Vâng, đó là tiết lộ trong Thánh Kinh Authority. đối thủ Majesty mà không cần điện mà không có giới hạn, mà không cần bất cứ điều gì ngoài bản thân nó, mà có thể ảnh hưởng đến bạn. "Tất cả mọi thứ bạn muốn Chúa đã làm ở trên trời và dưới đất, trong biển và các vực sâu" (Tv 135: 6).

Tuy nhiên, chúng ta sống trong một vài ngày khi ngay cả những "chính thống" có vẻ sợ thừa nhận thiên tính thật của Thiên Chúa. Họ nói rằng họ nhận chủ quyền của Thiên Chúa có nghĩa là loại trừ trách nhiệm của con người; khi sự thật là trách nhiệm của con người được dựa trên Divine chủ quyền, và là kết quả của nó. "Nhưng Đức Chúa Trời của chúng tôi ở trên trời; tất cả mọi thứ ông vui lòng "(Tv 115:. 3). Sovereignly ông đã chọn để đặt mỗi một trong những sinh vật của mình trong điều kiện đó là tốt trong mắt anh.

Ông đã tạo ra thiên thần: một số được đặt trong trạng thái có điều kiện, những người khác đã đưa ra một đứng bất biến trước khi anh ta (1 Tim 5:21)., Đặt Chúa Kitô là đầu của nó (Col. 2:10). Đừng quên rằng các thiên sứ đã phạm tội (2Pet 2:. 4). Tuy nhiên, Thiên Chúa đã nhìn thấy trước mùa thu đó và, tuy nhiên, alterable và được đặt trên một tình trạng có điều kiện, và cho phép họ giảm, mặc dù ông không phải là tác giả của tội lỗi.

Ngoài ra,, Chúa đặt Adam trong Vườn Eden trong một nhà nước có điều kiện. Nếu ông muốn ông có thể đã đặt một nhà nước vô điều kiện, như công ty như của các thiên thần đã không bao giờ phạm tội được trong một như vậy nhất định và bất biến như các thánh trong Chúa Kitô. Thay vào đó, ông đã chọn để đặt anh ta trên cơ sở trách nhiệm như một sinh vật, để duy trì hoặc giảm khi ajustase hay không trách nhiệm của bạn: tuân Tạo Hoá.

Adam đã chịu trách nhiệm cho Thiên Chúa (Thiên Chúa là luật pháp riêng của mình) bởi điều răn mà đã được đưa ra và cảnh báo đã được thực hiện cho anh ta. Đó là một trách nhiệm bưng và thử nghiệm theo các điều kiện thuận lợi nhất. Thiên Chúa đặt Adam trong một sinh vật nhà nước có điều kiện và trách nhiệm vì đó chỉ là anh ta làm như vậy. Không, đó chỉ là vì Thiên Chúa đã làm. thậm chí ông không mang lại cho sinh vật là bởi vì đó chỉ là, đó là, bởi vì ông đã buộc phải tạo ra chúng; nhưng đó chỉ là vì ông đã làm như vậy.

Thiên Chúa là chủ quyền. ý muốn của Ngài là tối cao. Thiên Chúa, xa là theo luật, là luật pháp riêng của mình, do đó bất cứ điều gì anh ta làm là công bằng. Và khốn cho các phiến quân người đặt chủ quyền của mình vào câu hỏi! "Khốn cho các ông đã đấu với tạo mình, là gì, nhưng một mảnh nồi trong chậu bằng đất!Ðất sét định hình nó: Bạn đang làm gì "(Isa 45: 9).. Hơn nữa, Thiên Chúa là Chúa sovereignly đặt Israel trên cơ sở có điều kiện. Chương 19, 20 và 24 của Exodus đưa ra bằng chứng rõ ràng và phong phú này.

Họ đã theo giao ước của các công trình. Thiên Chúa đã cho họ pháp luật nhất định và làm phước lành trên chúng nó như một quốc gia phụ thuộc vào việc chấp hành như vậy. Nhưng Israel là bướng bỉnh và không chịu cắt bì tim. Họ nổi loạn chống lại Chúa, bỏ luật pháp của mình, quay sang tà thần và giảm đi. Do đó, bản án của Thiên Chúa xuống trên họ và họ đã được chuyển giao vào tay của kẻ thù của họ, nằm rải rác khắp đất nước, và cho đến ngày nay, vẫn còn dưới sức nặng của sự phản đối của Thiên Chúa.

Đó là Thiên Chúa, trong việc thực thi chủ quyền của mình, đặt Satan và các thiên thần của mình, Adam và Israel ở các vị trí trách nhiệm của mình. Nhưng, trong thực hiện chủ quyền của mình, đến nay từ bỏ trách nhiệm của sinh vật, ông đặt nó ở vị trí có điều kiện thuộc trách nhiệm ông tin thích hợp; và nhờ chủ quyền này, Ngài là Chúa trên tất cả. Như vậy, có sự hài hòa hoàn hảo giữa chủ quyền của Thiên Chúa và trách nhiệm của các sinh vật. Nhiều người đã nhầm lẫn cho rằng nó là không thể hiện nơi chủ quyền của Thiên Chúa và bắt đầu trách nhiệm của các sinh vật.

Đây là nơi chịu trách nhiệm sinh vật bắt đầu: trong chức chủ quyền của Đấng Tạo Hóa. Như đối với chủ quyền, không có và sẽ không bao giờ "kết thúc"! Chúng tôi sẽ chấp thuận hơn nữa, đó là trách nhiệm đối với các sinh vật được dựa trên chủ quyền của Thiên Chúa. Có bao nhiêu điều được ghi lại trong Kinh Thánh mà là công bằng bởi vì Thiên Chúa chỉ huy và nó sẽ không có được nếu không phải đã dặn? quyền gì đã Adam ăn từ cây trong vườn của Eden phép? Đấng tạo Hóa. (Sáng 2:16), mà nếu không có nó đã có một tên trộm! đúng những gì đã làm người dân Israel yêu cầu của các đồ trang sức Ai Cập và trang phục (Ex. 12:35)?

Không, ngoại trừ Chúa đã ủy quyền (Ex. 03:22). đúng những gì đã Israel giết nhiều con chiên cho sự hy sinh? Không nhưng Thiên Chúa đã truyền dạy. đúng những gì đã làm người dân Israel giết tất cả các dân Ca-? Không nhưng Thiên Chúa đã truyền cho họ làm như vậy. đúng những gì đã làm người chồng yêu cầu trình từ vợ mình? Không, trừ khi Thiên Chúa đã thiết lập. đúng những gì đã có vợ để nhận được tình yêu và sự quan tâm chăm sóc, không có, nếu Thiên Chúa đã không thành lập. Chúng ta có thể trích dẫn nhiều ví dụ khác cho thấy rằng trách nhiệm của con người được dựa trên Divine chủ quyền.

Dưới đây là một ví dụ khác của việc thực hiện chủ quyền tuyệt đối của Thiên Chúa đặt mới đắc cử của mình trong một trạng thái khác nhau của Adam hoặc Israel. Ông đặt chúng trong một nhà nước vô điều kiện. Trong một giao ước đời đời, Chúa Giêsu Kitô đã trở thành người đứng đầu của mình, mất Obre '73 có trách nhiệm của mình và hành động cho họ với công lý hoàn hảo, không thể thu hồi và vĩnh cửu. Chúa Kitô đã được đặt trong trạng thái có điều kiện như nó đã được "thực hiện theo pháp luật, để cứu chuộc những kẻ ở dưới luật pháp" (Gal 4:. 4,5), chỉ có sự khác biệt vô hạn này: người đàn ông thất bại nhưng ông đã không thất bại hoặc có thể. Và ai đặt Chúa Kitô trong tình trạng có điều kiện này?

Thiên Chúa Ba Ngôi. Ngài được tấn phong bởi ý chí chủ quyền, được gửi bởi tình yêu có chủ quyền và tác phẩm của ông đã được cơ quan có chủ quyền được giao. Hòa giải viên phải đáp ứng các điều kiện nhất định. Nó đã được thực hiện theo hình ảnh của xác thịt tội lỗi; Ông là phóng đại và tôn trọng pháp luật; Ông đã phải mang theo tất cả những tội lỗi của dân Chúa trong thân thể mình trên cây; Ông đã phải làm đầy đủ chuộc tội cho họ; Ông đã phải chịu đựng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, để chết và được chôn cất. Phù hợp với tất cả những điều kiện này, ông được cung cấp một phần thưởng: (Isa 53: 10-12)..

Nó đã trở thành con đầu lòng của nhiều anh em; Ông đã có một người sẽ tham gia vào vinh quang của Người. Chúc tụng tên của mình mãi mãi vì nó đáp ứng tất cả những điều kiện; và bởi vì nó hoàn thành Cha là cam kết long trọng tuyên thệ để bảo tồn mãi mãi và đời đời ban phước cho mỗi của những người mà hòa giải làm mình Incarnate Sơn. Đối với anh mất vị trí của mình, bây giờ họ tham gia của Ngài.

công bình của Ngài là của họ, đứng trước Thiên Chúa là của anh, và cuộc sống của anh là của họ. Hiện không phải là một điều kiện duy nhất mà họ phải tuân thủ, không phải là trách nhiệm duy nhất mà họ phải mang đến vinh quang đời đời. "Ví bằng một chào Ông đã hoàn thiện mãi mãi những người đã được thánh" (Heb. 10:14).

Ở đây sau đó rằng chủ quyền của Thiên Chúa chứng minh rõ ràng cho tất cả những cách khác nhau, ông đã được liên kết để tạo vật của Ngài. Một số các thiên thần, Adam và Israel đã được đặt ở một vị trí lơ lửng trong đó các phước lành phụ thuộc vào sự vâng phục và trung tín của Thiên Chúa của họ.

". Bầy nhỏ" Nhưng trái ngược với các, (Lu-ca 12:32), ông đã được trao một vị trí vô điều kiện và không thay đổi trong giao ước của Thiên Chúa, trong lời khuyên của ông và trong Con của Ngài; phước lành của mình phụ thuộc vào những gì Đấng Christ đã làm cho họ. "Nền tảng của Thiên Chúa đứng chắc chắn, có con dấu này, Chúa chẳng biết họ rằng là của mình" (2 Tim 2:19.).

Các nền tảng mà trên đó nghỉ ngơi đắc cử của Chúa là hoàn hảo: không có gì có thể quan tâm thêm, và không có gì có thể được lấy đi (Truyền đạo 3:14.). Ở đây, sau đó, số mũ cao nhất và lớn nhất của chủ quyền tuyệt đối của Thiên Chúa. Trong sự thật, "rằng ông có lòng thương xót; và Ngài cứng "(Rom. 9:18).

Bài 7

Tính bất biến của Thiên Chúa

"Cha của ánh sáng, mà không có thay đổi, cũng không phải cái bóng của chuyển" (Gc 1:17).. Đây là một trong những sự hoàn thiện của Thiên Chúa đã không bao giờ được nghiên cứu đầy đủ. Đây là một trong những đức tính mà phân biệt tác giả của tất cả các sinh vật. Thiên Chúa là như nhau vĩnh viễn; Nó không phụ thuộc vào bất kỳ thay đổi trong bản thể, thuộc tính của mình, hoặc định đoạt.

Vì vậy, Thiên Chúa là so sánh với một tảng đá (Đnl 32: 4) Vẫn còn lay động khi toàn bộ đại dương xung quanh nó liên tục biến động; mặc dù tất cả các sinh vật có thể thay đổi, Thiên Chúa là bất biến. Việc biết không có sự thay đổi vì nó không có bắt đầu hay kết thúc. Thiên Chúa là mãi mãi.

Đầu tiên, Thiên Chúa là bất biến trong bản chất. Thiên nhiên và được là vô hạn và, do đó, không thể thay đổi. Không bao giờ có một thời gian khi anh không tồn tại; sẽ không bao giờ có ngày đó không còn tồn tại.Thiên Chúa đã không bao giờ phát triển, phát triển hoặc cải thiện. Điều gì là ngày nay đã luôn luôn và sẽ luôn luôn được. "Tôi Chúa không thay đổi tôi" (Mal 3: 6).. Đó là tuyên bố tuyệt đối của nó. Bạn không thể cải thiện, bởi vì nó là hoàn hảo; và, là hoàn hảo, bạn có thể không thay đổi xấu. Là hoàn toàn không thể là một cái gì đó bên ngoài ảnh hưởng đến bạn, Thiên Chúa không thể thay đổi hoặc là tốt hay xấu: nó là như nhau mãi mãi. Chỉ có anh có thể nói "Ta là ai" (Ex. 03:14).

Theo thời gian nó không ảnh hưởng đến bạn cả. Trong mặt đời đời không có tuổi già. Do đó, sức mạnh của nó không bao giờ có thể làm giảm bớt, cũng không vinh quang nhợt nhạt của anh. Thứ hai, Thiên Chúa là bất biến trong các thuộc tính của nó. Dù các thuộc tính của Thiên Chúa trước khi vũ trụ được tạo ra, bây giờ họ là giống hệt nhau, và sẽ vẫn như vậy mãi mãi. Nó phải là như vậy, vì các thuộc tính như là những phẩm chất cần thiết và sự hoàn thiện của con mình. Semper Idem (luôn luôn giống nhau) được ghi trên mỗi người.

quyền năng của Ngài là không thể phá hủy, sự khôn ngoan vô hạn của mình và inmancillable thánh thiện.Như các vị thần không thể dừng lại được, không thể thay đổi các thuộc tính của Thiên Chúa. tính xác thực của ông là không thay đổi, cho lời của Ngài "vẫn mãi mãi ở trên trời" (Tv 119:. 89). tình yêu của mình là vĩnh cửu: "Với tình yêu vĩnh cửu Thầy đã yêu thương anh em" (Jer 31:. 3), và "đã yêu riêng của mình những người còn ở thế gian, yêu thương họ đến cùng" (Giăng 13: 1).

thương xót của Ngài là vô tận, bởi vì nó là "mãi mãi" (Tv 100:. 5). Thứ ba, Thiên Chúa là bất biến trong lời khuyên của ông. ý muốn của Ngài không bao giờ thay đổi. Một số đã phản đối rằng Kinh Thánh nói rằng "ăn năn Chúa rằng ông đã làm người" (Sáng 6: 6). Về điều này, chúng tôi trả lời: Vì vậy, Kinh Thánh mâu thuẫn với chính mình? Không, không thể được. . Các đoạn văn là đủ Num 23:19 rõ ràng "Thiên Chúa không phải là một người đàn ông rằng Ngài nên nói dối, cũng không phải là con của người đàn ông mà anh ta phải ăn năn." Cũng trong 1Sam. 15:29 chúng ta đọc: "Người chiến thắng của Israel sẽ không nói dối cũng không ăn năn hối cải; bởi vì nó không phải là một người đàn ông mà anh ta phải ăn năn. "

Câu trả lời rất đơn giản, khi ông nói về mình, Đức Chúa Trời thường điều chỉnh ngôn ngữ của mình để hạn chế khả năng của chúng tôi. Ông mô tả mình như các bộ phận phục cơ thể, chẳng hạn như mắt, tai, tay, vv Ông nói về mình "thức tỉnh" "Rising sớm" (Jeremiah 07:13.) (Tv 78:65.); Tuy nhiên, không phải slumbers cũng không ngủ. Vì vậy, khi nó thông qua một sự thay đổi trong các giao dịch của mình với những người đàn ông, Thiên Chúa mô tả hành động của nó như là "ăn năn". Nếu Thiên Chúa không thay đổi trong lời khuyên của ông. "Đối với những món quà và gọi Thiên Chúa là không thể thu hồi." (Rom. 11:29).

Nó phải là như vậy, bởi vì nếu ông đang ở trong một tâm trí, và những người có thể biến anh ta? mong muốn của tâm hồn và làm (Job 23:13). Mục đích của Thiên Chúa không bao giờ thay đổi. Có hai nguyên nhân đó làm cho người đàn ông thay đổi ý định của mình và ngược lại kế hoạch của mình: sự thiếu tầm nhìn xa để dự đoán các sự kiện, và thiếu sức mạnh để thực hiện chúng.

Nhưng, anh đã thừa nhận rằng Thiên Chúa là toàn trí và toàn năng, không bao giờ cần phải sửa nghị định của nó. Không, "Lời khuyên của Chúa kiên vững mãi mãi; những suy nghĩ của trái tim mình cho tất cả các thế hệ "(Tv. 33:11). Đó là lý do tại sao chúng ta đọc về "tính bất biến của tư vấn của Người" (Dt. 6:17).Trong này, chúng tôi cảm nhận được khoảng cách vô hạn giữa lớn nhất của sinh vật và Đấng Tạo Hóa. đột biến tạo ra và đang trong một ý nghĩa, từ đồng nghĩa. Nếu các sinh vật sẽ tự nhiên không thay đổi, sẽ không phải là sinh vật, nó sẽ là Thiên Chúa.

Theo tự nhiên, chúng ta cũng không chúng ta cũng không đến từ hư không. Không có gì, ngoài ý muốn và duy trì sức mạnh của Thiên Chúa ngăn chặn sự hủy diệt của chúng tôi. Không ai có thể duy trì bản thân trong một khoảnh khắc nào. Chúng tôi phụ thuộc hoàn toàn của Đấng Tạo Hóa trong từng khoảnh khắc chúng ta hít thở. Chúng tôi thừa nhận với tác giả Thánh Vịnh rằng "ông là một trong những người đưa linh hồn của chúng ta trong cuộc sống" (Tv 66: 9).. Bằng sự hiểu biết sự thật này, nên hạ cảm giác vô nghĩa riêng của chúng tôi trong sự hiện diện của Ngài trong người mà "chúng ta được sống, động, và đang có." (Cv. 17:28).

Khi sinh vật giảm, chúng ta không chỉ là các biến, nhưng tất cả mọi thứ trong chúng ta là trái với Thiên Chúa. Như vậy, chúng ta là "sao lang thang" (Giu-đe 13), ra khỏi quỹ đạo, "Kẻ ác giống như biển gặp khó khăn, khi nó không thể nghỉ ngơi" (Isa. 57:20). Người đàn ông rơi ta thay đổi. lời của Jacob, đề cập đến Ruben đang áp dụng như nhau cho tất cả các con cháu của Adam: "không ổn định như nước" (Sáng thế Ký 49: 4).

Vì vậy, hãy giới rằng: ". Cease để tin tưởng vào người đàn ông" (Isa 2:22), nó không chỉ là một dấu hiệu của lòng đạo đức, mà còn của sự khôn ngoan. Không có con người mà từ đó ông có thể phụ thuộc vào."Đừng tin tưởng trong các hoàng tử, cũng không phải trong những con trai của người đàn ông, vì không có thông cáo Ngài" (Thi thiên 146: 3). Nếu tôi không vâng lời Thiên Chúa, tôi xứng đáng bị lừa dối và thất vọng bởi các đồng nghiệp của tôi. Mọi người có thể yêu em ngày hôm nay và ngày mai ghét. Đám đông khán giả hét lên, "Hosanna Con của David" không lâu khi nói: "Đóng đinh hắn"

Ở đây chúng ta có an ủi mạnh mẽ. Bạn không thể tin tưởng các sinh vật của con người, nhưng trong Thiên Chúa. Không có vấn đề như thế nào không ổn định là tôi, làm thế nào hay thay đổi chứng minh bản thân bạn bè của tôi; Thiên Chúa không thay đổi. Nếu thay đổi khi chúng ta làm, nếu anh muốn một điều ngày hôm nay và ngày mai một cách khác, nếu hành động theo một ý thích, những người có thể tin tưởng anh ta? Nhưng, hãy ca tụng danh thánh của Ngài.

Ông luôn luôn là như nhau. Mục đích của nó là cố định, sẽ ổn định, Word chắc chắn của mình. Dưới đây là một tảng đá, nơi chúng ta có thể đặt chân của chúng tôi trong khi torrent hùng mạnh kéo tất cả mọi thứ xung quanh chúng ta. Các tính lâu dài của nhân vật của Thiên Chúa bảo đảm việc thực hiện lời hứa của mình: "Đối với những ngọn núi sẽ khởi hành, và những ngọn đồi; hơn sẽ không rời ngươi thương xót của tôi, không phải giao ước hòa bình của tôi được gỡ bỏ, Chúa phán vậy có Đức Chúa thương xót ngươi "(Ê-sai. 54:10), ông nói.

Trong này chúng ta thấy sự khuyến khích để cầu nguyện. "Thoải mái gì sẽ cầu nguyện cho một vị thần người, giống như tắc kè hoa, liên tục thay đổi màu sắc? Ai sẽ gửi yêu cầu của mình để tài trợ một hoàng tử để biến một nhu cầu từ chối ngày hôm nay và ngày mai ?. " Nếu ai đó hỏi để cầu nguyện cho một người có ý chí đã được xác định, chúng tôi trả lời: Bởi vì Ngài muốn nó. Có Thiên Chúa hứa sẽ cung cấp cho chúng tôi một số lời chúc mà không chào? "Nếu demandáramos bất cứ điều gì theo ý muốn của mình, Ngài nghe chúng ta" (1 Giăng 5:14), và muốn cho con cái của bạn tất cả mọi thứ là điều tốt nhất của họ.

Một cái gì đó để trái với ý muốn của Ngài không phải là lời cầu nguyện, nhưng nổi loạn consummate. Ở đây, khủng bố cho kẻ ác. Những người coi thường Thiên Chúa, vi phạm pháp luật và không của ông đối phó với sự vinh hiển của Ngài, nhưng, trái lại, sống cuộc sống của họ như thể ông đã không tồn tại, không thể mong đợi cuối cùng, khi họ khóc cho lòng thương xót, Chúa làm thay đổi di chúc của mình Bãi bỏ Lời của người, và xóa các mối đe dọa khủng khiếp của họ .. trái lại, ông nói: "tốt, tôi cũng sẽ hành động trong cơn thịnh nộ của tôi: mắt của tôi sẽ không thương xót, cũng không có lòng thương xót. Họ khóc trong tai tôi với một giọng nói lớn, nhưng không nghe họ "(Ez. 8:18). Thiên Chúa sẽ từ chối mình để đáp ứng mong muốn của họ.

Ông là thiêng liêng và không thể ngăn chặn được một. Do đó, ông ghét tội lỗi với lòng căm thù vĩnh cửu.Do đó các hình phạt đời đời của những người chết trong tội lỗi của họ.

"Các tính bất biến của Thiên Chúa, như những đám mây mà đứng giữa Israel và Ai Cập, có một mặt tối và ánh sáng. Đảm bảo việc thực hiện các mối đe dọa và thực hiện lời hứa của họ; và phá hủy hy vọng rằng các thủ phạm say đắm vuốt ve. Đó là, rằng Thiên Chúa sẽ được mềm mại để tạo vật mong manh và erring của họ, và họ sẽ được đối xử nhẹ nhàng hơn so với họ dường như chỉ ra những tuyên bố của Lời Ngài. Trong những suy đoán sai và táo bạo chống lại sự thật long trọng rằng Thiên Chúa là bất biến trong tính xác thực và mục đích, trong sự thành tín và công lý. "

Bài 8

THÁNH CHÚA

"Ai không kính sợ Chúa, lạy Chúa, và làm vinh danh tên của bạn? Bởi vì bạn chỉ có thánh "(Khải Huyền 15: 4) một mình Ngài là vô hạn, độc lập và bất biến thánh. Thiên Chúa thường được gọi là "The Saint" trong Thánh Kinh; và đó là vì ở trong đó tổng của tất cả các nhân đức luân lý.

Nó là sự tinh khiết tuyệt đối, không có cái bóng nhỏ của tội lỗi. "Thiên Chúa là ánh sáng và trong Ngài chẳng có sự tối tăm" (1 Giăng 1: 5). Sự thánh thiện là cùng xuất sắc của bản tính Thiên Chúa: Thiên Chúa tuyệt vời là "vinh quang trong sự thánh thiện" (Exodus 15:11.). Chúng ta đọc thấy: "Đôi mắt là quá tinh khiết để nhìn ác, và sao thi không nhìn vào sự gian ác" (Hab 1:13.). Trong cùng một cách mà quyền năng Thiên Chúa là đối diện của sự yếu đuối tự nhiên của sinh vật, và sự khôn ngoan của ông hoàn toàn trái ngược với những khiếm khuyết nhỏ của sự hiểu biết, sự thánh thiện là phản đề của tất cả các khiếm khuyết về đạo đức hay không hoàn hảo.

Trong thời cổ đại, Thiên Chúa thiết lập một số "ca sĩ chỉ định để Jehovah và ca ngợi vẻ đẹp của sự thánh thiện." (2Ch .. 20:21). Power là bàn tay và cánh tay của Thiên Chúa, toàn tri mắt, lòng thương xót ý nghĩa của nó, vĩnh cửu thời gian của nó, nhưng "sự thánh thiện là cái đẹp của nó." Vẻ đẹp này là những gì làm cho nó thú vị cho những người đã được giải thoát khỏi sự thống trị của tội lỗi.

hoàn thiện thiêng liêng này đã được nhấn mạnh đặc biệt. "Nó được gọi là thánh cho Thiên Chúa toàn năng lần nữa, và phần này của nhân phẩm của họ xuất hiện nhiều hơn bất kỳ khác. chất lượng này là như một vòng bên cạnh tên của nó hơn bất kỳ khác. Chúng tôi không bao giờ nói về tên của anh hùng, hoặc tên khôn ngoan của mình, nhưng cái tên tuyệt vời của mình, và trên tất cả, danh thánh của Ngài. Đây là danh hiệu lớn nhất của danh dự; trong này làm nổi bật tất cả vẻ uy nghi và sự tôn trọng của tên của ông "hoàn hảo này, giống như không có khác, được tổ chức trước ngai Thiên Đàng bằng seraphs người khóc." Thánh, thánh, thánh thay là Chúa các đạo binh "(Isa 6.: 3).

Thiên Chúa nhấn mạnh này hoàn hảo: "Một khi đã tôi thề thánh thiện của tôi" (Thi Thiên 89:35.). Thiên Chúa đã thề bởi sự thánh thiện của Ngài vì đây là biểu hiện đầy đủ nhất của mình. Đối với nó khuyên chúng ta: "Hãy ca tụng Chúa, bạn thánh của mình, và tạ ơn tại tưởng nhớ thánh của Ngài" (Tv 30: 4).. "Chúng ta có thể gọi đây là một thuộc tính siêu việt; đó là, nếu thâm nhập vào các thuộc tính khác và cung cấp cho họ ánh "(J. Howe 1670). Như vậy chúng ta đọc về "vẻ đẹp của Chúa" (Tv 27: 4)., Mà không ai khác hơn là "vẻ đẹp của sự thánh thiện" (Tv 110:. 3).

"Xuất sắc nổi bật này qua hoàn hảo của mình, là vinh quang của họ; là mỗi sự hoàn thiện của vị thần; và sức mạnh của nó là động lực của sự hoàn thiện khác của ông, sự thánh thiện là vẻ đẹp của họ; theo cách mà tất cả sẽ là yếu mà không một đấng toàn năng unholy mọi thứ sẽ khó chịu. Nếu điều này được nhuộm màu, phần còn lại sẽ mất danh dự của họ.

Đây sẽ là như thể mặt trời bị mất ánh sáng của nó: ngay lập tức bị mất nhiệt của họ, quyền lực của họ và đức tính tạo ra và cuộc sống hiến. Cũng như trong sự chân thành Kitô hữu là độ sáng của tất cả những ân sủng, sự tinh khiết trong Thiên Chúa là ánh sáng của tất cả các thuộc tính của thần tính. công bình của Ngài là thánh, sự khôn ngoan thánh của Ngài, cánh tay mạnh mẽ của anh là cánh tay thánh (Tv 98:. 1).

Lời Chúa là sự thật hay Holy Word (Tv 105:. 42). Tên của ông, trong đó thể hiện tất cả các thuộc tính của nó với nhau, là một tên thánh (Tv 103:. 1) "Sự thánh thiện của Thiên Chúa được thể hiện trong tác phẩm của ông. Không có gì ngắn xuất sắc có thể tiến hành từ Ngài. Đức là nguyên tắc của tất cả các hành động của họ. Trong đầu ông cho biết tất cả mọi thứ ông đã làm "rất tốt" (Sáng 1:31), mà không thể thực hiện nếu có phải là cái gì không hoàn hảo hoặc không tinh khiết.

Người đàn ông đã làm "đúng" (Ecc. 07:29), hình ảnh và chân dung của người tạo ra nó. Các thiên thần rơi đã được tạo ra thánh, bởi vì, như chúng ta đọc, "rời khỏi phòng của mình" (Jude. 6). Satan được viết: "Bạn đã được hoàn hảo trong cách của bạn từ ngày bạn được tạo ra cho đến khi tội ác đã được tìm thấy trong các con" (Ezekiel 28:15.).

sự thánh thiện của Thiên Chúa được thể hiện trong luật pháp của Ngài. pháp luật ngăn cấm tội lỗi trong tất cả các hình thức của nó: trong hình thức tinh tế nhất và trong thô thiển, ý định của tâm như tình trạng ô nhiễm cơ thể, sự ham muốn bí mật là hành động công khai. Như vậy, chúng ta đọc: "luật pháp là thánh, điều răn thánh thiện và công chính và tốt lành" (Rô-ma 7:12.). Vâng, "điều răn của Chúa là tinh khiết mắt sáng sủa.

Sự kính sợ Chúa là trong sạch, vững bền muôn đời; bản án của Chúa là sự thật và công bình hoàn toàn "(Tv 19:. 8,9). sự thánh thiện của Thiên Chúa thể hiện trên thập tự giá. Sự chuộc tội cho thấy một cách đáng ngưỡng mộ nhất, trong khi trang nghiêm thánh thiện vô cùng của Thiên Chúa và lòng thù hận về tội lỗi của ông. Làm thế nào đáng ghét Serle có điều này khi ông bị trừng phạt để giới hạn quy cho tội lỗi cho con của bạn! "Bản án đã được hoặc sẽ được thực hiện về thế giới xấu xa, những ngọn lửa đốt cháy lương tâm tội lỗi, bản án không thể thu hồi lại ma quỷ nổi loạn, và tiếng rên rỉ của những sinh vật đáng nguyền rủa cho chúng ta thấy sự thù hận nên cách chắc chắn của Thiên Chúa đối với tội lỗi, và tung ra những cơn thịnh nộ của Chúa Cha của Chúa Con.

sự thánh thiện của Thiên Chúa không bao giờ xuất hiện hấp dẫn hơn và đẹp khi khuôn mặt của Đấng Cứu Thế đã bị biến dạng nhiều hơn bởi những tiếng rên rỉ của cái chết. Bản thân ông tuyên bố trong Thánh Vịnh 22. Khi Đức Chúa Trời ẩn từ Chúa Kitô cô mỉm cười khuôn mặt và chìm con dao sắc nhọn của mình trong trái tim khiến anh khóc của tôi Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, sao Ngài lìa bỏ tôi?, Đấng Christ yêu sự hoàn hảo của Thiên Chúa ", nhưng bạn bạn là thánh, v. 3 ". Đức Chúa Trời ghét mọi tội vì Ngài là thánh.

Ngài yêu thương tất cả mọi thứ đó là phù hợp với luật pháp của mình và ghét tất cả mọi thứ đó là trái với họ. Lời của Ngài thể hiện rõ ràng: "sự ngoan cố là làm gớm ghiếc cho Chúa" (Châm ngôn 03:32).. Và một lần nữa: "Giê-hô-ghét những suy nghĩ của kẻ ác" (Châm ngôn 15:26).. Nó sau đó nhất thiết phải có để trừng phạt tội lỗi.

Tội lỗi không thể thoát khỏi sự trừng phạt của ông vì Đức Chúa Trời ghét nó. Thiên Chúa đã thường tha thứ tội lỗi, nhưng không bao giờ tha thứ cho tội lỗi; tội nhân chỉ có thể được tha thứ vì khác đã lấy hình phạt của mình, bởi vì "không có đổ máu không thuyên giảm" (Heb. 9:22). Vì vậy, chúng ta biết rằng "Chúa có trả thù kẻ thù của mình và giữ cho cơn thịnh nộ cho kẻ thù của mình" (Nahum 1: 2).

Bởi vì tội lỗi Chúa trục xuất cha mẹ đầu tiên của chúng tôi từ Eden. Đối với một tội tất cả các con cháu của Ham giảm dưới một lời nguyền vẫn lưu lại. Moses đã được loại trừ khỏi Canaan vì một tội lỗi. Và đối với một tội lỗi tớ Elisha của bị trừng phạt với phong và Anania và Saphira đã được tách ra khỏi đất người sống. Điều đó chúng tôi có bằng chứng về nguồn cảm hứng thiêng liêng của Thánh Kinh. Các linh hồn chưa được tái sanh không thực sự tin tưởng vào sự thánh thiện của Thiên Chúa các khái niệm về nhân vật có là một phần.

Ông hy vọng tình thương của Ngài vượt qua mọi thứ khác. "Bạn có nghĩ rằng tôi là hoàn toàn giống như bạn" (Tv. 50:21) là phụ trách của Thiên Chúa để như vậy. Họ nghĩ của một vị thần cắt theo mô hình của trái tim ác của mình. Do đó sự kiên trì của mình trong một cuộc đua điên. Đức Đạt Lai Lạt do trong Kinh Thánh với thiên nhiên và bản tính Thiên Chúa là như vậy mà thể hiện rõ nguồn gốc siêu nhiên trong số này.

Quy cho các "vị thần" của nhân vật ngoại giáo cổ xưa và hiện đại là sự đối lập với độ tinh khiết vô nhiễm mà thuộc về Thiên Chúa thật. Các con cháu sa ngã của Adam không bao giờ có thể nghĩ ra một Đức Chúa Trời thánh người ghét hoàn toàn vô trách nhiệm tất cả tội lỗi! Trong thực tế, không có gì làm cho biểu hiện nhiều sự đồi bại khủng khiếp của trái tim con người và sự thù hận của mình với Thiên Chúa hằng sống là sự hiện diện của nó là vô hạn và bất biến khôn ngoan.

Ý tưởng của con người tội lỗi được thực tế giới hạn những gì thế giới gọi là "tội phạm". Những gì không đạt được lực hấp dẫn như vậy, người đàn ông được gọi là "khuyết điểm", "sai lầm", "bệnh", vv Và ngay cả khi nó nhận ra sự tồn tại của tội lỗi, xin lỗi và tiết giảm nhẹ tìm. Các "thượng đế" mà đại đa số các Kitô hữu tuyên xưng "tình yêu" giống như một ông già đam mê lạc thú, người, mặc dù không phải chia sẻ benignly che giấu "khinh" người chưa thành niên. Nhưng Lời Chúa nói: "Bạn ghét tất cả những kẻ làm ác" (Tv 5:. 5) và "Thiên Chúa là tức giận mỗi ngày với những kẻ ác" (Tv 07:11)..

Nhưng người đàn ông từ chối tin vào Thiên Chúa, và nghiến răng của họ khi họ đang nói đến một cách trung thành ghét tội lỗi. Không, con người tội lỗi không thể tưởng tượng một Đức Chúa Trời thánh, cũng không tạo ra các hồ lửa nơi ông sẽ bị dày vò mãi mãi. Bởi vì Thiên Chúa là thánh, đó là hoàn toàn không thể chấp nhận các sinh vật trên cơ sở các công trình của mình. Một sinh vật giảm có thể dễ dàng tạo ra một thế giới để làm một cái gì đó xứng đáng với chính số đó là vô cùng tinh khiết. bóng tối có thể ở với ánh sáng?các immaculate có thể thưởng thức "giẻ rách bẩn thỉu"? (Isa 64: 6)..

Việc tốt nhất mà con người tội lỗi có thể đã bị ô nhiễm. Một cây tham nhũng không thể sản xuất trái cây tốt, nếu coi là công chính và thánh thiện của Thiên Chúa những gì không, ông sẽ từ bỏ chính mình và envilecería sự hoàn thiện của mình; và không có gì là chỉ hay thánh thiện nếu bạn có trái nhỏ đến chỗ bản chất của Thiên Chúa. Nhưng phước be tên của mình, vì sự thánh thiện của mình yêu cầu, cung cấp cho ông ân sủng của Người trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta mọi tội nhân nghèo, những người đã lấy nơi ẩn náu trong nó là "chấp nhận trong Beloved" (Eph 1: 6).. Hallelujah!.

Bởi vì Thiên Chúa là thánh, chúng ta phải tiếp cận nó với một lòng kính trọng. "Terrible trong hội lớn của các vị thánh và Thiên Chúa ghê gớm hơn tất cả đó là về Ngài" (Tv 89: 7).. "Ca tụng Chúa là Thiên Chúa của chúng tôi, và cúi xuống bệ chân của mình, ông là thánh" (Tv 99:. 5). Vâng, "đứng" trong tư thế khiêm tốn nhất, quỳ trước mặt mình. Khi Môi-se đến gần bụi cây cháy, Thiên Chúa nói, "đưa ra khỏi giày của ngươi khỏi chân của ngươi" (Xh 3:. 5).

Ông phải được phục vụ "với sự sợ hãi" (Tv. 02:11). Người dân Israel cho biết, "Tôi sẽ thánh hóa thân của tôi, và trước khi tất cả những người tôi sẽ được vinh hiển" (Lv 10:. 3). Khi chúng ta cảm thấy sợ hãi tại thánh thiện khôn tả của mình, chúng tôi sẽ được chấp nhận hơn để tiếp cận anh ta. Bởi vì Thiên Chúa là thánh, chúng ta ưa thích để nên giống nó. răn của ông là: "Hãy nên thánh, vì ta là thánh" (1 Phêrô 1:16.).lệnh cho chúng ta không toàn năng hoặc toàn trí như Thiên Chúa, nhưng thánh, và rằng "mọi cách" (1 Pet. 1:15).

Đây là cách tốt nhất để làm hài lòng. Chúng tôi không làm vinh danh Thiên Chúa với cả sự ngưỡng mộ và hùng hồn của chúng ta biểu thức hoặc dịch vụ phô trương, là khát vọng của chúng tôi nói chuyện với Ngài với tinh thần trong sạch, và sống cho cuộc sống giống như Ngài. " Như vậy, bởi vì chỉ có Thiên Chúa là nguồn mạch và đài phun nước của sự thánh thiện, chúng ta tìm kiếm sự thánh thiện trong anh; cầu nguyện hàng ngày của chúng tôi được rằng "Thiên Chúa của hòa bình thánh toàn bộ; và có thể tinh thần và tâm hồn của bạn và cơ thể được bảo tồn toàn vô tội cho đến khi Đức Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta "(1 Thes. 5:23).

Bài: 9

SỨC MẠNH CỦA CHÚA

"Thiên Chúa đã phán một lần; Hai lần tôi đã nghe điều này: Thiên Chúa là sức mạnh "Sức mạnh của Thiên Chúa là sức mạnh và đạo đức mà chúng ta có thể mang nó đi bất cứ điều gì đẹp lòng tất cả những mệnh lệnh khôn ngoan (Thi Thiên 62:11). vô hạn, tất cả sự thuần khiết vô hạn của Ngài xác định. Trừ khi chúng tôi tin rằng nó không phải là chỉ toàn trí, toàn năng nhưng chúng ta không thể có một khái niệm chính xác của Thiên Chúa.

Ai không có thể làm tất cả mọi thứ bạn muốn và không thể thực hiện tất cả những gì được đề xuất, không thể là Thiên Chúa. Ông không chỉ có ý chí để giải quyết những gì nó có vẻ tốt, nhưng cũng là sức mạnh để thực hiện nó ra Cũng như sự thánh thiện là vẻ đẹp của tất cả các thuộc tính của Thiên Chúa, quyền lực của mình là những gì cho cuộc sống và hành động cho tất cả các sự hoàn thiện bản tính thiên Chúa. Làm thế nào vô ích sẽ là người bào chữa vĩnh cửu nếu điện không can thiệp để gặp họ! Nếu không có sức mạnh, lòng thương xót của ông sẽ là nhưng một điểm yếu của con người, lời hứa của Ngài một âm thanh trống rỗng, các mối đe dọa báo vô căn cứ.

sức mạnh của Thiên Chúa là như chính Ngài: vô hạn, vĩnh cửu, vô lượng; nội dung không thể bị giới hạn hoặc thất vọng bởi các sinh vật. "Thiên Chúa đã phán một lần; Hai lần tôi đã nghe điều này: Thiên Chúa là sức mạnh "(Tv 62:11).. "Một khi Thiên Chúa đã nói," đó là việc không cần thiết! Trời đất sẽ vượt qua lời của Ngài đứng mãi mãi. "Một khi Thiên Chúa đã nói," Làm thế nào xứng đáng là oai thần của bạn!

Chúng con người nghèo có thể nói chuyện và thường không được nghe; nhưng khi nói, tiếng sấm của quyền lực của mình được nghe trên một ngàn ngọn đồi. "Và Giê-hô-sấm sét trên các tầng trời, và cao làm cho giọng nói của mình: mưa đá và than hực lửa. Và ông đã gửi các mũi tên của mình, và phân tán chúng; và đúc sét và tiêu huỷ. Honduras Sau đó, các kênh của các nước và các nền tảng của thế giới đã được phát hiện tại quở trách ngươi, hỡi Chúa, vì gió thổi mũi của bạn "(Tv 18:. 13-15).

"Một khi Thiên Chúa, Ngài đã nói." Dưới đây là quyền bất di bất dịch của mình. "Đối với những người ở trên trời có thể được so sánh với Jehovah? Có ai giống như Chúa giữa các con trai của hùng mạnh? (Tv 89: 6).. "Và tất cả các cư dân của trái đất được uy tín như không có gì; và các máy chủ của trời và trong số các cư dân của trái đất, không như ông hài lòng; không ai có thể cản tay của mình hoặc nói với anh: Anh đang làm gì "(Dan 04:35.) ?.

Điều này trở nên rõ ràng khi Chúa trở nên người phàm và cư ngụ trong nhà tạm của con người. Ông cho biết là người phung, "Tôi sẽ; Tôi đã sạch. Và ngay lập tức bệnh phong của ông đã được làm sạch "(Matt 8:. 3). Một người đã được bốn ngày trong phần mộ anh gọi, nói rằng, "Lazarus, đi ra," và chết đi ra. Gió và khốc liệt sóng bão tố đã bình tĩnh với một từ đơn giản của miệng; và một quân đoàn quỷ không thể chống lại sự cai trị độc của mình. "Từ Thiên Chúa là sức mạnh", và một mình Thiên Chúa.

Không phải là một sinh vật duy nhất trong vũ trụ có một nguyên tử của quyền lực, nếu Thiên Chúa đã ban cho bạn. quyền năng của Ngài không có thể được mua lại, cũng không phải là trong tay của bất kỳ cơ quan nào khác. Vốn nó thuộc về Thiên Chúa. "Sức mạnh của Thiên Chúa, là chính mình, và được tổ chức ở đó bởi chính nó. Mạnh nhất trong số tất cả những người đàn ông không thể thêm hoặc tăng cũng không phải một trifle sức mạnh của Đấng Toàn Năng.

Điều này cũng là nguyên nhân trung ương và nguồn gốc của tất cả các quyền lực. Toàn bộ tạo khẳng định sức mạnh tuyệt vời của Thiên Chúa và độc lập hoàn toàn của ông tất cả những thứ được tạo ra. Nghe thách thức của mình: "Bạn đã ở đâu khi tôi đặt đất" Hãy cho tôi biết, nếu bạn có sự hiểu biết. Ai đã đặt các biện pháp đó, nếu bạn biết? Hoặc người kéo căng các dây chuyền trên nó? Về những gì được các căn cứ của nó bị đánh chìm? Hoặc những người đặt nền tảng của nó "(Gióp 38: 4-6)? Làm thế nào thực sự là niềm tự hào của người đàn ông đang ngồi trong bụi!

Power cũng được sử dụng như là một tên của Thiên Chúa, "Con người ngồi bên hữu quyền lực" (Mc 14:62), mà là ở bên hữu Thiên Chúa. Thiên Chúa và quyền lực như vậy không thể tách rời mà cũng là đối ứng. Bản chất của nó là rất lớn, nó không thể bị giới hạn trong không gian; nó là vĩnh cửu, nó không thể được đo bằng thời gian; toàn năng không thể bị giới hạn trong mối quan hệ với hành động.

"Này, đây là những bộ phận của cách của mình: nhưng làm thế nào ít được nghe nói về anh ấy! Bởi vì tiếng sấm của quyền lực của mình, người có thể hiểu được? "(Gióp. 26:14). Ai có thể đếm tất cả các di tích của quyền lực của mình? Ngay cả trong việc tạo ra có thể nhìn thấy, nó được thể hiện quyền lực của mình, là vượt quá sự hiểu của chúng tôi; thậm chí ít chúng ta có thể nhận thức của bản thân toàn năng. Trong bản chất của Thiên Chúa, có vô hạn nhiều quyền lực hơn tất cả các tác phẩm của ông tiết lộ. "Các bộ phận của đường lối của Ngài" là những gì chúng ta thấy trong sáng tạo, quan phòng và mua lại, nhưng chỉ là một phần nhỏ năng lượng của nó được tiết lộ trong họ.

Đây là những gì, với độ rõ nét rõ ràng, Hab nói 3:. 4: "Có những ẩn sức mạnh của mình." Nó là không thể tìm thấy tuyệt vời và hùng hồn hơn này, trong đó chúng ta tìm thấy như một sự giàu có của chương hình ảnh; Tuy nhiên, không gì hơn sự vĩ đại của mình với tuyên bố này. Tiên tri đã thấy trong tầm nhìn như thế nào, trong một màn hình hiển thị tuyệt vời của sức mạnh, Thiên Chúa đè bẹp núi. Tuy nhiên, những câu thơ trên nói rằng, xa là một biểu hiện của quyền lực, là một sự che giấu của nó. Điều này có nghĩa là gì? Chỉ cần sức mạnh của Divinity là không thể nghĩ bàn, bao la và không kiểm soát được. Và các cơn co giật khủng khiếp mà ông đóng vai trò trong tự nhiên chỉ là một mẫu nhỏ năng lượng vô hạn của mình.

Nó rất đẹp để tham gia các câu sau đây: "anh ... đi trên đỉnh cao của biển" (Job 9: 8), trong đó thể hiện sức mạnh áp đảo của Thiên Chúa; "Trong khi đi dạo qua những vòm trời." (Gióp 22:14), trong đó thể hiện sự bao la của sự hiện diện của ông; "Anh đi trên đôi cánh của gió" (Tv 104:. 3), mà nói về tốc độ hoạt động của mình. Các biểu hiện sau này là rất thú vị. Nó không nói rằng "bay" hay "chạy" nhưng "đi bộ" và rằng nó ở "đôi cánh của gió" rất, một trong những cứng đầu nhất, có khả năng được đưa ra với cơn giận dữ to lớn và kéo nó tất cả các yếu tố một cách nhanh chóng không thể nghĩ bàn, nhưng ngay cả như vậy, dưới chân này, và dưới sự kiểm soát hoàn hảo của mình.

Bây giờ xem xét sức mạnh của Thiên Chúa trong việc tạo ra. "Yours trời, bạn cũng trái đất; thế giới và sự viên mãn của chúng, ngươi đã thành lập chúng. Bắc và ngươi nam hast tạo ra chúng "(Tv 89:. 11,12). Để làm việc, người ta cần các công cụ và các tài liệu, nhưng Đức Chúa Trời; một từ duy nhất tạo ra tất cả mọi thứ từ không có gì. Trí thông minh không thể hiểu được. Thiên Chúa, "ông nói, và nó đã được thực hiện;ông chỉ huy, và nó đứng "(Tv 33: 9).. Chúng tôi cũng có thể thốt lên: "Ngươi đã một cánh tay hùng mạnh;mạnh tay ngươi, tay phải của bạn "(Tv. 89:13). Ai, nhìn bầu trời lúc nửa đêm và xem xét các phép lạ của các ngôi sao với con mắt của lý do, có thể giúp tự hỏi đã được hình thành trong quỹ đạo của mình? Thật đáng ngạc nhiên, họ đã được thực hiện mà không cần vật chất của bất cứ loại nào. Họ chảy từ chân của chính nó.

việc bất lực của bản chất phổ quát xuất hiện từ hư không, những gì các công cụ kiến ​​trúc sư tối cao được sử dụng để điều chỉnh các bộ phận khác nhau chính xác như vậy, và để cung cấp cho toàn bộ diện mạo đẹp như vậy? Làm thế nào nó được thống nhất tất cả tạo thành một cấu trúc rất cân đối và hoàn thành? Một lệnh đơn giản hoàn tất. "Biển", Thiên Chúa nói, và thêm nữa; và sau đó đến các tòa nhà tuyệt vời trang trí với tất cả vẻ đẹp, hiển thị vô số toàn hảo, và tuyên bố, với các thần Seraphim, những lời khen ngợi của Đấng Tạo Hóa tuyệt vời của mình. "Bằng lời của Chúa là thiên đường thực hiện, và tất cả các máy chủ của họ bởi hơi thở của miệng Ngài" (Tv 33: 6).. Hãy xem xét sức mạnh của Thiên Chúa trong việc bảo tồn.

Không có sinh vật có sức mạnh để bảo vệ bản thân. "Cơn sốt có thể lớn lên mà không có bùn? cờ có thể phát triển mà không có nước? "(Gióp 8:11). Nếu không có các loại thảo mộc ăn được, cả nam giới và thú vật chết, và nếu đất không được làm lạnh bởi cơn mưa bón phân, các loại thảo mộc sẽ khô héo và chết.

Vì vậy, Thiên Chúa là Đấng Bảo vệ "của con người và động vật" (Tv 36: 6). "Duy trì tất cả mọi thứ bằng lời của quyền lực của mình" (Dt 1:. 3) Thật là một phép lạ của quyền lực của Thiên Chúa trong cuộc sống con người trước khi sinh! Thực tế là một con người có thể sống trong nhiều tháng, ở một nơi nhỏ và bẩn thỉu như vậy, mà không cần thở, sẽ không thể giải thích nếu nó không được cho quyền năng của Thiên Chúa.Quả thật, "Anh ấy là một trong những người đưa linh hồn của chúng ta trong cuộc sống" (Tv 66: 9)..

Các biển bảo tồn đất của bạo lực là một ví dụ rõ ràng về sức mạnh của Thiên Chúa. Làm thế nào là yếu tố hoành hành vẫn bị khóa trong các giới hạn mà trong đó Ngài đã đặt trong đầu, tiếp tục có mà không có lũ lụt và phá hủy phần thấp hơn của sự sáng tạo? Các vị trí tự nhiên của nước trên mặt đất, bởi vì nó là nhẹ hơn, và ngay lập tức dưới khí, bởi vì nó nặng. Ai kiềm chế phẩm chất tự nhiên của mình? Người đàn ông chắc chắn không phải vì tôi không thể. Những gì nó là nhiệm vụ đàn áp người tạo ra nó: "Và nói, Cho đến nay, ngươi sẽ đến, và sẽ không đi trước, và ở đây chấm dứt niềm tự hào của sóng của bạn" (Gióp 38:11).Những di tích lâu dài hơn với sức mạnh của Thiên Chúa là sự bảo tồn của thế giới! Hãy xem xét sức mạnh của Thiên Chúa trong chính phủ.

Lấy ví dụ, các đối tượng mà đã Satan. "Ma quỷ, như sư tử gầm thét, kẻ đi về, tìm kiếm người mà ông có thể ăn tươi nuốt sống" (1 Pr 5:. 8). Nó là đầy thù hận chống lại Thiên Chúa và sự thù hằn giận dữ đối với nam giới, đặc biệt là các thánh. Ai ghen tị với Adam trong thiên đường, ganh tị với hạnh phúc mà chúng ta có nghĩa là được hưởng những phước lành của Thiên Chúa.

Nếu tôi có thể, tôi sẽ đối xử với mọi người như anh đối xử với công việc: sai lửa từ trời trên quả đất, phá hủy các chiến thắng, một trận dông bão sẽ xé xuống nhà và che thân của chúng tôi với bóng nước. Tuy nhiên, mặc dù đàn ông không nhận ra điều này, Thiên Chúa trừng phạt anh ta một mức độ nào, ngăn không cho nó làm mục đích xấu xa của họ, và giữ anh ta mệnh lệnh của mình. Thiên Chúa cũng hạn chế tham nhũng tự nhiên của con người. Ngài cho phép đủ dịch của tội lỗi là để cho thấy sự hư hại to lớn mà bỏ đạo của con người đã được sản xuất, nhưng ai có thể tưởng tượng cực đoan khủng khiếp mà người đàn ông nếu Đức Chúa Trời sẽ rút điều hành cánh tay của mình?

Tất cả con cháu của Adam, bởi bản chất, là "đầy những lời nguyền rủa và cay đắng miệng; đôi chân của mình được nhanh chóng đổ máu "(Rm 3:. 14,15) Làm thế nào chiến thắng lạm dụng và điên rồ cố chấp nếu Thiên Chúa không áp đặt và xây dựng, tường chắn cho họ! "Họ đưa ra các con sông, O Lord, lũ lụt nhấc lên tiếng nói của họ; lũ lụt nâng lên din của họ. Chúa trên cao có quyền hơn so với tiếng ồn của nhiều nước, hơn những con sóng hùng mạnh của biển "(Tv 93:. 3,4) ..

Quan sát sức mạnh của Thiên Chúa phán xét. Khi Đức Chúa Trời đình công, không ai có thể cưỡng lại: "Sẽ ký trái tim của bạn? Sẽ bàn tay của bạn mạnh mẽ trong những ngày khi tôi đối phó với bạn? Tôi Chúa đã phán, và tôi sẽ làm điều đó "(Ez. 22:14). Thật là một ví dụ khủng khiếp đó mà cho chúng ta dồn dập! Thiên Chúa đã mở các cửa sổ trên trời và đã phá vỡ nguồn của vực sâu, và nhân loại toàn bộ (trừ những người trong hòm), bất lực trước cơn bão của sự tức giận của mình, ông đã bị tàn phá. Với một cơn mưa lửa và diêm sinh họ đã bị phá hủy các thành phố của thung lũng.

Pharaoh và tất cả các chủ nhà của mình trở nên bất lực khi Thiên Chúa thổi vào họ ở Biển Đỏ. Qua những lời khủng khiếp của ROM. 09:22! "Nếu Thiên Chúa, sẵn sàng để cho thấy cơn thịnh nộ của mình và làm cho quyền lực của mình được biết đến, phải chịu đựng với nhiều nhịn nhục các tàu của cơn thịnh nộ trang bị để phá hủy?" Thiên Chúa sẽ cho thấy sức mạnh to lớn của ông đối với người bị đày xuống địa ngục, không chỉ bỏ tù họ trong Gehenna, mà còn bảo quản cơ thể của họ, bên cạnh linh hồn của họ trong đau khổ đời đời trong hồ lửa.

Vâng, chúng tôi có thể run rẩy trước một Thiên Chúa như vậy! đối xử khinh khỉnh Một người có thể đè bẹp chúng tôi như chúng tôi là ruồi, là một hành vi tự tử. Thách thức đó là mặc quần áo toàn năng, có thể khiến chúng ta thành từng mảnh và ném chúng ta vào địa ngục khi bạn muốn nó, là đỉnh cao của sự điên rồ.Để đặt nó rõ ràng nhất: tuân theo mệnh lệnh của ông, ít nhất, hành động một cách hợp lý. "Kiss the Sơn, ông nổi giận, và bạn bị hư mất trong đường đi, khi cơn giận của nó đã nhen nhóm nhỏ" (Tv. 02:12).

Vâng làm các linh hồn được chiếu sáng thờ phượng một Thiên Chúa như vậy! Các sự hoàn thiện tuyệt vời và vô hạn của một Đấng như vậy đòi hỏi sự thờ phượng sốt sắng nhất. Nếu những người đàn ông mạnh mẽ và nổi tiếng khẳng định sự ngưỡng mộ của thế giới, làm thế nào nhiều hơn nên điền chúng với kính sợ và tôn kính quyền năng của Đấng Toàn Năng. "Ai là người như bạn, Chúa, trong số các vị thần? Có ai giống như ngươi, vinh quang trong sự thánh thiện, sợ hãi trong lời khen ngợi, làm điều kỳ diệu? "(Ex. 15:11)

Vâng hiện sự tin tưởng thánh một Thiên Chúa như vậy! Ông là xứng đáng với sự tin tưởng tuyệt đối.Không có gì là không thể. Nếu quyền lực của Thiên Chúa đã được hạn chế. Chúng ta có lẽ tuyệt vọng, nhưng xem anh ta ăn mặc toàn năng, không có cầu nguyện là quá khó để ngăn chặn anh ta trả lời, không cần quá lớn để ngăn chặn nguồn cung cấp nó, không ai đam mê quá bạo lực để ngăn chặn chủ, không có cám dỗ quá mạnh để ngăn chặn thoát khỏi nó, không có nỗi đau quá sâu cho ngăn chặn làm giảm bớt nó.

"Chúa là sức mạnh của cuộc sống của tôi, người mà tôi phải sợ?" (Tv 27:. 1). "Bây giờ anh là người có thể làm vượt quá dồi dào trên tất cả những gì chúng ta cầu xin hoặc suy, theo sức mạnh mà làm việc trong chúng ta, để anh ta được vinh quang trong nhà thờ và trong Chúa Giêsu Kitô đến muôn đời của tất cả các lứa tuổi, mãi mãi. Amen "(Eph 3:. 20,21)

Bài 10

FIDELITY CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

"Do đó, biết rằng Chúa là Thiên Chúa của bạn là Thiên Chúa, Thiên Chúa trung tín" (Đnl 7:. 9). Ngoại tình là một trong những tội lỗi phổ biến nhất của những ngày ác. Trong thế giới kinh doanh, với một số trường hợp ngoại lệ ngày càng hiếm, đàn ông không cảm thấy bị ràng buộc và từ. Trong lĩnh vực xã hội, không chung thủy trong hôn nhân đầy dẫy khắp mọi nơi; trái phiếu liêng của hôn nhân đang bị phá vỡ với sự dễ dàng cùng với đó áo cũ được bỏ đi. Trong lĩnh vực giáo hội, hàng ngàn người đã hứa long trọng rao giảng sự thật, các cuộc tấn công từ chối và unscrupulously.

Không có đầu đọc hoặc người viết có thể khẳng định được miễn dịch với tội lỗi khủng khiếp này; Làm thế nào nhiều cách khác nhau, chúng tôi đã không chung thủy với Chúa Kitô và ánh sáng và đặc quyền mà Thiên Chúa đã giao phó cho chúng tôi! Chất lượng này là điều cần thiết để con người bạn mà không có nó sẽ không phải là Thiên Chúa. Vì Đức Chúa Trời là không chung thủy sẽ làm việc chống lại tự nhiên, đó là không thể: "Nếu chúng ta có niềm tin Anh vẫn trung thành: ông không thể từ bỏ chính mình" (2 Tim 2:13.).Fidelity là một trong những sự hoàn thiện vẻ vang của việc của mình. Đó là, nếu như trang phục của cô: "Lạy Chúa Trời vạn quân, ai giống như bạn? Mạnh-va, và sự thật ngươi chung quanh ngươi "(Tv 89:. 8).Tương tự như vậy, khi Thiên Chúa đã nhập thể, người ta nói: "Công lý sẽ là vành đai thắt lưng của mình, và lòng trung thành sẽ là vòng eo của bạn." (Ê-sai 11:. 5).

Những lời của Thánh Vịnh 36: 5: "Jehovah trời là lòng thương xót của bạn; sự thật của bạn để những đám mây! "Sự trung thành bất biến của Thiên Chúa trổi hiểu hữu hạn. Tất cả mọi thứ liên quan đến Thiên Chúa là rất lớn, lớn, chưa từng có. Ông không bao giờ quên hay nhớ lời của Ngài; không bao giờ thốt ra nó ngập ngừng, không bao giờ từ bỏ nó. Chúa đã hứa sẽ thực hiện mọi lời hứa và lời tiên tri, giao ước thành lập và mỗi mối đe dọa vì "Thiên Chúa không phải là một người đàn ông, rằng ông nên nói dối; không phải là con người phải ăn năn. Ông nói, "và nó sẽ không?; Ông nói những gì không thực hiện? "(Ds. 23:19).

Do đó người tín hữu kêu lên: "sự thương xót của ông thất bại. Họ là người mới vào mỗi buổi sáng; tuyệt vời là sự trung thành của bạn "(Lâm 3:. 22,23). Các minh họa về sự thành tín của Đức Chúa Trời rất dồi dào trong Kinh Thánh. hơn bốn ngàn năm trước đây, Ngài nói: "Trong khi đất nước không ngừng trồng và thu hoạch, lạnh và nóng, mùa hè và mùa đông, ngày và đêm" (Sáng 8:22.). Với mỗi năm trôi qua là một bằng chứng mới về việc thực hiện lời hứa này của Thiên Chúa.

Trong Sáng thế ký 15, chúng ta đọc rằng Jehovah nói với Abraham: "Và Thiên Chúa nói với Abram," biết chắc rằng con cháu của bạn sẽ là những người xa lạ ở một vùng đất mà không phải là của họ, và nô dịch và áp bức 400 năm. Nhưng tôi cũng sẽ phán xét các quốc gia mà họ phục vụ, và sau đó họ sẽ đi ra với sự giàu có tuyệt vời. Nhưng ngươi phải bạn đi đến các tổ phụ ngươi bình an và được chôn cất trong một tuổi già tốt. Trong thế hệ thứ tư họ sẽ trở lại đây, "(so với 13-16).

Những thế kỷ sau khóa học của mình, và các hậu duệ của Abraham rền rĩ gạch như nướng ở Ai Cập. Đã Thiên Chúa quên lời hứa của Ngài? Không, thực sự. Đọc (Exodus 00:41). Sau 430 năm, vào cùng một ngày họ rời khỏi đất Ai-cập tất cả các quân đội của Jehovah. Thiên Chúa, nói qua tiên tri Ê-sai nói: "Vì vậy, chính Chúa sẽ ban cho ngươi một dấu: Này, các trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và sẽ gọi tên ông Immanuel" (Isa 07:14.).

Một lần nữa thế kỷ trôi qua, "nhưng đã đến lúc, Thiên Chúa đã sai Con của Người, sinh bởi người nữ" (Gal 4: 4).. Thiên Chúa là sự thật. Lời hứa của ông chắc chắn. Trong tất cả các giao dịch với người dân của mình Thiên Chúa là thành tín. Trong Ngài, con người có thể tin tưởng. Không ai có thể tin cậy Thiên Chúa vô ích. thật quý giá này được tìm thấy thể hiện trong bất kỳ nơi nào trong Kinh Thánh, bởi vì mọi người cần phải biết rằng trung thực là một phần thiết yếu của các nhân vật thần thánh.

Đây là nền tảng của sự tin tưởng của chúng tôi. Nhưng có một điều phải chấp nhận sự thành tín của Thiên Chúa như một sự thật của Thiên Chúa, và khá khác để hành động trên nó. Thiên Chúa đã ban cho chúng ta lời hứa lớn lao và quý giá, nhưng bạn có thực sự có tuân thủ? Chúng ta mong đợi thực sự để làm cho chúng ta những gì anh nói? Có phải chúng ta nghỉ ngơi một cách chắc chắn tuyệt đối trong lời nói: "Ngài là thành tín mà hứa"? (Heb. 10:23).

Có những lúc trong cuộc sống của tất cả mọi người, bao gồm cả các Kitô hữu, khi nó không phải là dễ dàng để tin rằng Thiên Chúa là thành tín. Đức tin của chúng là vô cùng cố gắng, mắt chúng ta bị che khuất bởi những giọt nước mắt, và chúng ta không thể đoán để xem công việc của tình yêu của mình. Những tiếng động của thế giới choáng tai chúng ta bị quấy rầy bởi lời mách vô thần của Satan, mà ngăn cản chúng ta nghe thấy giọng ngọt ngào của đấu thầu giọng nói của mình và trái.

Acariciábamos kế hoạch đã bị cản trở, một số người bạn trong người mà chúng ta đáng tin cậy đã bỏ rơi chúng ta, những người tự nhận là anh trai của chúng ta trong Chúa Kitô đã phản bội chúng tôi. Chúng tôi tách rời chúng ta. Chúng tôi cố gắng trung thành với Thiên Chúa, nhưng một đám mây đen che giấu ông từ chúng tôi. Chúng tôi thấy rằng, đối với sự hiểu biết xác thịt, nó là khó khăn, không, không thể để hài hòa những thất bại của quan phòng với lời hứa hẹn tốt của mình. "Ai trong các ngươi kính sợ Chúa và tuân theo tiếng nói của tôi tớ Ngài? Ai đi trong bóng tối và không có ánh sáng, niềm tin trong danh Chúa, và ở nơi Ðức Chúa Trời của mình "(Ê-sai. 50:10).

Khi chúng ta bị cám dỗ để nghi ngờ sự trung tín của Thiên Chúa hét lên: "Đi đi, Satan!. Mặc dù chúng ta không thể hài hoà các giao dịch của Thiên Chúa bí ẩn với các Tờ khai tình yêu của mình, chờ đợi anh ta, và yêu cầu nhiều ánh sáng hơn. Ông sẽ cho nó trong thời gian do. "Những gì tôi làm, Chúa biết không phải bây giờ; nhưng ngươi sẽ biết sau đây "(John. 13:79.

Kết quả cho thấy rằng Thiên Chúa đã không quên người mình lừa đảo. "Nhưng Chúa chờ đợi để làm ơn cho bạn, và do đó sẽ được tôn lên có thương xót chúng con: vì Chúa là Thiên Chúa phán xét; Thánh đang chờ đón bạn "(Isa. 30:18). "Chứng Thy rằng Chúa đã truyền cho là công bình và rất trung thành" (Tv 129:. 36). Thiên Chúa đã không chỉ biết là tốt nhất, nhưng chúng tôi đã không giấu được sự tồi tệ nhất.

Ông đã mô tả một cách trung thực những đống đổ nát mang mùa thu. Ông đã trung thành chẩn đoán tình trạng khủng khiếp mà tội lỗi đã được sản xuất. Ông đã thực hiện được biết đến tai của mình bắt nguồn từ cái ác, và nó phải bị trừng phạt. Ông đã trung thành đã cảnh báo chúng ta rằng Ngài là "một ngọn lửa tốn" (Heb. 12:29). Lời của Ngài không chỉ đầy dẫy trong hình minh họa của lòng trung thành của mình trong việc thực hiện lời hứa của mình, nhưng cũng ghi lại nhiều ví dụ về sự trung tín trong việc thực hiện các mối đe dọa của họ.

Mỗi giai đoạn lịch sử của Israel minh họa rằng thực tế long trọng. Điều này cũng đúng đối với các cá nhân với: Pharaoh, Achan và nhiều người khác rất nhiều bằng chứng; trừ khi chúng tôi đã đi đâu, hoặc chúng tôi đi với Chúa Kitô để lánh nạn, đau khổ đời đời trong hồ lửa sẽ để chờ chúng tôi. Thiên Chúa là thành tín.Thiên Chúa là thành tín để bảo vệ người dân của mình. "Thiên Chúa là thành tín, bởi ai mà mình đã được gọi đến sự thông công của Con Ngài" (1 Cor 1: 9)..

Trong câu trước nó hứa hẹn rằng Thiên Chúa sẽ xác nhận của chính mình đến cùng. Đức tin của các Tông Đồ trong đảm bảo tuyệt đối của sự cứu rỗi của các tín hữu được dựa, không vào sức mạnh của nghị quyết, khả năng kiên trì của họ, nhưng về tính xác thực của Ngài không thể nói dối. Thiên Chúa sẽ không cho phép bị hư mất không ai trong số những người là một phần di sản mà Ngài đã ban Con Một của Ngài, nhưng đã hứa sẽ giải thoát họ khỏi tội lỗi và sự nguyền rủa, và làm cho họ dự phần của cuộc sống vĩnh cửu trong vinh quang. Thiên Chúa trung tín trong kỷ luật của mình.

Ông ấy thật là trung thành trong việc giữ chân và cho đi. Đúng như gửi hình phạt, cũng như để cung cấp cho niềm vui. Các thành tín của Đức Chúa Trời là sự thật chúng ta phải nhận ra không chỉ khi chúng ta đang ở hòa bình, nhưng cũng có khi chúng tôi phải chịu những lời la mắng khắc nghiệt nhất.

Sự công nhận này phải ở trong trái tim của chúng tôi, không phải là dịch vụ môi. Đó là sự trung tín của Thiên Chúa mà quản lý những thước đo mà đau chúng ta. Nhận số tiền này để hạ mình xuống trước mặt Ngài và thú nhận rằng xứng đáng với sự điều chỉnh, và thay vì róc rách, cảm ơn Ngài. Thiên Chúa không bao giờ đã tấn công mà không cần lý do: "Vì lý do này, nhiều yếu kém và hay ốm đau trong anh em" (1 Cor 11:30). Minh hoạ nguyên tắc này. Khi que anh rơi khi chúng tôi nói với Daniel: "Chúa, Lạy Chúa, công lý, và sự nhầm lẫn của chúng ta về mặt" (Dan 9:. 7). "Tôi biết Chúa, lạy Chúa, mà xét đoán ngươi là đúng, và rằng Chúa trong sự thành tín Ngài đã ảnh hưởng tôi" (Tv 119:. 75). Đau buồn và nỗi buồn là không chỉ thích hợp với tình yêu hứa trong giao ước đời đời, nhưng các bộ phận của chính quyền.

Thiên Chúa là thành tín, không chỉ bất chấp những phiền não, mà còn để gửi. "Sau đó, phạm của họ với cây gậy, và sự gian ác của họ với sọc. Nhưng tôi sẽ không mất lòng từ ái của tôi từ anh ấy, cũng không làm sai lệch sự thật của tôi "(Tv 89:. 32,33). Trừng phạt không phải là chỉ có thể giải hòa với lòng thương xót của mình, nhưng hiệu quả và biểu hiện của nó. hòa bình bao nhiêu hơn của tâm sẽ người của Thiên Chúa, nếu tất cả mọi người nhớ đến giao ước của mình về tình yêu mà yêu cầu bạn gửi cho sửa chữa khi nó là tiện lợi!

Phiền não là cần thiết đối với chúng tôi: "Trong cơn hoạn nạn của họ, họ sẽ tìm kiếm tôi" (Ô-sê 5:15).Thiên Chúa là trung thành với tôn vinh con cái của họ. "Trung thành là Ông đã gọi anh em; mà sẽ "cũng (1 Thes. 5:24). Điều này nói đến các vị thánh mà là các số nguyên được lưu trữ vô tội cho đến sắp tới của Chúa Giêsu Kitô. Thiên Chúa không đối xử với chúng tuỳ theo công lao của chúng tôi (chúng tôi đã không có), nhưng theo tên tuyệt vời của mình.

Thiên Chúa là thành tín với chính mình và mục đích riêng của mình của ân sủng: "Với những người gọi.Để những Ông cũng được vinh hiển "(Rom. 5:30). Thiên Chúa ban cho một cuộc biểu tình đầy tính lâu dài của sự tốt lành đời đời của ông đối đắc cử của ông để gọi cho họ hiệu quả ra khỏi bóng tối thành ánh sáng lạ lùng của Ngài; và điều này sẽ đảm bảo đầy đủ sự chắc chắn của sự kiên trì của họ. "Nền tảng của Thiên Chúa đứng chắc chắn" (2 Tim. 2:19). Paul đặt trên sự thành tín của Đức Chúa Trời khi ông nói: (. 2 Tim 1:12) "Tôi biết người mà tôi đã tin, và tin chắc rằng Ngài có thể để bảo vệ tiền gửi của tôi chống lại ngày hôm đó".

Hiểu thật may mắn này sẽ giải thoát chúng ta khỏi lo lắng. Khi chúng ta được đầy lo lắng, khi chúng ta thấy tình hình của chúng tôi với nỗi sợ hãi, khi chúng ta nhìn vào ngày mai với sự bi quan, chúng tôi từ chối sự trung tín của Thiên Chúa. Bất cứ ai có chăm sóc con của bạn thông qua các năm sẽ không lìa bỏ Ngài khi nó trở về già. Bất cứ ai đã nghe lời cầu nguyện của bạn trong quá khứ, sẽ không thất bại để đáp ứng nhu cầu của bạn tại thời điểm khó khăn. Phần còn lại trong công việc 05:19: "giải cứu ngươi trong sáu rắc rối, và trong bảy không có tội ác sẽ chạm".

Hiểu thật may mắn này kiềm chế backbiting của chúng tôi. Chúa biết những gì là tốt nhất cho mỗi người chúng ta, và phần còn lại trong sự thật này sẽ im lặng khiếu nại thiếu kiên nhẫn của chúng tôi. Đức Chúa Trời sẽ rất vinh dự nếu khi chúng ta vượt qua thử nghiệm và lời quở trách chúng ta tưởng nhớ Ngài, minh oan trí tuệ và công bình của Ngài, và nhận ra tình yêu của Ngài ngay cả trong sự chê bai cùng.

Hiểu thật may mắn này sẽ làm tăng sự tin tưởng của chúng ta vào Thiên Chúa. "Vì vậy, những người đau khổ theo ý muốn của Thiên Chúa cam kết linh hồn của họ là Đấng Tạo Hóa trung thành, làm tốt" (1 Pet. 4:19). Khi tự tin chúng tôi đưa cuộc sống của chúng tôi và những thứ của chúng tôi trong bàn tay của Thiên Chúa, đã thuyết phục hoàn toàn của tình yêu và lòng trung thành của ông, sẽ sớm được nội dung quy định của nó, và chúng tôi nhận ra rằng "Thiên Chúa làm mọi thứ tốt."

Bài 11

Tốt lành của Chúa

"Ngợi khen Chúa, vì Ngài là tốt" (Tv 136:. 1). "Thiện" của Thiên Chúa tương ứng với sự hoàn hảo của bản chất của mình: "Thiên Chúa là ánh sáng và trong Ngài chẳng có sự tối tăm" (Giăng 1: 5). Sự hoàn hảo của bản chất của Thiên Chúa là như vậy tuyệt đối không có gì ở trong đó là không đầy đủ hoặc bị lỗi, hoặc bất cứ điều gì thêm có thể được quan tâm hoặc tốt hơn. Ông là ban đầu chỉ tốt trong chính nó; các sinh vật có thể được tốt chỉ bằng cách tham gia và thông tin liên lạc từ Thiên Chúa.

Ông là cơ bản tốt, và không chỉ tốt, nhưng lòng tốt của chính nó; sự tốt lành của các sinh vật chỉ có một chất lượng về gia tăng, trong khi Thiên Chúa là chính bản chất của nó. Ông là vô cùng tốt; tốt đẹp trong các sinh vật giống như một giọt nước trong Chúa giống như một đại dương vô hạn. Ông là vĩnh viễn và bất biến tốt, bởi vì nó không thể ít tốt hơn nó được. Thiên Chúa không thể là sự bổ sung hoặc trừ. Thiên Chúa là "summum bonum", các tốt nhất. Thiên Chúa không chỉ là lớn nhất của tất cả chúng sinh, nhưng cũng là tốt nhất.

Tất cả những gì tốt đẹp có thể ở một sinh vật ông đã được giảng dạy bởi những người sáng tạo, nhưng lòng tốt là thích hợp trong Thiên Chúa, vì nó là bản chất của thiên nhiên vĩnh cửu của mình. Thiên Chúa đã luôn luôn tốt trước khi có bất kỳ biểu hiện của ân sủng của Người, và trước khi có bất kỳ sinh vật mà truyền đạt hay mà thực hiện nó, chỉ vì nó là vô hạn trong quyền lực từ đời đời, trước khi ông sẽ sử dụng toàn năng của mình.

Do đó các biểu hiện đầu tiên của sự hoàn hảo của Thiên Chúa đã được đưa ra là cho tất cả mọi thứ. "Bạn đang tốt và làm tốt" (Tv. 119,68). Thiên Chúa đã, trong chính nó, một kho tàng vô tận và vô tận phước lành mà là đủ để điền vào tất cả mọi thứ.

Tất cả những gì xuất phát từ Thiên Chúa của ông nghị định, pháp luật, quan phòng, sáng tạo, chỉ có thể được tốt, vì nó được viết như sau: "Thiên Chúa thấy mọi thứ ông đã làm, và kìa, nó đã được rất tốt" ( Tướng 1 ;. 31). Vì vậy mà sự tốt lành của Thiên Chúa được tiết lộ, lần đầu tiên, trong sáng tạo. Khi nghiên cứu kỹ lưỡng hơn về sinh vật, rõ ràng hơn là sự tốt lành của Thiên Chúa.

Lấy con người, cao nhất trong số các sinh vật trên cạn, như một ví dụ. Tất cả mọi thứ trong Kinh Thánh của cơ thể chúng ta đã chứng thực sự tốt lành của Đấng Tạo Hoá. Làm thế nào thích hợp là bàn tay để thực hiện công việc của họ! Làm thế nào để cung cấp nhân từ mí mắt và lông mày trong mắt để bảo vệ! Và chúng ta có thể đi vào vô thời hạn.

Tuy nhiên, sự tốt lành của Đấng Sáng Tạo không giới hạn với người đàn ông, mà được thực thi đối với tất cả các sinh vật. "Đôi mắt của tất cả nhìn vào bạn, và bạn cung cấp cho họ thực phẩm của họ trong thời gian của mình. Bạn mở bàn tay của bạn và đáp ứng những mong muốn của mọi sự sống "(Tv 145 ;. 15, 16). Tổng khối lượng có thể được viết, gấp hơn những người đã được escrito- để mở rộng sự thật này. Đức Chúa Trời đã cung cấp dồi dào để đáp ứng nhu cầu của những con chim của không khí, động vật rừng và cá biển.

"Ai ban lương thực cho tất cả thịt, cho mãi mãi tình thương của Ngài" (Tv 33:. 5). Quả thật, "lòng thương xót của Chúa lấp đầy trái đất" (Tv 136:. 25). tốt lành của Thiên Chúa là điều hiển nhiên trong sự đa dạng của những thú vui thiên nhiên ông đã cung cấp cho tạo vật của Ngài. Thiên Chúa đã có thể hài lòng thỏa mãn cơn đói của chúng tôi mà không có thực phẩm là lòng khẩu vị. Điều gì là điều hiển nhiên là lòng tốt của mình trong sự đa dạng của thị hiếu mà đã cho thịt, rau và trái cây! Thiên Chúa đã ban cho chúng ta không chỉ có các giác quan, mà còn đáp ứng được; và điều này cũng cho thấy sự tốt lành của mình.

Đất có thể không kém màu mỡ mà không cần bề mặt của nó đã được thay đổi để thành công. đời sống vật chất của chúng tôi có thể được duy trì mà không có hoa đẹp cho đôi mắt của chúng tôi và thở ra loại nước hoa ngọt ngào.

Chúng tôi có thể đã đi mà không cần tai mang chúng ta âm nhạc của các loài chim. Từ đâu đến, sau đó, vẻ đẹp này, sự quyến rũ này rất hào phóng đổ trên mặt tự nhiên? Quả thật, "lòng thương xót của Chúa trên tất cả các tác phẩm của ông" (Thánh Vịnh 145: 9). Sự tốt lành của Thiên Chúa được thể hiện trong thực tế là khi con người phạm pháp luật của người tạo ra nó, đã không bắt đầu ngay lập tức một kỳ giận dữ tinh khiết.

Thiên Chúa cũng có thể làm mất các sinh vật sa ngã của mọi phúc lành, thoải mái và niềm vui có. Thay vì làm như vậy, ông đã giới thiệu một hệ thống hỗn hợp của lòng thương xót và sự phán xét. Nếu đúng xem xét thực tế này, chúng ta sẽ thấy như thế nào tuyệt vời nó là; và khi chúng ta nghiên cứu một cách cẩn thận hơn, rõ ràng hơn mà nó xuất hiện "lòng thương xót những chiến thắng trên phán xét" (James 2 ;. 13). Mặc dù tất cả những căn bệnh mà theo nhà nước đã ngã xuống của chúng tôi, sự cân bằng tốt rất chiếm ưu thế.

Với tương đối ít trường hợp ngoại lệ, những người đàn ông và phụ nữ biết nhiều ngày hơn về sức khỏe tốt hơn bệnh tật và đau đớn. Trong sáng tạo có hạnh phúc hơn nhiều so với bất hạnh. Ngay cả đối với thn cứu trợ đáng kể của chúng ta, và Thiên Chúa đã ban cho tâm trí con người một sự linh hoạt, cho phép nó để thích ứng với hoàn cảnh và làm cho tốt nhất của họ. Sự tốt lành của Thiên Chúa không thể được gọi vào câu hỏi vì có đau khổ và đau đớn trên thế giới.

Nếu người đàn ông tội lỗi chống lại sự tốt lành của Thiên Chúa, nếu khinh thường sự phong phú của sự tốt lành và nhẫn nại và nhịn nhục của mình, và sau đó cho độ dẻo dai của mình và trái tim không ăn năn của mình, kho báu cho mình cơn thịnh nộ chống lại ngày thạnh nộ (Rom. 2: 4,5), những người làm bạn đổ lỗi nếu không phải là mình?

Nếu Thiên Chúa không trừng phạt những kẻ lạm dụng phước lành của họ, lợi dụng lòng nhân từ của Ngài, và chà đạp lên lòng thương xót của Ngài sẽ là "tốt"? Khi Chúa cứu vùng đất của những người đã bị phá vỡ luật lệ của họ, bất chấp quyền lực của mình, chế giễu của họ sứ giả, khinh bỉ Con Ngài và bắt bớ những người mà Chúa Kitô đã chết, sự tốt lành của Thiên Chúa sẽ không phải chịu đựng, nhưng, ngược lại, nó sẽ là ví dụ sáng nhất của nó.

Sự tốt lành của Thiên Chúa xuất hiện nhiều vinh quang hơn bao giờ hết khi "sai Con của Người, sinh bởi người nữ, sinh ra dưới luật pháp, để cứu chuộc những kẻ ở dưới luật pháp, mà chúng ta có thể nhận con nuôi Ngài" (Gal . 4: 4,5). Đó cũng là lúc một muôn vàn thiên ca ngợi maker của họ và nói: (. Lc 2:14) "Vinh danh Thiên Chúa trên trời và bình an dưới thế, sẽ tốt đối với con người".

Có, trong Tin Mừng, "Grace (trong bản gốc tiếng Hy Lạp" lòng tốt ") của Thiên Chúa rằng ơn cứu độ cho tất cả mọi người, được biểu hiện" (Tít 2:11). Cả sự tốt lành của Thiên Chúa có thể bị chất vấn vì họ đã làm đối tượng của ân sủng cứu độ của Ngài cho tất cả các sinh vật tội lỗi. Ông cũng đã làm như vậy với các thiên thần sa ngã.

Nếu Thiên Chúa đã làm cho tất cả bị hư mất, điều này đã không được phản ánh vào lòng tốt của ông. Khi bạn thảo luận về tuyên bố này, chúng tôi nhắc nhở các đặc quyền chủ quyền của Chúa chúng ta: "Đó không phải là hợp pháp cho tôi để làm những gì tôi muốn với riêng tôi? Hoặc là con mắt của bạn ác, bởi vì tôi tốt "(Matt .. 20:15). "Khen ngợi lòng thương xót của Chúa, và các công trình tuyệt vời của mình để con cái loài người" (Tv 107:. 8). Lòng biết ơn chính là đáp ứng yêu cầu của những người là đối tượng của lòng nhân từ của ông; nhưng vì lòng tốt của mình là như vậy liên tục và phong phú, để Nhà Từ thiện lớn của chúng tôi bị từ chối thường tình nghĩa này.

Nó được tổ chức tại trọng thấp bởi vì nó được thực hiện đối với chúng tôi trong quá trình bình thường của sự kiện. Nó cảm thấy rằng những kinh nghiệm hàng ngày. "Bạn xem thường sự giàu có lòng tốt của mình?" (Rm 2:. 4). lòng tốt của ông là "khinh thường" khi nó được hoàn thiện như một phương tiện để đưa những người đàn ông ăn năn, nhưng, ngược lại, phục vụ cho đông cứng lại giả định rằng Thiên Chúa nhìn ra tội lỗi của họ.

tốt lành của Thiên Chúa là bản chất của sự tin tưởng của các tín hữu. xuất sắc này của Thiên Chúa là một trong đó hầu hết các kháng cáo cho tâm hồn chúng ta. lòng tốt của ông còn đến đời đời, và do đó chúng ta không bao giờ nên đánh mất trái tim: "Chúa là thành trì tốt trong ngày hoạn nạn; và ông biết những ai tin vào Ngài "(Nahum 1: 7).

Khi khác misbehave với chúng tôi, nó sẽ dẫn chúng ta tạ ơn Chúa, vì Ngài là tốt; và khi chúng ta nhận thức được là xa là tốt, chúng ta nên chúc phúc cho cung kính hơn, vì Ngài là tốt. Chúng ta không được phép một khoảnh khắc của sự hoài nghi về sự tốt lành của Thiên Chúa; nhưng mọi thứ khác được đặt trong nghi ngờ, điều này là hoàn toàn đúng sự thật: Chúa là tốt; đặc quyền của họ khác nhau, nhưng bản chất của nó luôn luôn là như nhau.

Bài 12

KIÊN NHẪN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

"Chúa nhân từ và thương xót, chậm giận" (Tv 145: 8). Nó đã được viết ít hơn nhiều về điều này hơn trên excellences khác của bản tính Thiên Chúa. Không phải là một vài trong số những người đã lan truyền trên các thuộc tính của họ, họ đã ngừng bình luận về sự kiên nhẫn của Thiên Chúa. Nó không phải là dễ dàng để tìm ra nguyên nhân, như dài đau khổ của Thiên Chúa chắc chắn là một trong những sự hoàn thiện của Thiên Chúa, nhiều khi họ có thể khôn ngoan, sức mạnh hoặc sự thánh thiện của họ, và, về phần mình, do đó xứng đáng với sự ngưỡng mộ và tôn kính như là khác .

Đúng là thuật ngữ này không có trong hợp đồng thường xuyên như những người khác, nhưng vinh quang của ân sủng này tỏa sáng trong gần như mỗi một trong số các trang của Kinh Thánh. Bao nhiêu tốt, chúng tôi bỏ lỡ bởi không thiền thường về sự kiên nhẫn của Thiên Chúa, và không cầu nguyện tha thiết rằng trái tim và cách chúng ta nên giống nó.

Trong khả năng tất cả, lý do chính mà rất nhiều nhà văn đã để lại cho chúng ta một cái gì đó, riêng biệt, về sự kiên nhẫn của Thiên Chúa, đã được những khó khăn trong việc phân biệt giữa các thuộc tính này và sự tử tế và lòng thương xót, đặc biệt sau này. Các nhịn nhục của Thiên Chúa được nhắc đến một lần nữa và một lần nữa trong mối quan hệ với ân sủng và tình thương của Ngài, như có thể thấy trong Ex. 34: 6; Số 14:18 .; Ps. 86:15.

kiên nhẫn của Thiên Chúa thực sự là một biểu hiện của lòng thương xót, nó là một cái gì đó mà không thể bị từ chối (ít nhất đây là một trong những cách mà nó thường được biểu hiện); nhưng những gì chúng ta không thể chấp nhận là được cùng xuất sắc, và không thể tách rời nhau. Có lẽ sự khác biệt giữa chúng là không dễ dàng; Tuy nhiên, Kinh Thánh hoàn toàn cho phép chúng tôi để gán cho một trong đó không thể được quy cho sự khác.

kiên nhẫn của Thanh giáo Stephen Charnock của Thiên Chúa được xác định như sau: "Đó là một phần của sự tốt lành và lòng thương xót của Thiên Chúa, nhưng khác với cả hai. Chúa, thật sự tốt lành nhất, có lòng tốt nhất; tánh hòa nhả luôn là bạn đồng hành của lòng tốt thật sự, và càng tốt đẹp, tử tế hơn. Ai là như thánh như Đức Kitô? Và ai nên nhu mì?

Thiên Chúa chậm giận là một hệ quả của lòng thương xót của mình: "Chúa nhân từ và thương xót, chậm giận" (Tv 145: 8). Khác với lòng thương xót trong việc xem xét chính thức của các chủ đề: lòng thương xót liên quan đến sinh vật khốn khổ như kiên nhẫn hình sự; lòng thương xót thương xót của mình trong đau khổ của cô, đau khổ kiên nhẫn tội lỗi mà engendered đau khổ, và dẫn đến nhiều hơn. "

Bây giờ cá nhân, chúng tôi sẽ xác định sự kiên nhẫn của Thiên Chúa là sức mạnh của Thiên Chúa bài tập kiểm soát bản thân làm được khoan dung với những kẻ ác và trừng phạt anh ta dừng lại quá lâu. Nah. 1: 3, chúng ta đọc: "Chúa là chậm giận và tuyệt vời trong sức mạnh," mà Charnock nói: "người đàn ông vĩ đại theo thế giới là tánh nóng nảy, và không tha thứ cho những lỗi lầm gây ra cho họ như là một cách dễ dàng lowliest. Đó là việc thiếu điện trên mình những gì làm cho những người đàn ông không đúng phản ứng với sự khiêu khích.

Các hoàng tử đã có thể làm chủ những đam mê của mình là vua, không chỉ cho đối tượng của mình, mà còn cho chính mình. Thiên Chúa là chậm giận vì anh là rất tốt trong quyền lực. Ông không có ít quyền lực hơn mình rằng trên tạo vật của Ngài. "Chúng tôi tin rằng đó là vào thời điểm này là sự kiên nhẫn của Thiên Chúa là rõ ràng nhất để phân biệt thương của Ngài. Mặc dù lợi ích của sinh vật, sự kiên nhẫn của Thiên Chúa là chủ yếu liên quan với ông; là giới hạn đối với hành động của mình bằng ý chí của mình; trong khi lòng thương xót của ông chỉ hoàn toàn vào các sinh vật.

kiên nhẫn của Thiên Chúa là sự xuất sắc mà làm cho anh ta phải chịu đựng hành vi phạm tội nghiêm trọng mà không trả thù cho họ ngay lập tức. Ông có sức mạnh của sự kiên nhẫn cũng như của công lý. Do đó từ Hebrew sử dụng để mô tả các thần thánh dài đau khổ, được dịch là "nhịn nhục" trong Neh. 09:17, Thi thiên 103: 8 ..

Không có đam mê trong bản tính Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa trong sự khôn ngoan của Ngài và sẽ là hài lòng để hành động với giới quý tộc và uy nghi cao cả của tỉnh táo của mình. Hãy để chúng tôi lưu ý, hỗ trợ của các định nghĩa ở trên, đó là sự xuất sắc của các nhân vật thần linh mà Môi-se kêu khi Israel phạm tội trầm trọng tại Kadesh Barnea, kích động sự phẫn nộ mãnh liệt của Thiên Chúa. Chúa nói với tôi tớ của mình, "Tôi sẽ đánh họ với cái chết, và tiêu diệt chúng." Đó cũng là lúc hòa giải đặc kêu: "Xin được phóng đại sức mạnh của Chúa, như Chúa đã nói rằng: Giê-hô-chậm giận" (Ds 14:. 17,18).

Vì vậy nó "dài đau khổ" là "quyền lực" tự kiềm chế mình. Hơn nữa, trong Rom. 9:22, chúng ta đọc: "Và nếu Thiên Chúa, sẵn sàng để cho thấy cơn thịnh nộ của mình và làm cho quyền lực của mình được biết đến, phải chịu đựng với nhiều nhịn nhục (kiên nhẫn) tàu của cơn thịnh nộ trang bị để hủy diệt" Nếu Thiên Chúa ngay lập tức phá vỡ những mạch bài xích, điện tự kiểm soát sẽ không quá đáng; để đối phó với tội ác của họ mà không trừng phạt anh ta quá lâu, nó được vẻ vang chứng minh sức mạnh của sự kiên nhẫn của mình.

Đúng là kẻ ác vai mình dài đau khổ rất khác nhau "Bởi vì không có bản án sau đó được chạy phạt những việc ác, trái tim của những người con trai của người đàn ông hoàn toàn được thiết lập trong họ để làm điều ác" (Truyền-đạo. 8:11), nhưng, nhưng mắt xức ngưỡng mộ những gì họ làm sai.

"Thiên Chúa của sự kiên nhẫn" (Rô-ma 15: 5.) Là một trong những danh hiệu của Thiên Chúa. Vị thần được đặt tên như vậy bởi vì, thứ nhất, Thiên Chúa là tác giả và các đối tượng của ân sủng của sự kiên nhẫn trong các sinh vật. Thứ hai, vì đây là những gì ông đang ở trong chính mình: sự kiên nhẫn là một trong những sự hoàn thiện của mình. Thứ ba, như một mô hình cho chúng ta: "Đặt trên do đó, như những người được chọn của Thiên Chúa, thánh và rất yêu dấu, ruột hay thương xót, lòng nhân ái, khiêm tốn, hiền lành, nhịn nhục" (Col. 3:12). "Vì vậy hãy bắt chước Chúa như trẻ em thân yêu" (Eph 5:. 1).

Khi chúng ta bị cám dỗ để cảm thấy chán ghét bởi sự lúng túng của một người nào đó hoặc được trả thù đó đã xúc phạm chúng tôi, hãy nhớ kiên nhẫn và nhịn nhục của Thiên Chúa đối với chúng tôi. kiên nhẫn của Thiên Chúa được thể hiện trong các giao dịch của họ với người tội lỗi. Làm thế nào đáng ngạc nhiên nó tiết lộ cho những người đàn ông người xưa. Khi nhân loại đã hoàn toàn thoái hóa, và các xác thịt đã hỏng đường lối Ngài, Thiên Chúa bị phá hủy mà không cần thông báo trước. Thiên Chúa "chờ đợi" (1 Pr 3:20). Có lẽ không ít hơn một trăm hai mươi năm (Sáng 6: 3), Trong đó Noah là "một người rao giảng sự công bình" (2Pet 2:. 5).

Tương tự như vậy, sau đó, khi dân ngoại không chỉ tôn thờ các sinh vật hơn Đấng Tạo Hóa, nhưng phạm nghiêm trọng nhất, thậm chí trái với mệnh lệnh của thiên nhiên (Rom 1:. 1926) gớm ghiếc, do đó điền vào các biện pháp gian ác của họ, thiên Chúa, thay vì sử dụng thanh kiếm của mình để tiêu diệt chúng, để lại "cho tất cả các quốc gia để đi trong đường lối của mình" và cho "cơn mưa từ trời và mùa vụ có hiệu quả" (Cv 14:. 16,17).

kiên nhẫn của Thiên Chúa đã được tuyệt vời tập luyện và biểu hiện đối với Israel. "Đầu tiên thời gian bốn mươi năm chịu đựng cách cư xử của họ trong vùng hoang dã." (Cv 13:18). Sau đó, khi họ đã bước vào Canaan, người Do Thái theo cách xấu xa của những người xung quanh họ, quay sang thần tượng; và thậm chí sau đó Thiên Chúa trừng phạt chúng nặng nề, không bị phá hủy hoàn toàn, nhưng trong lúc khó khăn, lớn lên cho chúng giải phóng quân.

Khi tội lỗi của ông đạt cực như vậy mà chỉ một Thiên Chúa của sự kiên nhẫn vô hạn có thể chịu đựng được họ, Ngài, tuy nhiên, hoãn hình phạt trong nhiều năm trước khi chúng được vận chuyển để cho phép Babylon. Cuối cùng, khi cuộc nổi dậy chống lại đến độ đóng đinh Con của Ngài, Thiên Chúa chờ đợi bốn mươi năm trước khi gửi tín hữu Rôma chống lại họ và đó không phải trước khi họ đã được coi là "không xứng đáng với sự sống đời đời." (Cv 13:46).

Làm thế nào tuyệt vời là sự kiên nhẫn của Thiên Chúa trong thế giới ngày hôm nay! Ở khắp mọi nơi người phạm tội táo bạo. Thiên Chúa của pháp luật được chà đạp, và chính Thiên Chúa được xem thường.Đó là thực sự tuyệt vời mà không có Fulmine ngay lập tức để thách thức họ rất ngang nhiên.

Tại sao không nhấn vô đạo exterminates blasphemer kiêu ngạo và om sòm, như ông đã làm Anania và Saphira? Tại sao trái đất mở và nuốt những kẻ bức hại người dân của mình, do đó, như than và Abiram, xuống còn sống vào vực thẳm? Gì về bỏ đạo Thiên Chúa giáo, nơi mọi hình thức có thể có của tội lỗi được tha thứ và thực hành tại chỗ ở của tên thánh của Chúa Kitô? Tại sao cơn giận công bình của trời không kết thúc ghê tởm như vậy? là duy nhất có thể giải thích: vì Thiên Chúa mang với "nhiều nhịn nhục các tàu của cơn thịnh nộ trang bị để hủy diệt". Và những gì của việc rao giảng này và thính giác?

Chúng ta hãy xem xét cuộc sống của chúng tôi. Không nhiều, chúng tôi theo đám đông để làm điều ác trước, và không quan tâm đến Thiên Chúa hoặc trong vinh quang của Ngài, chỉ sống để làm hài lòng chính mình. Làm thế nào ông đã kiên nhẫn và bao dung đối với hành vi ngưởng của chúng tôi! Và bây giờ ân sủng mà chúng tôi đã giật như các thương hiệu từ lửa, ông đã cho chúng ta một vị trí trong gia đình của Thiên Chúa và ông đã mang chúng ta đến một nghiệp đời đời trong vinh quang, mà sẽ đáp lại thảm hại. Làm thế nào cạn là lòng biết ơn của chúng tôi, làm thế nào làm chậm sự vâng phục của chúng tôi, làm thế nào thường xuyên là backslidings của chúng tôi! Một lý do tại sao Thiên Chúa cho phép các tín đồ vẫn còn trong xác thịt là để hiển thị như thế nào "bệnh nhân là vì chúng ta" (2Pet 3: 9)..

Kể từ khi thuộc tính thần linh này được tiết lộ chỉ trong thế giới này, Đức Chúa Trời sử dụng nó để mở rộng để "họ". Có thể thiền định cao vị thần linh này làm mềm trái tim của chúng tôi, enterneciera lương tâm của chúng ta, và làm cho chúng ta được học trong các trường học của kinh nghiệm thánh "sự kiên nhẫn của các thánh", tức là, trình ý chí và sự kiên trì của Thiên Chúa trong cũng được thực hiện.

Tha thiết tìm được ơn để bắt chước sự xuất sắc thần thánh này. "Hãy là do ngươi hoàn hảo, như Cha các ngươi ở trên trời là hoàn hảo" (Matthew 05:45.); trong bối cảnh trước mắt Chúa Kitô khuyên chúng ta yêu thương kẻ thù của chúng tôi, chúc lành cho kẻ nguyền rủa chúng tôi và làm ơn cho kẻ ghét chúng tôi. Thiên Chúa là bệnh nhân với những kẻ ác bất chấp vô số tội lỗi; ¿Chúng tôi sẽ muốn trả thù cho một tội duy nhất?

Bài: 13

THE GRACE CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

"Và nếu bằng ân sủng, không phải bởi việc làm; nếu không thì ân sủng là không có ơn lớn hơn nữa. Và nếu bằng công trình, đó là không có ân hạn dài; nếu không làm việc là không có công việc nhiều hơn. "(Rom 11: 6). Hoàn hảo này của nhân vật thần linh được thực hiện chỉ dành cho những người được chọn. Cả Old lẫn Tân Ước không bao giờ đề cập đến ân sủng của Thiên Chúa đối với nhân loại nói chung, ít hơn nhiều so với các tạo vật của Ngài.

Trong này nó khác với "lòng thương xót" vì nó là "trên tất cả các tác phẩm của ông" (Thánh Vịnh 145: 9).Grace là nguồn duy nhất từ ​​đó chảy thiện chí, tình yêu và ơn cứu độ của Thiên Chúa cho đắc cử của ông.Abraham Booth, trong cuốn sách của ông "The Kingdom of Grace", mô tả thuộc tính này của các nhân vật thần linh: "Đây là lợi vĩnh cửu và hoàn toàn miễn phí của Thiên Chúa, biểu hiện ở cấp tinh thần và đời đời cho các phước lành vô tội và những sinh vật không xứng đáng."

ân sủng của Thiên Chúa là chủ quyền và tiết kiệm lợi của Thiên Chúa thực hiện trong việc cấp phước lành cho những người không có công đức riêng của họ, và không được yêu cầu bồi thường. Hơn nữa; là sự ưu ái mà Thiên Chúa tỏ cho những người không chỉ có không có công đức trong bản thân mình, nhưng cũng ác và xứng đáng địa ngục. Đó là hoàn toàn không xứng đáng, và bất cứ điều gì mà bạn có thể vào những người được cấp có thể đạt được. Grace không thể mua được, kiếm được hoặc đạt được bởi các sinh vật.Nếu tôi có thể, nó sẽ không còn là ân sủng. Khi chúng tôi nói một điều là "ân sủng" nó có nghĩa rằng người nhận không thể kiểm soát nó, mà không được nợ đúng. Ông đến như là một tổ chức từ thiện đơn giản, và, lần đầu tiên, không yêu cầu cũng không muốn.

Triển lãm toàn diện nhất có ân sủng tuyệt vời của Thiên Chúa được tìm thấy trong các thư của Thánh Phaolô Tông Đồ. Trong tác phẩm của mình, ân hạn thể hiện trái ngược với các tác phẩm và công đức, tất cả các công trình và công đức của bất kỳ lớp hoặc lớp mà họ đang có. Điều này dường Rom rõ ràng và thuyết phục. 11: 6: "Và nếu bằng ân sủng, không phải bởi việc làm đó; nếu không thì ân sủng là không có ơn lớn hơn nữa. Và nếu bằng công trình, đó là không có ân hạn dài; nếu không làm việc là không có công việc nhiều hơn. "

Grace và các công trình không thể trộn lẫn, cũng không có thể thắp sáng có với bóng tối "Bởi ân điển mà bạn được cứu qua đức tin; và đó không phải của mình: đó là món quà của Thiên Chúa; không bởi việc làm, để không ai có thể tự hào "(Eph 2:. 8,9). Các ủng hộ tuyệt đối của Thiên Chúa là không tương thích với công đức của con người; nó sẽ là không khả thi khi trộn nước và dầu: xem Rom. 4: 4.5. "Khi làm việc mà không được xem là tiền lương như ân sủng nhưng như một nghĩa vụ. Nhưng điều đó không làm việc nhưng tin tưởng Thiên Chúa, Đấng biện minh cho việc không tin kính, đức tin của mình được ghi nhận là công bình. "Ân sủng của Thiên Chúa có ba tính năng chính.

Đầu tiên, nó là vĩnh cửu. Nó được thiết kế trước khi được sử dụng, được đưa ra trước khi được đưa ra: "Đó là cứu chúng ta, đã gọi chúng ta một sự kêu gọi thánh, chẳng phải theo việc làm chúng ta, nhưng theo mục đích riêng của mình và ân sủng, được ban cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô trước khi thời gian mãi mãi "(2 Tim 11: 9).. Thứ hai, nó là miễn phí, bởi vì không ai mua nó: "Được chứng minh một cách tự do bởi ân sủng của Người" (Rm 3:. 4). Thứ ba là có chủ quyền, bởi vì Thiên Chúa bài tập và tài trợ cho người mà anh muốn, "Đó là ân sủng triều đại ..." (Rô-ma 5:21.).

Nếu ân sủng "nữ hoàng" là là trên ngai vàng, và chiếm ngai vàng là có chủ quyền. Do đó "ngôi ơn phước" (Heb. 4:16). Grace, khi không đáng ủng hộ, phải được cấp một cách có chủ quyền. Như vậy Chúa phán: "Ta sẽ thương xót mà tôi sẽ thương xót" (Eph 33:19.). Nếu Thiên Chúa chỉ cho ân sủng của Ngài cho tất cả các con cháu của Adam, họ đến cùng một lúc đến kết luận rằng Thiên Chúa buộc phải đưa họ đến thiên đàng như bồi thường cho phép loài người rơi vào tội lỗi. Nhưng Đức Chúa Trời lớn không bị ràng buộc với bất kỳ sinh vật của mình, ít hơn nhiều mà bạn đang nổi loạn.

Sự sống đời đời là một món quà, và do đó, không thể đạt được bởi việc làm, cũng không tuyên bố như là một quyền. Nếu, sau đó, sự cứu rỗi là một món quà, một trong những người có quyền nói với Thiên Chúa, Đấng sẽ ban cho nó? Không phải là Đấng ban phước từ chối món quà này cho những ai tìm kiếm Ngài với tất cả trái tim của tôi, và theo các quy tắc, ông đã quy định. Không, anh không từ chối bất cứ ai đi tay không và trên đường bạn thiết lập. Nhưng nếu Đức Chúa Trời quyết định để thực hiện quyền chủ quyền của mình để lựa chọn từ một thế giới đầy những kẻ tội lỗi và người không tin một sự cứu rỗi số lượng hạn chế, những người có thể cảm thấy bị tổn thương? bạn buộc Thiên Chúa ban cho món quà của mình bằng vũ lực những người không đánh giá cao? Bạn buộc phải cứu những người đã quyết định đi theo con đường của riêng mình?

Tuy nhiên, không có gì để đặt giận dữ hơn con người tự nhiên và kéo hơn để bề mặt bẩm sinh hận thù bắt nguồn của mình chống lại Thiên Chúa, mà làm cho anh ta thấy rằng ân sủng của Người là vĩnh cửu, hoàn toàn miễn phí và có chủ quyền. Đối với trái tim tan vỡ nó không phải là quá nhục nhã để chấp nhận rằng Thiên Chúa hình thành mục đích của ông từ thuở đời đời, mà không đòi hỏi bất cứ điều gì con vật. Đối với trực tràng tin điều đó là quá khó để tin rằng ân sủng không thể đạt được hoặc làm cho các nỗ lực của chính nó. Và thực tế là ân sủng tách những người muốn làm cho họ là đối tượng của ân huệ của họ gây ra các cuộc biểu tình nóng bỏng của các phiến quân tự hào.

Bùn lên chống lại các Potter và hỏi: "Tại sao bạn đã làm cho tôi như thế này?" Người nổi loạn hỗn loạn dám tranh chấp công lý về chủ quyền của Thiên Chúa. Nguyện xin ân sủng đặc biệt của Thiên Chúa thể hiện để cứu anh ta, trong chủ quyền của mình, đã tách ra để được yêu thích của mình. "Riêng biệt", chúng tôi hiểu được những ân sủng mà phân biệt nó làm cho không có sự khác biệt người chọn một số và bỏ qua những người khác. Đó là ân sủng này mà đưa Abraham từ các nước láng giềng của các tà thần và làm anh ta "những người bạn của Thiên Chúa."

Đó là ân sủng này mà được cứu độ "thuế và những kẻ tội lỗi" và nói về những người Biệt phái tôn giáo "để họ một mình" (Matt. 15:14). Vinh quang của ân sủng do và chủ quyền của Thiên Chúa đã sáng rõ ràng hơn bất cứ nơi nào khác trong sự sỉ nhục và sự đa dạng của những người nhận được nó. "Luật pháp vào các hành vi phạm tội, nhưng tội lỗi đã mở rộng, ân sủng" Rom 05:20. Ma-là một con quái vật tàn ác vì anh chuyển cho con trai của mình bằng lửa và đầy Jerusalem với máu vô tội, là bậc thầy của sự gian ác, vì ông không chỉ nhân, và Extravagant cực đoan, không tính ngưởng phạm thánh của họ, nhưng bị hỏng các nguyên tắc và phong tục đồi bại của các đối tượng của mình, làm cho họ làm tồi tệ hơn so với thờ thần tượng ngoại giáo đáng ghét nhất; thấy 2 Chronicles 33.

Tuy nhiên, nhờ ân sủng dồi dào này, ông bị làm nhục, được tái sinh, và trở thành một con tha thứ cho tình yêu, một người thừa kế của vinh quang bất diệt. "Hãy xem xét trường hợp của Sau-lơ, những kẻ bách hại tàn nhẫn và không ngừng phun ra các mối đe dọa, sẵn sàng để thực hiện một lò sát, quấy rối và giết chết đệ tử cừu của Chúa Giêsu. Các tàn phá gây ra và gia đình đã phá hủy là không đủ để bình tĩnh trả thù của mình. Họ giống như một ngụm xa ăn cho no chó săn, làm cho anh ta theo dõi chặt chẽ hơn và thở dài hăng hái nhất để tiêu hủy. Ông là khát bạo lực và cái chết. Vì vậy, khát tham lam vô độ và thậm chí còn thở đe dọa giết người (Cv 9: 1). Lời nói của ông giống như giáo và tên, và lưỡi của họ giống như một thanh kiếm sắc nét. Kitô hữu đe dọa cho anh ta một cách tự nhiên như hơi thở.

Trong mục đích của trái tim đầy ác ý của ông nhưng ông không có mong muốn tiêu diệt. Và chỉ thiếu điện hơn ngăn chặn mọi âm tiết và từng hơi thở từ miệng của ông không phân tán sự chết và đã không rơi đệ tử vô tội hơn. Ai, theo các nguyên tắc của công lý của con người, sẽ có tuyên bố tàu của cơn thịnh nộ chuẩn bị cho một sự diệt vong không thể tránh khỏi?

Hơn nữa: những người sẽ không đi đến kết luận rằng, đối với kẻ thù không đội trời chung này của sự thánh thiện đích thực, bị buộc reserved chuỗi nặng và sẫm màu hơn và dungeon đau buồn? Tuy nhiên, chúng tôi ngưỡng mộ và tôn thờ những kho tàng khôn dò của ân sủng; Saul này đã được nhận vào công ty may mắn của các tiên tri, đã được tính trong số các quân đội cao quý của các vị tử đạo, và trở thành một nhân vật hàng đầu trong số các công ty vinh quang của các tông đồ. Dưới đây là một ví dụ khác: "Tà ác của Corinthians là phương ngôn.

Một số trong số họ đắm mình trong vũng lầy của tệ nạn ghê tởm như vậy, và họ đã được sử dụng với các hành vi bạo lực như vậy của sự bất công, mà là đáng trách, ngay cả với thiên nhiên của con người. Tuy nhiên, ngay cả những người con trai của bạo lực, những nô lệ của cảm thụ được rửa sạch, thánh hóa và hợp lý (1 Cor 6:. 9-11). "Rửa" trong huyết báu của Đấng Cứu Chuộc; "Thánh thiện" của các hoạt động mạnh mẽ của Chúa chúc phúc; "Justified" sự thương xót vô hạn và dịu dàng của Thiên Chúa tốt lành. Những ai đã một lần tai nạn của trái đất, đã được thực hiện vinh quang của trời, niềm vui của các thiên thần. "Ân sủng của Thiên Chúa được biểu lộ trong Chúa Giêsu Kitô, nhờ Người và nhờ Người. "Vì luật pháp đã được đưa ra bởi Môi-se; nhiều ân sủng và sự thật đã nhờ Đức Giêsu Kitô đã được thực hiện "(Giăng 1:17).

Điều này không có nghĩa là Thiên Chúa đã hành động mà không có lợi với bất cứ ai trước khi nhập thể của ông Sơn; Sáng thế ký 6: 8, Exodus 33:19, vv, cho thấy rõ ràng khác. Nhưng ân sủng và sự thật đã được tiết lộ đầy đủ và tuyên bố hoàn hảo khi Đấng Cứu Thế đã đến thế gian này và đã chết cho người dân của mình trên thập tự giá. Ân sủng của Thiên Chúa chảy để đắc cử của ông qua Chúa Kitô Đấng Trung Gian."Nhiều hơn nữa những ân sủng của Thiên Chúa được lan truyền đến nhiều người, và những món quà của các ân sủng của một con người Giêsu Kitô ... triều đại hơn trong cuộc sống nhờ Chúa Giêsu Kitô những người nhận được sự phong phú của ân sủng và những món quà của công lý .. . triều ân điển qua sự công bình đời sống vĩnh cửu qua Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta "(Rm 5:. 15-17,21).

Ân sủng của Chúa được công bố trong Tin Mừng (Cv. 20:24), mà là "chướng ngại" cho Người Do Thái ai tin là đúng, và "điên rồ" cho vô ích triết học Hy Lạp. Lý do là gì? Trong đó không có gì ở tất cả những gì là tâng bốc niềm tự hào của người đàn ông trong Tin Mừng. Thông báo rằng chúng tôi không thể tiết kiệm được nếu không nhờ ân sủng. Ông tuyên bố rằng, bên ngoài của Chúa Kitô, quà tặng không thể tả được ân sủng của Thiên Chúa, tình hình của mỗi con người là khủng khiếp, vô vọng, vô vọng.

Tin Mừng nói với con người như bọn tội phạm tội, bị kết án và bị giết. Ông nói rằng trung thực nhất của đạo đức là trong điều kiện khủng khiếp tương tự mà các thích khoái lạc hoang phí nhất; các kịch liệt nhất tôn giáo, với tất cả các tác phẩm của ông, không có tốt hơn so với hầu hết các ngoại đạo xúc phạm. Tin Mừng xem xét mọi hậu duệ của Adam là một tội nhân giảm, ô nhiễm, địa ngục-xứng đáng và bất lực.

Grace quảng cáo là niềm hy vọng duy nhất của họ. Tất cả xuất hiện trước mặt Thiên Chúa bị kết án phạm pháp luật thánh của Ngài, và do đó là tội phạm tội và bị kết án; không chờ đợi tuyên án, nhưng chờ thi hành bản án và chống lại họ (Giăng 3:18). Khiếu nại về các thiên ân sủng là tự sát. Nếu tội nhân vẫn còn trong sử dụng công bình riêng của họ, phần vĩnh cửu của bạn trong hồ lửa. Hy vọng duy nhất của ông là cúi đầu trước sự phán xét công bằng của Thiên Chúa được đưa ra chống lại ông, nhận ra sự đúng đắn tuyệt đối của nó, bị bỏ rơi cho lòng thương xót của Thiên Chúa, và trình bày trắng tay nắm lấy ân sủng của Thiên Chúa rằng Tin Mừng trình bày ông .

Người thứ ba của Thiên Chủ Đoàn là Communicator của ân sủng, do đó nó được gọi là "Thánh Linh của ân sủng" (Zech. 12:10). Thiên Chúa Cha là nguồn gốc của mọi ân sủng, bởi vì ông đã bổ nhiệm giao ước vĩnh cửu của sự cứu chuộc. Đức Chúa Con là kênh duy nhất của ân sủng. Tin Mừng là có quyền ra lịnh ân sủng.Chúa Thánh Thần là Đấng ban hoặc bôi. Một trong những người áp dụng Tin Mừng trong tiết kiệm năng lượng cho tâm hồn: làm nhanh chóng đắc cử trong khi họ vẫn còn chết, chinh phục ý chí nổi loạn của họ, làm mềm trái tim cứng của mình, mở mắt họ mù, limpiándoles phong của tội lỗi.

Do đó chúng ta có thể nói như GS Đức Giám mục: "Grace là cung cấp cho những người đàn ông đang có để giảm mà họ không thể nhấc rìu của công lý, vì vậy tham nhũng họ không thể thay đổi bản chất của mình, như trái ngược với Thiên Chúa mà họ không thể chuyển sang ông, vì vậy mù mà bạn không thể nhìn thấy, vì vậy bạn không thể điếc nghe, vì vậy chết mà ông đã mở mồ mả của họ và nâng sự sống lại. "

Bài: 14

MERCY CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

"Ngợi khen Chúa, vì Ngài là tốt; mãi mãi bởi vì lòng thương xót của Người "(Tv 136:. 1). Thiên Chúa xứng đáng được đánh giá cao bởi sự hoàn hảo của nhân vật thần thánh của mình. Các thánh vịnh gia khuyên các thánh, ba lần trong rất nhiều câu thơ khác, để cảm tạ Thiên Chúa cho thuộc tính đáng yêu này. Và, quả thật vậy, đây là ít nhất có thể được yêu cầu cho những người đã được hưởng lợi rất nhiều từ nó. Khi chúng ta xem xét các đặc điểm của sự xuất sắc của Thiên Chúa, chúng ta không thể không chúc tụng Thiên Chúa.thương xót của Ngài là "vĩ đại" (1 Các Vua 3: 6), "rất nhiều" (Tv 119:. 156), "Từ trước vô cùng cho đến đời đời cho những ai kính sợ Người" (Tv 103:. 17).

Chúng tôi có thể nói với thánh vịnh: "Ngày mai sẽ ca ngợi lòng thương xót của Ngài" (Thi thiên 59:16.)."Tôi sẽ làm tất cả vượt qua lòng tốt của tôi trước mặt vua, và sẽ công bố tên của Jehovah trước mặt Chúa;và tôi sẽ thương xót mà tôi sẽ thương xót, và sẽ tỏ lòng thương xót mà sẽ tỏ lòng thương xót "(Ex. 33:19).Những "thương xót" và "ân sủng" của Thiên Chúa khác nhau? Mercy được sinh ra từ sự tốt lành của Thiên Chúa. Hậu quả đầu tiên của sự tốt lành của Thiên Chúa là tốt lành hay thương xót mình, qua đó tự do cho tạo vật của Ngài như vậy; tại sao đã hiện hữu và sự sống cho tất cả mọi thứ. Hệ quả thứ hai của sự tốt lành của lòng thương xót của Thiên Chúa, mà biểu thị độ nghiêng nhắc Thiên Chúa để làm giảm sự đau khổ của sinh vật giảm. Như vậy, "lòng thương xót" tiền giả định sự tồn tại của tội lỗi.

Mặc dù nó có thể không được dễ dàng ở cái nhìn đầu tiên cảm nhận được một sự khác biệt thực sự giữa ân sủng và lòng thương xót của Thiên Chúa, nó sẽ giúp chúng tôi nghiên cứu sâu về hành vi của họ với các thiên thần. Ông đã không bao giờ thực hiện thương xót họ, bởi vì họ đã không bao giờ có cần cho nó là không có tội hoặc giảm dưới ảnh hưởng của lời nguyền.

Mặc dù vậy, họ phải tuân theo các ân sủng chủ quyền và tự do của Thiên Chúa.

FIRST vì ông đã chọn từ trong toàn bộ cuộc đua thiên thần (1 Tim. 5:21).

THỨ HAI , như một kết quả của sự lựa chọn của họ, bởi vì Thiên Chúa được bảo tồn của sự bỏ đạo khi Satan nổi loạn và mất với anh ta một phần ba các máy chủ trên trời (Khải Huyền 12: 4 . ).

THỨ BA, để làm cho Chúa Kitô Trưởng họ (Col. 2:10 và 1 phòng tập thể dục. 3:22), do đó, họ luôn luôn đảm bảo trong điều kiện thánh mà họ đã tạo ra. Thứ tư, do sự hiện diện trước mắt cao của Thiên Chúa (Dan. 7:10), liên tục phục vụ trong đền thờ trên trời, và nhận được danh dự cam kết anh ta (x. 1:14). Đây là ân sủng dồi dào về phía họ, nhưng không có "lòng thương xót".

Trong cố gắng nghiên cứu lòng thương xót của Thiên Chúa khi nó được trình bày trong Kinh Thánh, chúng ta cần phải thực hiện một sự phân biệt ba cho "đúng cách chia lời của sự thật".

Đầu tiên, đó là một lòng thương xót của Thiên Chúa nói chung, mở rộng không chỉ cho mọi người, các tín hữu và những người không tin, nhưng cũng để mọi tạo vật: "lòng thương xót dịu dàng của Ngài là trên tất cả các tác phẩm của ông" (Thánh Vịnh 145: 9 . ). "Ông ban cho mọi sự sống và hơi thở và tất cả mọi thứ . " (Cv 17:25). Thiên Chúa có lòng thương xót của tạo bất hợp lý trong nhu cầu của họ và bổ sung các điều khoản thích hợp.

THỨ HAI, có là một lòng thương xót đặc biệt mà Thiên Chúa giữ con cái loài người, giúp đỡ và socorriéndoles mặc dù tội lỗi của họ. Để những, quá, Thiên Chúa ban cho những gì họ cần ", ông đã làm cho mặt trời mọc của mình trên các điều ác và sự tốt, và cho mưa xuống trên các chỉ và sự bất công" (Mt 05:45)..

THỨ BA, có là một thương gia có chủ quyền được dành riêng cho những người thừa kế của sự cứu rỗi, và được truyền đạt cho chúng bằng cách giao ước, qua Đấng Trung Gian. Nếu bạn nhìn nhiều hơn một chút về sự khác biệt giữa sự phân biệt thứ hai và thứ ba, chúng tôi đã đề cập, chúng tôi lưu ý rằng sự thương xót mà Chúa ban cho những kẻ ác là của một bản chất hoàn toàn tạm thời; tức là được đúng giới hạn cuộc sống hiện tại.

Không mở rộng lòng thương xót với họ bên kia nấm mồ: "Ông không phải là một người hiểu biết; do đó maker của họ sẽ không thương xót anh, cũng không than vãn với ông rằng hình thành "(Isa. 27:11). Tuy nhiên, tại thời điểm này, có thể có một số khó khăn, cụ thể là: Không những Thánh Kinh rằng "tình yêu của Ngài còn đến đời đời"? (Tv 136:. 1).

Có hai điều cần xem xét có sự tham khảo này. Thiên Chúa không bao giờ có thể dừng được thương xót bởi vì đây là một chất lượng của bản chất của Thiên Chúa (Thánh Vịnh 116: 5); nhưng việc thực thi lòng thương xót được quy định bởi ý chí chủ quyền của họ. Điều này phải được như vậy, vì không có gì bên ngoài mình mà khiến cho anh ta hành động theo cách này hay cách khác là; nếu có điều gì đó, rằng "cái gì đó" sẽ là tối thượng, và Đức Chúa Trời sẽ không còn là Thiên Chúa. Nó chỉ là ân sủng có chủ quyền xác định việc thực thi lòng thương xót của Thiên Chúa. Thiên Chúa khẳng định khoát trong Rôma 9:15: "Nhưng Moses nói, tôi sẽ thương xót mà tôi có lòng thương xót".

Đó là nỗi bất hạnh của các sinh vật vì lòng thương xót của Thiên Chúa, vì không có gì bên ngoài mình có thể ảnh hưởng đến nó. Nếu Thiên Chúa đã chịu ảnh hưởng bởi những đau khổ nhục của tội nhân phong cùi, làm sạch chúng và lưu tất cả. Nhưng nó không như vậy. Tại sao? Đơn giản bởi vì nó không phải là theo ý thích và mục đích của bạn để làm như vậy. Ít vẫn có thể có những thành tích của các sinh vật đó làm anh cho lòng thương xót của mình trên đó, vì nói chuyện của 'thương xót' xứng đáng sẽ là một mâu thuẫn."Không phải bởi việc công bình chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót Ngài cứu chúng ta" (Tít 3: 5);một là đối diện trực tiếp khác.

Họ cũng không thành tích của Chúa Kitô, Đấng Thiên Chúa di chuyển để ban cho lòng thương xót của Ngài trên bầu "thông qua" hay vì lòng thương xót của Thiên Chúa, Chúa Kitô đã được gửi đến người dân của mình (Lc 1:78). Các giá trị của Chúa Kitô đã làm cho nó có thể cho Thiên Chúa thương xót chính xác tinh thần cấp đắc cử, đã được công lý hoàn toàn hài lòng của ông do Bảo Lãnh. Không, lòng thương xót chỉ đến từ ý chí chủ quyền của Thiên Chúa chính nó. Hơn nữa, ngay cả khi sự thật, thánh thiện và vinh quang thật rằng lòng thương xót của Thiên Chúa "còn đến đời đời" Chúng ta phải nhìn kỹ vào những người được Thiên Chúa xót thương. Ngay cả những người bị án phạt ném vào hồ lửa là một hành động của lòng thương xót. Chúng tôi phải xem xét trừng phạt kẻ ác từ ba quan điểm.

Từ điểm nhìn của Thiên Chúa là một hành động của công lý, người trả thù vinh danh ông. lòng thương xót của Thiên Chúa không bao giờ được chứng minh là gây thiệt hại cho sự thánh thiện và công lý của mình.Đối với những kẻ ác sẽ là một hành động của sự công bằng cho họ phải chịu sự trừng phạt vì tội ác của họ.Nhưng từ quan điểm của các phần được mua lại, sự trừng phạt của kẻ ác là một hành động của lòng thương xót không kể xiết. Làm thế nào khủng khiếp nó sẽ là nếu tình trạng hiện tại của mọi thứ tiếp tục mãi mãi;nếu con cái Đức Chúa Trời phải sống bao quanh bởi các con cái ma quỉ! Nếu tai của các thánh là để nghe những ngôn ngữ bẩn thỉu và báng bổ của người bị đày xuống địa ngục, thiên đường sẽ không được trời vào thời điểm đó.

lòng thương xót những gì thể hiện bởi thực tế rằng trong Jerusalem mới sẽ không có "bất cứ điều gì dơ bẩn, hoặc làm điều công ghê tởm." (Khải Huyền 21,27). Đối với những người lắng nghe, đừng nghĩ rằng những gì đã được nói cuối cùng chúng tôi lại tưởng tượng của chúng tôi, chúng tôi kêu gọi Thánh Kinh như là bằng chứng về những gì chúng tôi đã nói. Trong Thánh Vịnh 143: 12, chúng tôi tìm David cầu nguyện, "Và bởi lòng thương xót bạn cắt bỏ kẻ thù của tôi, và phá hủy tất cả các kẻ thù của linh hồn tôi, vì tôi là kẻ tôi tớ của mình."

Cũng trong Thánh Vịnh 136: 15, chúng ta đọc rằng Thiên Chúa "lật đổ Pharaoh và quân đội của ông ở Biển Đỏ, cho mãi mãi tình thương của Ngài". Đó là một hành động trả thù khi Pharaoh và người dân của mình, nhưng với người Do Thái, là một hành động "thương xót". Và một lần nữa, trong sách Khải Huyền.19: 1-3, chúng ta đọc: "Tôi nghe một tiếng lớn của vô số người ở trên trời, nói, Alleluia; Sự cứu rỗi và vinh quang và quyền lực thuộc về Thiên Chúa của chúng ta. bản án của ông là đúng sự thật và công bình; bởi vì anh đã đánh giá hành dâm vĩ đại đã bị hỏng trái đất với sự dâm dục của mình, và đã báo thù huyết của tôi tớ của mình tại bàn tay của cô. Và một lần nữa, họ nói: Alleluia. Và khói cô đi lên mãi mãi. "

Vì vậy, chúng ta đã thấy, chúng ta lưu ý cách vô ích là niềm hy vọng táo bạo của kẻ ác, người, mặc dù thách thức liên tục của họ với Thiên Chúa, Ngài sẽ thương xót. Nhiều người trong số họ có thể nói, "Tôi không nghĩ rằng Thiên Chúa bao giờ đưa tôi xuống địa ngục; Ông là quá nhân từ. " hy vọng như vậy là giống như một con rắn đó được lồng trong ngực, nguyên nhân cái chết của họ. Thiên Chúa là Thiên Chúa của công lý cũng như lòng thương xót, đã tuyên bố dứt khoát rằng "không có nghĩa là xóa tội" (Xh 34: 7)..

Vâng, anh ấy đã nói rằng "những kẻ ác sẽ bị biến thành địa ngục, tất cả các quốc gia mà quên Thiên Chúa" (Tv. 09:17). Không có vấn đề gì người đàn ông nói, tôi không nghĩ. Nó là bằng nhau đúng là những người thờ ơ với pháp luật của sức khỏe tinh thần mãi mãi đau khổ sự chết thứ hai. Nó là rất nghiêm trọng để xem có bao nhiêu lợi dụng hoàn hảo của Thiên Chúa này. Họ tiếp tục bỏ qua quyền lực của Thiên Chúa, chà đạp pháp luật của mình, sống trong tội lỗi, và, ngay cả như vậy, tự hào về lòng thương xót của mình. Tuy nhiên, Thiên Chúa không phải là không công bằng với chính mình.

Ông cho thấy thương xót cho những không ăn năn (Lu-ca 13: 3). Là ma quỷ ở trong tội lỗi, tuy nhiên, dựa vào lòng thương xót của Thiên Chúa tha thứ cho sự trừng phạt mà không ăn năn. Nó giống như nói, "Chúng ta hãy làm điều ác mà tốt có thể đến"; của những người nói chuyện, nó được viết: "Sự lên án mà chỉ là" (Rm 3: 6).. một giả định như vậy sẽ bị thất vọng; Cẩn thận đọc Deut. 29: 18-20. Chúa Kitô là tạo khả năng tinh thần, và tất cả những kẻ khinh miệt và từ chối quyền lực của mình bị hư mất "trên đường, khi cơn thịnh nộ của mình nhen nhưng một chút" (Tv. 02:12).

Hãy suy nghĩ cuối cùng của chúng tôi lấy sự thương xót thiêng liêng của Thiên Chúa để người dân của họ."Great là lòng thương xót của Ngài ở trên trời" (Tv. 57:10). Sự phong phú của cùng vượt qua những suy nghĩ cao cả nhất của chúng tôi. "Vì các từng trời cao trên đất bao nhiêu, Thì sự thương xót của Ngài đối với những ai kính sợ Người" (Tv 103:. 11). Không ai có thể đo lường nó.

Các tân cử được gọi là "tàu của lòng thương xót" (Rom. 9:23). Đó là lòng thương xót mà đập nhanh hơn khi họ đã chết trong tội lỗi (Eph 2:. 4,5). Mercy đã lưu (Tít 3: 5). lòng thương xót lớn của Ngài đã tái tạo để cơ nghiệp đời đời (1 Pet 1:. 3). Và cuối cùng, chúng ta sẽ thiếu thời gian để nói về lòng thương xót bảo tồn, duy trì và cung cấp tha thứ. Đối với chính mình, "Đức Chúa Trời là Cha hay thương xót" (2 Cor 1:. 3).

Bài: 15

TÌNH YÊU CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

Trong Kinh Thánh chúng ta nói cho chúng ta ba điều về bản chất của Thiên Chúa.

FIRST, rằng "Thiên Chúa là Thần Khí" (Giăng 4:24). Trong tiếng Hy Lạp có là không có mạo từ bất định, vì vậy để nói "Thiên Chúa là một tinh thần" sẽ là kết thúc đáng trách, vì nó sẽ phù hợp với những con khác.Thiên Chúa là "Thánh Linh" trong ý nghĩa cao nhất. Là "Thần" đã không có chất nhìn thấy được là vô thể.Nếu Thiên Chúa đã có một cơ thể hữu hình, nó sẽ không có mặt ở khắp nơi, và sẽ được giới hạn ở một nơi;là "Linh" lấp đầy các tầng trời và trái đất.

THỨ HAI, rằng "Thiên Chúa là ánh sáng" (1 Giăng 1: 5) mà là đối diện của bóng tối. Darkness, trong Kinh Thánh là viết tắt của tội lỗi, xấu xa, cái chết; ánh sáng tượng trưng cho sự thánh thiện, hiền lành, cuộc sống."Thiên Chúa là ánh sáng" có nghĩa là tổng của tất cả excellences.

THỨ BA, rằng "Thiên Chúa là tình yêu" (1 Giăng 4: 5). Nó không chỉ đơn giản là Thiên Chúa "yêu", nhưng là tình yêu của chính nó. Tình yêu không phải chỉ là một trong những thuộc tính của nó, là bản chất của nó.Nhiều ngày nay nói về tình yêu của Thiên Chúa, nhưng họ hoàn toàn không có trong yêu thương của Đức Chúa Trời.

tình yêu của Thiên Chúa thường được coi là một loại yếu đuối tình cảm, một số niềm đam mê trìu mến;Nó được giảm xuống một tình cảm ốm yếu chỉ, sao chép những cảm xúc của con người. Tuy nhiên, sự thật là trong này, như trong tất cả mọi thứ khác, những ý tưởng của chúng tôi là để được điều chỉnh phù hợp với những gì Kinh Thánh tiết lộ. Đây là một nhu cầu cấp thiết đó là điều hiển nhiên không chỉ bởi sự thiếu hiểu biết nói chung chiếm ưu thế, nhưng cũng cho trạng thái thấp của tâm linh đó, buồn mà nói, là một đặc tính chung của nhiều người xưng là Kitô hữu.

Những gì ít có tình yêu đích thực đối với Thiên Chúa! Một trong những lý do chính là trái tim của chúng tôi mất rất ít về tình yêu tuyệt vời của bạn cho gia đình mình.

Chúng ta càng biết nhân vật của bạn mạnh hơn tình yêu của Ngài, thực hiện, hạnh phúc sẽ thúc đẩy của tâm hồn chúng ta trong tình yêu dành cho anh ấy.

1. TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA LÀ cố hữu.

Chúng tôi có nghĩa rằng không có gì trong các đối tượng tình yêu của họ mà có thể kích động hoặc bất cứ điều gì trong các sinh vật có thể thu hút hoặc đẩy nó được. Tình yêu mà một sinh vật cảm thấy khác được sản xuất bởi một cái gì đó trong nó; nhưng tình yêu của Thiên Chúa được tự do, tự phát, không có động lực.Lý do duy nhất mà Thiên Chúa yêu thương một người nào đó nằm trong ý chí chủ quyền của mình. "Không phải vì bạn nhiều hơn tất cả những người tôi muốn hô-va, và tôi đã lựa chọn; cho bạn là con số thấp nhất của tất cả các dân tộc; nhưng vì Chúa yêu thương anh em "(Đnl 7: 7-8).. Thiên Chúa đã yêu thương của riêng mình từ thuở đời đời, và, do đó, không có gì là của sinh vật có thể là nguyên nhân của những gì có trong Thiên Chúa từ thuở đời đời. Ngài yêu thương chính mình "theo mình" (2 Tim 1: 9)..

"Chúng tôi yêu anh vì anh đã yêu thương chúng ta" (1 Giăng 4:19). Thiên Chúa không yêu thương chúng ta vì chúng ta yêu anh, nhưng yêu thương chúng ta trước khi chúng ta có một hạt có tình yêu dành cho anh ấy. Nếu chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa tương ứng với tình yêu của chúng tôi, nó không phải là tự phát;nhưng vì anh yêu thương chúng ta khi không có tình yêu trong chúng ta, rõ ràng là không có gì ảnh hưởng tình yêu của mình. Nếu Thiên Chúa được tôn thờ, và trái tim của con cái của họ được thử nghiệm, điều quan trọng là chúng ta có những ý tưởng rõ ràng về chân lý quý báu này.

Tình yêu của Thiên Chúa đối với mỗi một trong "họ" đã không được di chuyển ở tất cả bởi bất cứ điều gì tôi đã có trong chúng. Điều gì thu hút tôi đến trái tim của Thiên Chúa? Hoàn toàn không có gì. Ngược lại, tất cả mọi thứ mà xua đuổi, tất cả các bạn sẽ không ưa ông -Sin, đồi bại, tham nhũng là trong trái tim tôi; tôi không có điều tốt.

2. LÀ BẤT DIỆT

Nó nhất thiết phải như vậy. Thiên Chúa là vĩnh cửu, và Thiên Chúa là tình yêu; do đó, như ông đã không có bắt đầu, cũng sẽ không tình yêu của bạn không. Đúng là khái niệm này ngoài phạm vi của tâm trí hữu hạn của chúng tôi; Tuy nhiên, khi chúng ta không thể hiểu được, chúng ta có thể thờ phượng. Làm thế nào rõ ràng là lời khai của Jeremiah 31: 3 "Với tình yêu vĩnh cửu Thầy đã yêu thương bạn; Vậy tôi có lòng tốt! "Yêu thương gì một kiến ​​thức phúc để biết rằng Đức Chúa Trời lớn và thánh thiện yêu trẻ con của mình trước khi trời đất được tạo ra, và đã đặt hết tâm huyết của mình vào chúng từ thuở đời đời!

Rõ ràng là tình yêu của họ là kiểm tra tự phát vì Ngài yêu thương họ biết bao nhiêu thế kỷ trước khi họ có được. Sự thật tuyệt vời cùng là tiếp xúc trong Êphêsô 1: 4,5: "Ngài chọn chúng ta trong Người trước khi tạo thành vũ trụ, rằng chúng ta nên thánh thiện và vô tội trước ông trong tình yêu; Ngài đã định sẵn. " khen ngợi những gì nên sản xuất trái tim để nghĩ rằng nếu tình yêu của Thiên Chúa không có bắt đầu cũng không kết thúc có thể có! Nếu đó là sự thật rằng "Từ trước vô cùng cho đến đời đời" Ngài là Thiên Chúa và là "tình yêu" thì cũng đúng mà yêu thương dân Ngài "Từ trước vô cùng cho đến đời đời."

3. LÀ chủ quyền

Điều này cũng là hiển nhiên. Thiên Chúa là chủ quyền, ông không có nghĩa vụ phải bất cứ ai; Thiên Chúa là luật riêng của mình, luôn hành động theo ý muốn của hoàng gia cho riêng mình. Vì vậy, nếu Thiên Chúa là chủ quyền, và nó là tình yêu, nó nhất thiết sau đó tình yêu của Ngài là có chủ quyền. Bởi vì Thiên Chúa là Thiên Chúa, anh hành động như anh thích; bởi vì nó là tình yêu, những người yêu thương bạn. Đó là tuyên bố rõ ràng của riêng mình: "Jacob tôi yêu, nhưng Ê-Tôi ghét" (Rô-ma 9:13.). Không có đối tượng tình yêu trong Gia-cốp trong Ê-sau. Cả hai đã cùng cha mẹ, được sinh ra cùng một lúc kể từ khi họ là cặp song sinh;nhưng Thiên Chúa yêu thương một người và ghét người khác! Tại sao? Bởi vì anh thích làm như vậy.

Chủ quyền của tình yêu Chúa có nhất thiết sau từ thực tế mà không bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì đó là trong các sinh vật. Do đó cho rằng nguyên nhân của tình yêu của họ nằm ở chỗ mình chỉ là một cách nói anh yêu anh yêu. Giả sử, trong một khoảnh khắc, nếu không. Giả sử tình yêu của Thiên Chúa đã được quy định bởi một cái gì đó ngoài tầm kiểm soát của họ. Trong trường hợp này tình yêu sẽ được điều chỉnh bởi các quy tắc, và nếu như vậy, Ngài sẽ được theo một quy luật của tình yêu, do đó, xa là miễn phí, sẽ được điều chỉnh bởi luật. "Trong tình yêu; Ngài đã định sẵn cho chúng tôi để nhận con nuôi của Chúa Giêsu Kitô với chính mình, theo "-Điều gì? Bất kỳ công đức ông nhìn thấy trong chúng ta? không; nhưng, "theo ý tốt của Ngài" (Eph 1:. 4,5).

4. LÀ INFINITE

Tất cả mọi thứ về Thiên Chúa là vô hạn. chất của mình lấp đầy các tầng trời và trái đất. khôn ngoan của Ngài là không giới hạn, bởi vì anh ấy biết tất cả quá khứ, hiện tại và tương lai. quyền lực của mình là bao la, vì không có gì khó khăn cho anh ta là. Ngoài ra, tình yêu của bạn không có giới hạn. Nó có độ sâu mà không ai có thể hiểu; một chiều cao mà không ai có thể leo lên; chiều dài và chiều rộng mà là vượt ra ngoài mọi biện pháp của con người.

Điều này cho thấy trong Eph. 2: 4: "Nhưng Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót, vì tình yêu tuyệt vời của mình mà anh yêu thương chúng ta"; từ "nhiều" ở đây đồng nghĩa với "Thiên Chúa yêu" trong Giăng 3:16. Nó nói về một tình yêu quá xuất sắc mà không thể được tính toán. "Không có ngôn ngữ trung thành có thể bày tỏ sự endlessness của tình yêu Thiên Chúa, và không có tâm trí hiểu nó" sang ngang kiến ​​thức "(Eph 3:19.). Những ý tưởng vastest rằng tâm trí hữu hạn có thể hình thành của tình yêu Thiên Chúa là thấp bản chất thật sự của họ.

5. là không thay đổi

Cũng như trong Thiên Chúa "không có thay đổi, cũng không phải cái bóng của chuyển" (Gc 1:17)., Không phải tình yêu của mình biết không có sự thay đổi hoặc giảm. Jacob không xứng đáng là một ví dụ mạnh mẽ của chân lý này: "Jacob tôi yêu," Chúa nói, và, bất chấp tất cả sự vô tín và sự bất tuân của ông, ông chưa bao giờ ngừng yêu anh. Trong Giăng 13: 1 cho chúng ta một hình minh họa đẹp.

Cùng đêm đó, một trong các tông đồ sẽ nói, 'Hiện chúng tôi Cha "; khác sẽ từ chối Ngài với những lời thề, tất cả mọi người sẽ bị sốc và bị bỏ rơi. Tuy nhiên, "anh đã yêu riêng của mình những người còn ở thế gian, yêu thương họ đến cùng." tình yêu của Thiên Chúa là không phải chịu những thăng trầm của bất cứ loại nào. Divine tình yêu "mạnh như sự chết ... Nước nhiều không thể dập tắt" (Cant 5:. 6,7). Không có gì có thể tách chúng ta ra khỏi nhau (Rom 8:. 35-39).

6. LÀ THÁNH

tình yêu của Thiên Chúa không điều tiết thất thường hay niềm đam mê hoặc cảm giác, nhưng một nguyên tắc. Cũng như ân sủng của Ngài ngự trị không tại các chi phí của nó, nhưng "công chính" (Rm 5:21)., Vì vậy tình yêu của Ngài không bao giờ mâu thuẫn với sự thánh thiện của Ngài. "Thiên Chúa là ánh sáng" (1 Giăng 1: 3) là trước khi "Thiên Chúa là tình yêu" (1 Giăng 4: 5). tình yêu của Thiên Chúa không phải là một điểm yếu cảm đơn giản, hoặc một loại dịu dàng mùa xuân. Kinh Thánh tuyên bố rằng "Thiên Chúa yêu thương ông gọt giũa, và các tai họa bất cứ con trai mà ông rước" (Dt 12: 6).. Thiên Chúa không nháy mắt với tội lỗi, thậm chí đến con cái của họ. Tình yêu của Ngài là tinh khiết, thuần khiết tình cảm ủy mị.

7. LÀ HÌNH THỨC

Tình yêu và ủng hộ của Thiên Chúa không thể tách rời. Điều này được nhấn mạnh trong Rô-ma 8: 32-39.Ý tưởng và phạm vi bối cảnh được nhìn thấy rõ ràng đó là tình yêu này, có thể là không có chia ly: ý chí tốt và ân sủng của Thiên Chúa mà xác định để cho Con của Ngài cho tội nhân. Tình yêu đó là quyền năng lái xe của việc nhập thể của Chúa Kitô: "Vậy Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con chỉ Con" (Gioan 3:16)

Chúa Kitô không chết để làm cho Thiên Chúa yêu thương chúng ta, nhưng vì anh đã yêu người dân của mình. Calvary là minh chứng tối cao của tình yêu Thiên Chúa. Luôn luôn, chúng tôi bị cám dỗ để nghi ngờ tình yêu của Thiên Chúa, nhớ Calvary. Ở đây, lý do dồi dào để tin tưởng Thiên Chúa, và kiên nhẫn chịu đựng cực khổ gửi, Chúa Kitô là người yêu của Chúa Cha, nhưng không phải không có nghèo, xấu hổ và bức hại.Ông bị đói và khát.

Do đó, bằng cách cho phép những người đàn ông nhổ và bị thương, tình yêu của Thiên Chúa đối với Đức Kitô không bị suy giảm. Vì vậy mà không có Christian nghi ngờ tình yêu của Thiên Chúa để được kiểm tra và phiền não đau đớn. Thiên Chúa giàu Chúa Kitô với sự thịnh vượng thời gian trong thế giới này, vì "đã không có chỗ mà gối đầu." Nhưng cô đã cho anh Linh không có biện pháp. Như vậy, chúng ta biết rằng phước thiêng liêng là những món quà chính của tình yêu Thiên Chúa. Thật là một phước lành đó là để biết rằng, ngay cả khi thế giới ghét chúng ta, Thiên Chúa yêu thương chúng ta!

Bài: 16

Cơn thịnh nộ của Chúa

"Đừng sợ ông, sau khi ông đã bị giết, có quyền bỏ xuống địa ngục. Có, tôi nói với bạn, sợ anh ta. " (Lu-ca 12: 5). Thật đáng buồn khi thấy rất nhiều Kitô hữu xuất hiện để xem cơn thịnh nộ của Thiên Chúa như là một cái gì đó mà cần lý do và biện minh, hoặc ít nhất là giữ nó không tồn tại.

Có một số người, mặc dù họ sẽ không đi xa như vậy để công khai thừa nhận rằng họ xem xét một vết ố trên nhân vật của Thiên Chúa, là xa cô với niềm vui, không muốn nghĩ về nó, và hiếm khi nghe nó đề cập mà không oán giận bí mật tăng với cô ấy trong trái tim của họ. Ngay cả trong số quan điểm ôn hòa hơn, có rất ít người tưởng tượng rằng mức độ nghiêm trọng của cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là quá đáng sợ là một chủ đề rất hữu ích cho việc thiền định.

Những người khác thừa nhận ảo tưởng rằng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là không tương thích với lòng tốt của bạn, và do đó tìm cách xua đuổi ý nghĩ đó. Có, nhiều tầm nhìn chạy trốn cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, nếu như họ buộc phải nhìn vào một điểm của các nhân vật thần thánh, hoặc thiếu thẩm quyền thiêng liêng. Nhưng Kinh Thánh nói gì? Đọc họ, chúng tôi nhận ra rằng Thiên Chúa đã không cố gắng để che giấu thực tế của sự tức giận của mình. Ông không phải là xấu hổ khi tuyên bố rằng sự trả thù và giận dữ thuộc.

tuyên bố của mình là: "Thấy bây giờ mà tôi, tôi, và không có thần với tôi; Tôi chết và làm cho sống, tôi bị thương và chữa lành; và không ai có thể giải cứu khỏi tay tôi, và nói rằng, tôi sống mãi mãi, nếu ta mài lưỡi sáng của gươm của tôi, và tay tôi cầm sự đoán xét, Thì ta sẽ trả thù cho kẻ thù của tôi, và sẽ thưởng cho những kẻ ghét tôi "(Đnl . 32: 39-41).

Một cái nhìn thỏa thuận tiết lộ rằng có nhiều tài liệu tham khảo để sự tức giận, giận dữ, và cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là tình yêu và lòng tốt của bạn. Anh ghét tất cả tội lỗi, bởi vì nó là thánh; và bởi vì anh ghét sự tức giận của mình cháy chống tội nhân (Tv. 07:11). cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là quan trọng như lòng trung thành, lòng thương xót điện hoặc hoàn thiện thiêng liêng của họ.

Nó phải là như vậy, bởi vì trong các nhân vật của Thiên Chúa không có lỗi, ngay cả những khuyết điểm nhỏ; Tuy nhiên, ông đã có thể nếu ông không có "giận dữ"! Thờ ơ với tội lỗi là một hành vi phạm đạo đức, và ai không ghét là một người bị bệnh phong đạo đức. Làm thế nào có thể Ngài là tổng của tất cả excellences, nhìn với đức sự hài lòng bằng và ngược, sự khôn ngoan và sự điên rồ? Làm thế nào có thể anh, người thích chỉ trong những gì là tinh khiết và tốt bụng, dừng lại khinh khi những gì là không tinh khiết và thấp hèn? Chính bản chất của Thiên Chúa làm cho địa ngục là một điều cần thiết thực, một yêu cầu bắt buộc là vĩnh cửu như bầu trời. Không chỉ là có một số khuyết điểm trong Thiên Chúa, nhưng không có sự hoàn hảo đó là chưa "hoàn hảo" hơn người khác.

Cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là căm ghét đời đời của Ngài trong mọi điều gian ác. Nó là sự không hài lòng và phẫn nộ về sự công bình của Thiên Chúa đối với điều ác. Nó là sự thánh thiện của Thiên Chúa đưa vào hành động chống lại tội lỗi. Là nguyên nhân lái xe của các chỉ câu phát âm chống người làm sai. Thiên Chúa là giận dữ chống lại tội lỗi bởi vì nó là một cuộc nổi dậy chống lại chính quyền của nó, một sự phẫn nộ cam kết chống lại chủ quyền bất khả xâm phạm của họ. Những người nổi dậy chống lại chính phủ của Thiên Chúa sẽ biết rằng Đức Chúa Trời là Chúa. Nó sẽ làm cho họ biết sự vĩ đại của Hoàng thượng họ khinh bỉ, và làm thế nào khủng khiếp nó là sự tức giận đó đã được công bố và họ bác bỏ.

Không phải là cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là một sự trả thù ác, mà làm tổn thương cho tổn thương, hoặc một phương tiện để trở về một sự xúc phạm nhận được. không; Thiên Chúa sẽ minh oan cai trị của ông là Thống đốc của vũ trụ, nhưng không bao giờ thù hận. Divine cơn thịnh nộ đó là một trong những sự hoàn thiện của Thiên Chúa là điều hiển nhiên không chỉ bởi những cân nhắc giới cho đến nay, nhưng những gì là quan trọng hơn, bởi vì rất rõ báo cáo phân loại của Word của riêng mình. "Đối với biểu hiện là cơn thịnh nộ của Thiên Chúa từ trời" (Rom. 1:18).

Ông thể hiện khi nó lần đầu tiên được phát âm là bản án tử hình, khi trái đất bị nguyền rủa và người đàn ông bị ném ra khỏi thiên đường trần thế; và sau đó bằng những hình phạt mẫu mực như lũ lụt và phá hủy các thành phố vùng đồng bằng (Sô-đôm và Gô-mô) với lửa từ trời, và đặc biệt là của các triều đại của cái chết trên toàn thế giới. Ông cũng cho biết lời nguyền của pháp luật đối với mỗi vi phạm, và đã được đưa ra để hiểu trong tổ chức của sự hy sinh. Trong chương 8 của người La Mã, các tông đồ thu hút sự chú ý của các Kitô hữu thực tế là toàn bộ sự sáng tạo là tùy thuộc vào sự hư không, và rên rỉ đang đẻ.

Việc tạo ra cùng một tuyên bố rằng có một Thiên Chúa, và công bố vinh quang của Ngài, cũng tuyên bố rằng nó là kẻ thù của tội lỗi và Avenger của các tội ác của người đàn ông. Nhưng trên tất cả, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đã được tiết lộ từ trời khi con trai của ông đến để biểu lộ nhân vật của Thiên Chúa, và khi cơn giận đã được trình bày trong sự đau khổ và cái chết của ông về một cách khủng khiếp nhất trong tất cả các tín hiệu đó đã cho trước tức giận của mình vì tội lỗi.

Ngoài ra, các hình phạt tương lai và vĩnh cửu của kẻ ác bây giờ tuyên bố trong một điều kiện trang trọng hơn và rõ ràng hơn bao giờ hết. Dưới sự kỳ mới, có hai lộ thiên; một là tức giận, người kia là ân sủng. Hơn nữa, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là một sự hoàn hảo của Thiên Chúa được thể hiện rõ trong những bài Thánh Vịnh 95:11 nói, "Vì vậy, tôi đã thề trong cơn thịnh nộ của tôi." Có hai lý do tại sao Thiên Chúa "thề" bằng cách làm cho một lời hứa (Sáng 22:16), và công bố một sự trừng phạt (Deut. 01:34). Trong trường hợp đầu tiên, Thiên Chúa đã thề trong lợi của con cái; trong lần thứ hai, để cảm giác lo sợ kẻ ác.

Một lời thề là một xác nhận trang trọng (Heb. 6:16). Gn. 22:16 Thiên Chúa nói, "Bởi bản thân mình tôi đã tuyên thệ nhậm chức." . Trong Thánh Vịnh Thiên 89:35, ông nói: "Một khi tôi đã tuyên thệ nhậm chức của sự thánh thiện của tôi." Trong khi trong Thi Thiên 95:11, ông nói: "Tôi thề trong cơn thịnh nộ của tôi.". Do đó, Đức Giê-lớn kháng cáo cho cơn thạnh nộ và tức giận, như một sự hoàn hảo bằng đức; Thề cả một và khác! Nhưng có thêm: như rằng trong Đức Kitô "đã có tất cả sự viên mãn của cơ thể Ngôi Đức Chúa Trời" (Col. 2: 9), và vì nó hoành tráng trông hoàn hảo của Chúa (Giăng 1:18), đó là lý do tại sao chúng ta đọc của "cơn giận của Chiên Con." (Khải Huyền 6:16).

Cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là một sự hoàn hảo của nhân vật thần thánh trên đó chúng ta cần thiền định thường xuyên. Đầu tiên, đó là trái tim của chúng tôi được khắc sâu đúng cách hận thù mà Thiên Chúa cảm thấy đối với tội lỗi. Chúng tôi luôn luôn trivially chúng ta đang nghiêng để xem xét tội lỗi, cái cớ, và đồng ý xấu xa của nó.

Nhưng chúng ta càng nghiên cứu và suy nghĩ ác cảm của Thiên Chúa cho nó, và trả thù khủng khiếp của mình khi anh ta, một cách dễ dàng hơn, chúng ta sẽ nhận ra tầm cỡ của nó. Thứ hai, để tạo ra sự trong trái tim của chúng tôi một nỗi sợ hãi thực sự của Thiên Chúa. "Chúng ta hãy giữ ân sủng mà chúng tôi có thể phục vụ Thiên Chúa chấp nhận được với sự tôn kính và sợ hãi; Vì Đức Chúa Trời của chúng tôi là một đám lửa tiêu cháy "(Dt 12:. 28,29). Chúng tôi không thể phục vụ Ngài "chấp nhận được", trừ khi chúng ta có "tôn kính" để uy nghi cao cả của mình, và "sợ" cơn thịnh nộ của chính mình; và cách tốt nhất để sản xuất nó trong chúng ta thường nhớ lại rằng "Thiên Chúa của chúng ta là một ngọn lửa tiêu thụ." Thứ ba, nâng cao tâm hồn chúng ta trong lời khen ngợi nhiệt thành vì đã giải thoát "khỏi cơn giận đến" (1 Thes. 1:10).

nhanh chóng của chúng tôi hay không sẵn sàng của chúng tôi để suy niệm về cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là một cách hiệu quả để xem những gì đúng vị trí của chúng tôi trước anh ta. Nếu chúng ta không thực sự vui mừng trong Thiên Chúa cho những gì là của riêng mình và tất cả những sự hoàn thiện mà sống mãi trong anh, làm thế nào vì vậy có thể ở trong chúng ta tình yêu của Thiên Chúa? Mỗi người chúng ta cần phải cầu nguyện và phải cảnh giác không phải là một hình ảnh của Thiên Chúa theo ý tưởng của mình và khuynh hướng ác. Chúa, trong thời cổ đại, phàn nàn rằng: "Bạn nghĩ rằng tôi là hoàn toàn giống như bạn" (Tv. 50:21).

Nếu không ca ngợi "bộ nhớ của Đức" (Tv. 97:12), nhưng chúng ta vui mừng khi biết rằng, một ngày nào đó, Thiên Chúa vinh quang hiển thị sự tức giận của mình để trả thù tất cả những người hiện chống đối Ngài, đó là tích cực chứng minh rằng chúng tôi vẫn còn ở trong tội lỗi của chúng tôi, trên con đường dẫn đến lửa đời đời. "Hãy vui mừng, dân tộc (dân ngoại), người dân của mình, bởi vì báo thù huyết của tôi tớ Ngài, Trả thù kẻ thù của mình" (Deut. 32:34). Và một lần nữa: "Tôi nghe như một tiếng lớn của vô số lớn ở trên trời, nói rằng," Hallelujah!

Sự cứu rỗi và vinh quang và quyền lực thuộc về Thiên Chúa của chúng ta. bản án của ông là đúng sự thật và công bình; vì Ngài đã phán xét hành dâm vĩ đại đã bị hỏng trái đất với sự vô đạo đức của mình, và đã báo thù huyết của tôi tớ của mình tại bàn tay của cô. Và lần thứ hai họ nói, "Hallelujah!" (Khải Huyền 19: 1-3)..Lớn sẽ là niềm vui của các thánh trong ngày hôm đó khi Chúa sẽ minh oan Majesty của ông sẽ thực miền mạnh mẽ của nó, nó sẽ phóng đại sự công bình của mình và đánh bại quân nổi dậy tự hào đã dám thách thức ông ta.

"Nếu đánh dấu sự gian ác, người oh, Chúa, ông có thể đứng?" (Tv 130:. 3). Chúng tôi làm gì cũng phải tự hỏi mình câu hỏi này, bởi vì nó được viết rằng "những kẻ ác sẽ không đứng trong bản án" (Tv 1:. 5). Những kích động và đau khổ là linh hồn của Chúa Kitô dưới sức nặng của sự gian ác của người dân của mình rằng Thiên Chúa quy gán anh ấy chết! khổ tàn nhẫn, máu mồ hôi của mình, mạnh mẽ khóc và cầu khẩn (Dt 5.: 7) của mình, lời kêu gọi lặp đi lặp lại của mình "nếu có thể, vượt qua chén nầy khỏi tôi", tiếng hét của anh cuối cùng đáng sợ "Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài lìa bỏ tôi? "

Tất cả điều này cho thấy khiếp sợ cho những gì nó có nghĩa là Thiên Chúa "nhìn tội lỗi." Vâng có thể tội nhân đáng thương khóc, "Lạy Chúa, người sẽ đứng" khi đứa trẻ cùng của Thiên Chúa và run rẩy dưới sức nặng của cơn thịnh nộ của mình! Nếu bạn đã không "lấy giữ của hy vọng", đó là trong Chúa Kitô, chỉ vị cứu tinh, "bạn sẽ làm gì trong sưng Jordan?" (Jer 12:. 5).

Đức Chúa Trời lớn và có thể phá hủy tất cả các kẻ thù với một lời nói của mình, là khoan dung với họ và cung cấp cho nhu cầu của họ. Không ngạc nhiên của nó, điều đó không tốt cho vô ơn và độc ác, bạn gửi cho chúng tôi chúc lành cho kẻ nguyền rủa chúng tôi. Nhưng đừng nghĩ rằng những người tội lỗi thoát; nhà máy của Thiên Chúa đi từ từ, nhưng nó nghiến phạt; sự đáng ngưỡng mộ hơn, bây giờ là sự kiên nhẫn và lòng tốt của ông, khủng khiếp hơn và không bền vững là cuộc tranh cãi lòng tốt của ông báng bổ nguyên nhân. Không có gì là mịn như biển, tuy nhiên, khi nó được rung động bởi những cơn bão dữ dội như vậy không có gì có thể gầm thét.

Không có gì ngọt ngào như sự kiên nhẫn và sự tốt lành của Thiên Chúa, không có gì quá khủng khiếp như cơn thịnh nộ của Ngài khi chuyển "là. Vì vậy, "tháo chạy" với Chúa Kitô; "Flee từ cơn giận đang đến" (Mt 3: 7). Trước khi quá muộn. Chúng ta cần nghĩ rằng lời kêu gọi này không được hướng vào người khác. Nó được gửi đến chúng tôi! Chúng tôi không hài lòng với suy nghĩ rằng chúng tôi đã giải thoát chúng ta với Chúa Kitô. Hãy chắc chắn rằng nó! Hãy xin Chúa ban để rà soát trái tim của chúng tôi và tiết lộ nó.

Bài: 17

MEDITANDO VỀ THIÊN CHÚA

"Sao thi ngươi dấu vết của Thiên Chúa? Bạn có thể tìm ra sự hoàn hảo của Đấng Toàn Năng? Nó cao hơn trời, những gì bạn sẽ làm gì? Nó là sâu sắc hơn so với địa ngục, những gì sao thi ngươi biết? kích thước của nó là lâu hơn so với trái đất và rộng hơn so với biển "(Gióp 11: 7-9). Trong các nghiên cứu trước đây, chúng tôi đã quan sát thấy một số các sự hoàn thiện đáng khâm phục và quý giá của nhân vật thiêng liêng.

Sau khi thiền định đơn giản và nghèo này thuộc tính, nó phải được rõ ràng cho tất cả chúng ta Thiên Chúa là ai, lần đầu tiên, một hữu thể hiểu nổi, và ngạc nhiên trước sự vĩ đại vô hạn của Ngài, chúng tôi buộc phải sử dụng những lời của sofar, " bạn sẽ đạt được con đường mòn bạn Đức Chúa Trời? Bạn có thể tìm ra sự hoàn hảo của Đấng Toàn Năng? Nó cao hơn trời, những gì bạn sẽ làm gì? Nó là sâu sắc hơn so với địa ngục, những gì sao thi ngươi biết? kích thước của nó là lâu hơn so với trái đất và rộng hơn so với biển "Khi chúng tôi lần lượt suy nghĩ của chúng tôi để vĩnh cửu của Thiên Chúa, con người không quan trọng của mình, có mặt khắp nơi và sự toàn năng của mình, chúng tôi cảm thấy choáng ngợp.

Nhưng việc không thể hiểu được bản chất của Thiên Chúa là không có lý do gì để từ bỏ những nỗ lực của chúng tôi và tín đồ tôn kính để hiểu những gì Thiên Chúa đã rất ân cần tiết lộ trong Lời của Ngài. Nó sẽ là điên rồ khi nói rằng, bởi vì chúng ta không thể có được một kiến ​​thức hoàn hảo nó được tốt hơn không cố gắng để đạt được một phần.

'Không có gì làm tăng cả năng lực của trí tuệ và tâm hồn con người như các nghiên cứu thuần thành, chân thành và liên tục của chủ đề lớn của Divinity. Các nghiên cứu tuyệt vời nhất để phát triển tâm hồn là khoa học của Đức Kitô chịu đóng đinh và kiến ​​thức của Thiên Chủ Đoàn trong Trinity vinh quang. " Trích dẫn CH Spurgeon, các mục sư Baptist vĩ đại của thế kỷ trước, chúng tôi sẽ nói rằng:

"Các nghiên cứu thích hợp cho các Kitô hữu là Thiên Chúa: Các khoa học cao nhất, đầu cơ cao cả nhất và triết lý quan trọng nhất mà các con trai của Đức Chúa Trời có thể chiếm sự chú ý của bạn là tên, thiên nhiên, con người, công việc và sự tồn tại của Đức Chúa Trời lớn mà ông gọi là Cha. "thiền of Divinity có cái gì đó rất có lợi cho tâm. Đó là một chủ đề rộng lớn như vậy, mà làm cho những suy nghĩ của chúng tôi đang bị mất trong sự bao la; rất sâu, niềm tự hào của chúng tôi đang bị chết đuối.

Chúng ta có thể hiểu và nắm vững các đối tượng khác; khi làm như vậy, chúng tôi rất hài lòng, chúng ta nói: Tôi ở đây khôn ngoan, và đi theo con đường riêng của chúng tôi. Tuy nhiên, chúng ta tiếp cận khoa học chủ của chúng tôi và chúng tôi nhận ra rằng dây dọi của chúng tôi không đạt được chiều sâu của nó, và mắt đại bàng của chúng tôi không thể đạt đến chiều cao của nó, chúng tôi lần lượt đi suy nghĩ: Chúng tôi là của ngày hôm qua, và không biết gì, (Mal. 3: 6). Vâng, chúng ta không thể hiểu được bản chất của Thiên Chúa nên dạy chúng ta phải khiêm nhường, thận trọng và tôn kính.

Sau khi tất cả tìm kiếm và thiền định của chúng tôi, chúng tôi có thể nói như ông Gióp: "Này, đây là những bộ phận của đường lối mình; Nhưng, làm thế nào ít được nghe nói về anh ấy! "(Gióp 26:14). Khi Moses van nài để cho ông ta vinh quang của mình, ông trả lời: "Tôi tuyên bố tên của Chúa trước mặt Chúa" (Exodus 33:19.), Và, như ai đó nói, "Tên là tập các thuộc tính".

Chúng ta có thể dâng hiến chính mình hoàn toàn vào việc nghiên cứu các sự hoàn thiện khác nhau mà Thiên Chúa mạc khải chính bản thân mình, và góp tất cả, mặc dù chúng tôi vẫn còn nghèo và xấu của từng khái niệm. Tuy nhiên, trong khi sự hiểu biết của chúng tôi tương ứng với mạc khải cho chúng ta nhiều Thưa ông, chúng ta có tầm nhìn này của vinh quang của mình.

Thật vậy, sự khác biệt giữa các kiến ​​thức về Thiên Chúa có các thánh trong cuộc sống này và đó sẽ ở trên trời là rất lớn; Tuy nhiên, không phải là người đầu tiên bị sa thải, hoặc phóng đại thứ hai. Đúng là Kinh Thánh tuyên bố rằng "mặt đối mặt" và "biết như chúng tôi được biết" (1 Cor. 13:12).

Nhưng suy luận từ này sau đó biết Thiên Chúa như ông biết chúng tôi là để bị quyến rũ bởi sự xuất hiện đơn thuần của từ, và không có giới hạn là cần thiết áp đặt bản thân về vấn đề như thế này.

Có một sự khác biệt lớn giữa nói rằng các thánh sẽ được vinh hiển, và đó sẽ là sự thật của Thiên Chúa.Kitô hữu, ngay cả trong trạng của vinh quang, là những sinh vật hữu hạn, và, do đó, không thể hoàn toàn hiểu Thiên Chúa vô biên. "Ở trên trời, các thánh nhìn thấy Thiên Chúa với đôi mắt tâm linh, bởi vì anh sẽ luôn luôn được nhìn thấy bằng mắt vật lý; bạn sẽ thấy rõ ràng hơn khi bạn có thể nhìn thấy bằng lý trí và đức tin, và rộng rãi hơn là họ cho đến nay cho thấy công trình và dispensations của họ; nhưng khả năng của tâm trí của họ sẽ không tăng đến mức để nhìn vào thời gian và chi tiết tất cả sự xuất sắc của bản chất của họ.

Để hiểu được sự hoàn hảo vô hạn sẽ đòi hỏi họ phải là vô hạn. Ngay cả ở trên trời kiến ​​thức của họ sẽ là một phần; Tuy nhiên, hạnh phúc của họ sẽ được hoàn thành bởi vì kiến ​​thức của họ sẽ được hoàn hảo, trong ý nghĩa rằng nó sẽ phù hợp với năng lực của con người, mặc dù không làm chấm dứt sự viên mãn của sự kết thúc, chúng tôi tin rằng nó sẽ được tiến bộ, và, như tầm nhìn của mình để phát triển , hạnh phúc của bạn cũng sẽ tăng lên; nhưng nó sẽ không bao giờ đạt đến một giới hạn xa hơn nữa là không có gì nhiều hơn để khám phá là; và khi các thế kỷ đã trôi qua, anh vẫn sẽ là Thiên Chúa không thể hiểu nổi.

Thứ hai, nghiên cứu về sự toàn hảo của Thiên Chúa là điều hiển nhiên rằng nó là khá đủ. Nó là của riêng mình và cho chính nó. Đầu tiên của tất cả chúng không thể nhận được bất kỳ điều khác. Là vô hạn, nó là sở hữu của tất cả hoàn hảo nhất có thể.

Khi Thiên Chúa Ba Ngôi đã được chỉ là, anh là tất cả cho chính mình. sự hiểu biết của mình, tình yêu và năng lượng đã được hướng vào mình. Nếu tôi cần một cái gì đó bên ngoài, nó đã không được độc lập, và do đó đã không được Thiên Chúa. Ông đã tạo ra tất cả mọi thứ "cho anh ta" nó (Col. 1:16). Tuy nhiên, ông đã không gặp bất kỳ cần bạn có thể có, nhưng để truyền sự sống và hạnh phúc cho các thiên thần và loài người, và phải thừa nhận họ cho tầm nhìn của sự vinh hiển của Ngài. Đúng là đòi hỏi lòng trung thành và sự tận tâm của các sinh vật thông minh của mình; Tuy nhiên, nó không được hưởng lợi từ dịch vụ của họ, trái lại, họ là những người hưởng lợi (Gióp 22: 2,3).

Thiên Chúa dùng những phương pháp và công cụ để thực hiện mục đích của mình, không phải vì quyền lực của mình là không đủ, nhưng thường để chứng minh đáng ngạc nhiên hơn bất chấp sự yếu kém của chế độ cụ. Các bài túc của Thiên Chúa làm cho các đối tượng tối cao của những khát vọng của chúng tôi. Hạnh phúc thật sự chỉ bao gồm trong việc thụ hưởng của Thiên Chúa. lợi của mình là cuộc sống, và chăm sóc của ông là tốt hơn so với cuộc sống riêng của mình.

"Phần của tôi là Chúa, nói linh hồn tôi; Vì vậy, tôi hy vọng trong Ngài "(Lam 03:24.); nhận thức về tình yêu của mình, ân sủng và vinh quang của Ngài là đối tượng chính của các mong muốn của các thánh, và là nguồn gốc của sự hài lòng cao quý của nó. Nhiều người nói rằng, "Ai sẽ cho chúng ta thấy tốt không?" Hãy tỏa sáng trên chúng con, Lạy Chúa, ánh sáng của khuôn mặt của bạn. Ngài đã ban cho niềm vui với trái tim của tôi rằng vượt qua những niềm vui mà họ có vào dịp thu hoạch của mình và gặt lúa về "(Ps 4:. 6-7) ..

Có khi các Kitô hữu là trong tâm trí của anh có thể nói: "Mặc dù cây vả sẽ không nở hoa hoặc trái cây dây leo, thậm chí nếu nó không thành công cây ô liu và sản xuất không có lĩnh vực thực phẩm, mặc dù cừu ràn chiên chạy ra ngoài và không có gia súc trong chuồng; nhưng tôi sẽ vui mừng trong Chúa và niềm vui trong Thiên Chúa của sự cứu rỗi tôi: "Tôi sẽ (Hab 3:. 17-18).

Thứ ba, các nghiên cứu về sự hoàn thiện của Thiên Chúa nhấn mạnh thực tế rằng Ngài là tối cao Ruler của vũ trụ. Có người đã nói rất đúng rằng "không có tên miền là như tuyệt đối như của sáng tạo. Một người không thể có bất cứ điều gì hacho, có quyền làm mọi thứ theo ý mình.

Trong việc thực hiện chủ quyền của mình thực hiện một số bộ phận của sáng tạo là vấn đề chỉ là vô tri vô giác, kết cấu nhiều hơn hoặc ít tinh chế, chất lượng rất khác nhau, nhưng trơ ​​và vô thức. Ông đã cho cơ quan khác, và làm cho họ có khả năng tăng trưởng và mở rộng, nhưng vẫn còn, không có sự sống theo đúng nghĩa của từ này. Những người khác cho họ không chỉ cơ thể mà còn tồn tại ý thức, các giác quan và chuyển động riêng. Để những người đàn ông được thêm vào trong các món quà của lý trí và một tinh thần bất tử được kết nối với một bậc cao hơn của chúng sanh mà sống trong các khu vực trên.

Sóng quyền trượng của đấng toàn năng trên thế giới mà ông tạo ra. Ca ngợi và tôn vinh ông sống mãi mãi; có quyền thống trị là thống trị đời đời, và vương quốc của mình cho tất cả các lứa tuổi. Và tất cả các cư dân của trái đất được uy tín như không có gì; và các máy chủ của trời và trong số các cư dân của trái đất, không như ông vui lòng: không ai có thể cản tay Ngài và nói, em đang làm gì? (Dan 4:. 3435).

Các sinh vật, coi như là như vậy, không có quyền. Bạn không thể yêu cầu bất cứ điều gì với Đấng Tạo Hóa của mình, và bất cứ điều gì nó được xử lý, không có lý do gì để phàn nàn. Tuy nhiên, tư tưởng của các lảnh tuyệt đối của Chúa trên tất cả mọi thứ, chúng ta sẽ không bao giờ quên sự hoàn thiện đạo đức của họ. Thiên Chúa chỉ và tốt là, và luôn luôn làm những gì là đúng. Tuy nhiên, nó thực hiện chủ quyền của mình bằng ý chí của triều đình và công bằng.

Gán mỗi sinh vật vị trí của mình như có vẻ tốt với anh ta. Sắp xếp các hoàn cảnh khác nhau của mỗi người tuỳ theo thiết bị riêng của mình. Máy ép mỗi tàu theo quyết định bất biến của nó. Ông có lòng thương xót anh ta muốn, và ông muốn cứng lại. Bất cứ nơi nào chúng tôi là, mắt của ông là khi chúng tôi. Bất cứ ai chúng ta, cuộc sống và tài sản của chúng tôi là theo ý của bạn.

Đối với Kitô hữu là một người Cha thầu; cho các tội nhân nổi loạn, ông sẽ được tiêu thụ lửa. "Vì vậy, nhà vua vĩnh cửu, bất diệt, vô hình, chỉ có Thiên Chúa khôn ngoan, là niềm vinh dự và vinh quang đời đời. Amen "(1 Tim. 1:17).